Curso do Método de Johrei nº 3

Curso do Método de Johrei nº 3 I. Objetivo da Educação em Medicina do Espírito Divino 1. Mecanismo do Desenvolvimento da Nossa Igreja e a Missão dos Fiéis (a) (Mioshie-shū nº 28, p. 5) Venho dizendo há tempos que uma era de terror se aproxima, e ela já está bem perto. Ainda não chegou ao ponto de ser percebida por todos, mas, em pelo menos mais dois ou três anos, o número de doentes aumentará drasticamente, e as pessoas começarão a morrer umas após as outras. Assim como a colheita de arroz deste ano piorou subitamente, as pessoas não entenderão por que os doentes aumentam tanto, e isso se tornará um grande problema. Quando os médicos tentarem intervir, os pacientes morrerão de repente ou, quanto mais tratados, pior ficarão — e esse quadro se tornará visivelmente cada vez mais intenso. Será nesse momento que, pela primeira vez, as pessoas reconhecerão que os ensinamentos da Igreja Messiânica são algo extraordinário e, ao mesmo tempo, o trabalho de curá-las se tornará extremamente movimentado. Por isso, os fiéis de hoje são uma preparação para essa época. Não se pode aumentar esse número de repente: os que já fizeram o curso de iniciação conseguem curar doenças imediatamente, mas quem já tem bastante prática é diferente. Além disso, é necessário haver um número considerável de pessoas com conhecimento médico divino e já familiarizadas com ele — caso contrário, todos serão derrotados quando chegar a hora. Por isso, podemos considerar que isto é essa preparação. (b) (Mioshie-shū nº 28, p. 13) A purificação se tornará cada vez mais intensa, mas não por muito tempo — no máximo, uns dois ou três anos. Depois disso, o número de doentes aumentará desordenadamente. Em todos os lugares, surgirão doentes de causas desconhecidas e, como sempre digo, quando chegar a época em que os médicos, ao tentar intervir, matarem os pacientes de repente, as pessoas entrarão em pânico. Só então compreenderão verdadeiramente o erro da medicina. A partir daí, este será o nosso verdadeiro palco. Agora, Deus está formando os atores que atuarão nessa época — todos vocês são essas pessoas. Nessa época, não importa quantas pessoas tenhamos, serão insuficientes; em suma, os próprios médicos se tornarão inúteis e, se tentarem dar uma injeção, o paciente morrerá na hora. Nessa ocasião, as pessoas dirão: "Pensávamos que os membros da Igreja Messiânica estavam dizendo coisas absurdas, mas era isto", e finalmente baixarão a cabeça. Assim como a colheita de arroz deste ano foi uma grande quebra, e em todos os lugares as pessoas estão suspirando, o mesmo acontecerá com as doenças. Portanto, estamos nos preparando agora. (c) (Mioshie-shū nº 28, p. 8) Quando conversei com um jornalista, ele pensou: "Mesmo que se diga que um mundo ideal se realizará, deve ser algo muito distante". Então eu disse: "Não é brincadeira. Enquanto eu estiver vivo, pelo menos construirei a base". Ele fez uma cara estranha. Depois, surgiu o assunto do Ohikari, e ele disse: "Você cura doenças com o Ohikari, mas, quando você for para o outro mundo, não haverá quem faça o Ohikari, então não terá jeito". Eu respondi: "Não é brincadeira. Do mundo espiritual, posso exercer esse poder à vontade, então isso não é problema". Ele inclinou a cabeça, pensativo. Dessa forma, a Igreja Messiânica está gradualmente chamando a atenção. Só que o que dizemos é tão diferente que é extremamente trabalhoso fazê-los compreender e crer, a ponto de dizerem "Realmente". Se começarem a entender, é rápido, mas, de qualquer forma, até agora as cabeças de todos estão solidificadas com teorias estranhas, e precisamos derretê-las — o que é muito trabalhoso. No final, o método da agricultura natural, sem fertilizantes, será reconhecido, e então, como eu disse há pouco, Deus fará com que entendam que a medicina não funciona. Depois disso, o que dizemos lhes entrará na cabeça com facilidade. Essas pessoas são os fiéis atuais. Deus faz as coisas com maestria. Assim, há pessoas que entendem rapidamente e outras que não entendem — há aquelas em que uma única palavra encontra eco imediato, e outras em que nada adianta, por mais que se faça. Isso tem a ver com questões raciais. Falarei mais sobre esse assunto em breve; assim, ficará claro. 2. Sobre a Urgência de Formar Praticantes de Johrei Poderosos para Erradicar a Superstição Medicamentosa (Mioshie-shū nº 11, p. 5) É preciso fazer com que as pessoas compreendam a verdade sobre as doenças. Eliminar as doenças da humanidade é fundamental para o Paraíso Terrestre e para o Mundo de Miroku. Para isso, é absolutamente necessário que toda a humanidade compreenda profundamente. Como este é o primeiro passo, creio que não será fácil. Então, o que eles dirão? Creio que dirão alguma coisa, e então prepararei o próximo passo. Pelo menos o Japão é a nossa base; como é mais rápido, acho que eles virão nos ouvir ou não terão escolha a não ser fazer algo. De qualquer forma, diante do estado atual do mundo, não podemos ficar em silêncio. Mesmo com a hidrazida descoberta recentemente, fazem grande alarde como se fosse um produto extraordinário. Os governos de vários países estão interessados e tentam fazer com que seus médicos a testem, mas tudo depende de medicamentos. Sempre que surge algo novo — um medicamento ou uma cirurgia —, as pessoas correm imediatamente a estudá-lo; isso é quase inteiramente impulsionado pela superstição medicamentosa. Não há outro caminho senão destruí-la. Se continuarmos como estamos, poderemos nos iludir por enquanto, mas, mais cedo ou mais tarde, a purificação se intensificará gradualmente, e chegará uma época em que várias doenças aumentarão rapidamente. Se entrarmos em pânico quando isso ocorrer, o número de vítimas será enorme. Portanto, é necessário dar o aviso antes que isso aconteça. Este ano, a disenteria, por exemplo, mostra tendência de grande aumento, e dizem que é algo que não se via há décadas. Mas não ficará nisso: quebrará recordes — não será apenas algumas vezes maior, e sim dezenas de vezes maior do que antes. Chegará uma época em que isso ocorrerá. Só então as pessoas entenderão que "o que a Igreja Messiânica disse era verdade" e "é isto". Quando isso acontecer, os fiéis virão em massa de uma só vez. Portanto, agora estamos nos preparando para isso. Nessa época, serão necessárias muitas pessoas para curar e ensinar as razões, e Deus está formando essas pessoas. Portanto, aqueles que se tornam fiéis agora são essas pessoas. Mesmo entre essas pessoas, há diferenças — na medicina, há doutores, bacharéis e médicos de cidade —, mas o importante é empenhar-se ao máximo para se tornar, na medida do possível, um doutor. 3. Sobre o Conhecimento da Medicina do Espírito Divino e a Importância de Descobrir os Pontos Vitais (Mioshie-shū nº 25, p. 5) Dessa forma, a escala está se tornando cada vez maior. A maior arma para isso é o Johrei. Como a cura das doenças é fundamental, é preciso enriquecer gradualmente o conhecimento a respeito delas — não o conhecimento médico, mas o conhecimento divino. Como sempre digo, para encontrar os pontos vitais, é necessário ter um conhecimento rico; caso contrário, não se consegue discerni-los. Portanto, acho que seria bom formar grupos de estudo ou realizar reuniões sobre doenças. Além disso, o que não se souber sobre elas, deve-se perguntar — ainda que por escrito —, pois precisamos criar uma verdadeira medicina, uma medicina espiritual, uma nova medicina. Diferentemente da medicina comum, não é necessário conhecer tanto a anatomia. É claro que, apenas com o aspecto espiritual, as doenças se curam, mas leva tempo. Mesmo ao aplicar o Johrei, se acertarmos exatamente o ponto vital, a cura é muito mais rápida; se errarmos o alvo, leva muito tempo. Portanto, é melhor conhecer bem tanto o aspecto espiritual quanto o material. Às vezes, há quem faça perguntas sobre coisas óbvias. Nas perguntas recentes, havia pessoas questionando coisas que qualquer líder de filial saberia. A essas, respondi: "Pergunte ao líder da filial". Há também perguntas sobre coisas já escritas várias vezes nos Escritos Divinos. Diante de perguntas tão óbvias — perguntas que um aluno do primeiro ano faria —, percebe-se como a mente dessas pessoas é pobre em relação às doenças. Portanto, acho que os Ministros devem aprimorar ao máximo seu conhecimento sobre as doenças. Por isso, o "Livro da Revolução Médica" que estou escrevendo agora está sendo escrito com todo o meu coração e sangue — o que leva tempo, mas pretendo torná-lo uma espécie de bíblia mundial no futuro. Ou seja, pretendo escrever sobre a revolução médica de forma tão completa que qualquer pessoa moderna, ao vê-la, não terá escolha senão pensar "Realmente". Estou tecendo críticas de vários ângulos. 4. Sobre a Medicina do Espírito Divino e a Salvação Paradisíaca (Mioshie-shū nº 15, p. 7) Quando as coisas não saem como desejamos, é porque ainda não temos qualificação espiritual. Quando o espírito e a alma se purificam, as coisas passam a sair como desejamos — é assim que funciona. Quando as coisas não saem como desejamos, é porque ainda temos nuvens espirituais. A essência da Igreja Messiânica é remover essas nuvens espirituais não com sofrimento, mas com alegria; para isso, ajudamos os outros. Assim, a pessoa recebe constantemente luz por meio da gratidão dos outros, e isso purifica a nossa própria alma. Ou seja, em vez de práticas ascéticas, alegrar e ajudar os outros produz o mesmo resultado. Para ajudar os outros, é preciso ser bom em conversas, em explicações e em outros aspectos, e por isso lemos os Escritos Divinos. Além disso, por meio dos Escritos Divinos, conhecemos várias verdades, e a alma também se purifica. Ao mesmo tempo, surge o poder de salvar os outros. Dessa forma, enquanto salvamos e alegramos os outros, nós mesmos também progredimos. II. Forma e Método do Johrei 1. O Treinamento para Aprender a Terapia do Johrei é Retirar a Força Física (Mioshie-shū nº 10, p. 30) Ultimamente, chegam vários telegramas de proteção divina por dia. Há casos graves e casos insignificantes — do nosso ponto de vista, são insignificantes, mas a pessoa ou quem está aplicando o Johrei deve considerar importante e envia o telegrama; dá para perceber pela condição e pelo sofrimento. Chegam telegramas de proteção divina para coisas que não são graves e que logo se curam, mas acho que a maneira de curar está errada — o Johrei está errado, porque estão colocando a força física. Se agissem retirando a força física, curariam sem problema; mas não curam justamente por isso. Portanto, o maior treinamento no Johrei é aprender a retirar a força física; retirando a força física, o espírito deve passar para o outro lado. Por isso, na verdade, é difícil. No entanto, o método é fácil — portanto, é preciso pensar que é fácil e difícil ao mesmo tempo. Quando tentamos fazer passar, colocamos a força física; em vez disso, devemos retirar a força física e deixar o espírito passar para o outro lado. Agindo assim, a cura é muito boa. Em suma, não se pode colocar a força física; se a cura for ruim, é preciso perceber que se colocou a força física. Eu faço isso o tempo todo. Quando aplico o Johrei em alguém por um instante, se retiro a força física, a cura é muito boa; quando acho estranho, é porque, sem perceber, coloquei a força física. Portanto, o treinamento consiste em retirar a força física. Pode-se pensar que, à medida que se consegue fazer isso, a cura melhora. (a) Retirar a Força Física (Mioshie-shū nº 2, p. 71) Quanto ao Johrei, até agora balançávamos a mão, mas, a partir de agora, não se deve mais fazer isso — balançar, inevitavelmente, coloca força física. Para não colocar força física, é preciso ficar imóvel; portanto, quero que façam assim: não movam a mão e, tanto quanto possível, sem colocar força, fiquem meio distraídos, sem tensão. (b) Retirar a Força Física (Mioshie-shū nº 2, p. 71) A cura será muitas vezes melhor do que antes. Por isso, são mentira as histórias que surgem nos relatos de graças atuais, segundo as quais o Johrei foi feito por uma hora, duas horas, três horas. Mesmo quando vocês o fazem, a cura ocorre em vinte ou trinta minutos. (c) Retirar a Força Física (Mioshie-shū nº 15, p. 55) Quando se faz o Johrei dessa maneira e se acha que a cura não está boa, é porque se está colocando força física. À medida que o mundo espiritual muda e o Elemento Fogo aumenta, isso acontece ainda mais — ou seja, a força humana atrapalha. Quando se coloca força física, atrapalha-se o precioso espírito, e a cura piora na mesma medida. Por isso, até eu mesmo estou sempre tomando cuidado para não colocar força física; assim, a cura é muito boa. Os seres humanos, até agora, faziam a maioria das coisas ao contrário, e o Johrei também é o contrário do que a Lógica diria: coisas que deveriam curar facilmente não estão curando como deveriam, e isso se deve inteiramente ao fato de se colocar força física. Agora, o Elemento Fogo está aumentando muito, então as doenças curam com muita facilidade — mesmo para vocês, a maioria das doenças cura facilmente. Quando algo não cura, é porque se está colocando força física. (d) Retirar a Força Física (Mioshie-shū nº 27, p. 30) Retirar essa força física é, na verdade, difícil. Além disso, à medida que a purificação se intensifica, a luz se torna cada vez mais forte; para emiti-la, quanto mais se retira a força física, mais ela é emitida. Se colocarmos um pouco de força física, a emissão de luz piora — ela fica bloqueada. Retirar a força física significa retirá-la até o ponto em que não se pode mais retirar. (e) Retirar a Força Física (Gosuiji-roku nº 25, p. 12) O melhor é fazer o Johrei com a sensação de que se quer até cantarolar uma canção. Quanto a fazer pedidos a Deus, pode-se fazer com todo o empenho — isso não tem problema. No entanto, no caso do Johrei, não somos nós que curamos; é Deus quem cura, e nós somos apenas o instrumento. Basta ter essa disposição; até eu sou assim. Se coloco um pouco de força física, a cura piora. É claro que, quando a luz também sai do abdômen — a força a que me refiro é a força física —, essa força sai, e a luz se torna mais fraca na mesma proporção. 2. Quando se Quer Curar Rapidamente, Não se Deve Ficar com Empenho (Mioshie-shū nº 18, p. 43) Primeiramente, gostaria de chamar a atenção para um ponto: parece que ainda se coloca força física na maneira de fazer o Johrei. Isso acontece porque se faz com empenho — e esse “empenho” não é bom. Além disso, em casos de doença súbita ou quando o paciente está sofrendo, a pessoa se empenha ainda mais para curá-lo rapidamente, o que acaba tornando o Johrei ineficaz. Portanto, quanto mais o paciente estiver sofrendo ou quanto mais se quiser curá-lo rapidamente, menos se deve fazer com empenho. Como as coisas de Deus são muitas vezes ao contrário, deve-se fazer o mais leve possível, com uma sensação de indiferença, como se fosse um assunto de outra pessoa. Isso porque, quando a luz sai do Ohikari e passa pela mão, se a pessoa se empenha aqui (na palma da mão), a luz fica presa ali; se a palma da mão estiver descontraída e a força mental não entrar, a luz passa direto. Quando aplico Johrei, tenho a intenção de “curar, remover as nuvens espirituais”, mas, quanto à mão, faço com uma sensação de “vamos lá, que pena, vou fazer” — o que se poderia chamar de extremamente leviano, mas é assim que faço, e assim é mais eficaz. Portanto, é importante não esquecer isso. Muitas vezes chegam telegramas de proteção divina para coisas que curariam facilmente. Isso ocorre porque o efeito do Johrei é ruim; quando o efeito é ruim, é porque se coloca força física. Há diferenças entre quem pratica há muito tempo e quem começou recentemente, mas, no geral, o ponto que acabei de mencionar é o mais importante — por isso, prestem atenção. 3. Sobre a Maneira de Retirar a Força Física da Mão e a Irradiação Direta sobre a Área Afetada (Tijotengoku nº 24, p. 15) “Foi-nos ensinado a retirar ao máximo a força física da mão durante o Johrei. Da mesma forma, a força mental humana de pensar que a luz divina penetre no local alvo também deve ser abandonada ao máximo? Como um meio para isso, acho que poderíamos olhar para o lado ou pensar em outras coisas. O que o senhor acha? Além disso, se a luz divina se propaga em linha reta, acho que a palma da mão deve ser alinhada dessa forma em relação ao local do Johrei. O que o senhor acha? Pergunto.” Deve-se retirar ao máximo a força física da mão e, ainda assim, fazer com que a luz penetre profundamente na área afetada — como é um método que parece contraditório, a prática é essencial. Em segundo lugar, a Emissão Espiritual é, obviamente, em linha reta; não há curvatura dos raios de luz como na teoria de Einstein. 4. Sobre a Maneira de Dobrar o Braço (Gosuiji-roku nº 3, p. 64) “É melhor esticar o braço durante o Johrei?” Se esticar, coloca força física; é preciso dobrar um pouco. A mão também não pode ficar muito esticada — deve-se mantê-la leve. 5. Sobre a Distância no Johrei (Tijotengoku nº 5, p. 11) “Durante o Johrei, a que distância a mão deve ficar para que a energia espiritual seja mais forte?” A energia espiritual é forte mesmo a uma distância considerável. Pode-se ficar a uma distância de dois ou três ken (aprox. 3,6 a 5,4 m), mas, se for longe demais, há o risco de errar o centro. Portanto, uma distância de dois ou três shaku (aprox. 60 a 90 cm) é a melhor, pois o centro se alinha bem. 6. Sobre a Distância entre a Área Afetada e a Palma da Mão (Gosuiji-roku nº 3, p. 63) “Qual é a distância ideal para o Johrei?” Normalmente, de um a dois shaku (aprox. 30 a 60 cm), mas, dependendo do caso, pode ser de cinco shaku (aprox. 1,5 m) ou, quando não se coloca força física, de apenas um sun (aprox. 3 cm) — é livre e flexível. 7. Em Qualquer Caso, é Melhor Manter a Palma da Mão Afastada da Área Afetada (Mioshie-shū) “Podemos não nos preocupar tanto com a distância para afastar a mão?” Não precisa se preocupar com isso. Ao fazer o Johrei nas costas de uma pessoa deitada de costas e que não pode se mover, pode-se enfiar a mão e aplicar diretamente sobre a área afetada. No entanto, aplicar diretamente sobre a pele não é religioso, e o efeito é melhor quando se mantém uma distância. 8. Durante o Johrei, Não Abrir os Dedos da Palma; Além Disso, Dependendo do Local, o Johrei com os Dedos é Mais Eficaz (Mioshie-shū nº 17, p. 53) Durante o Johrei, é mais eficaz manter os dedos unidos, pois assim o espírito se concentra e flui melhor; se os dedos forem abertos, cria-se um espaço entre eles. Por isso, o melhor é mantê-los juntos. Além disso, dependendo do local, o Johrei feito apenas com os dedos — não com a palma — é eficaz; mantendo os dedos unidos, o efeito se torna ainda maior. (b) (Mioshie-shū nº 17, p. 59) De agora em diante, durante o Johrei, mantenham os dedos juntos — isso é muito bom. No entanto, mantê-los juntos inevitavelmente coloca força física, por isso é preciso fazê-lo sem colocar força física. 9. Johrei para Pequenas Solidificações (Mioshie-shū nº 24, p. 6) Às vezes, há pequenos blocos; para fazer Johrei neles, emite-se o espírito pelos dedos, sem tocar — como sempre digo. É bom fazer assim: com dois dedos, emitindo o espírito pelo dedo médio. O espírito que sai desses dedos é forte, e pequenos blocos se dissolvem bem. 10. Dependendo da Ocasião e do Caso, Pode-se Fazer o Johrei com o Paciente Deitado (Mioshie-shū) “Podemos fazer o Johrei com o paciente deitado?” Sim, não tem problema. Dependendo da doença, é melhor fazê-lo deitado. Mesmo quando se faz deitado, a mão deve ficar a uma distância de cinco sun a um shaku (aprox. 15 a 30 cm). 11. Sobre o Johrei em Pacientes Deitados de Costas (Mioshie-shū nº 4, p. 24) “Especialmente para a região do centro da testa, ombros, pescoço, virilha e rins pela lateral, como o paciente está deitado de costas, não é possível fazer o Johrei pelas costas.” É possível fazer o Johrei nas costas: basta enfiar a mão e, sem afastá-la — mantendo-a bem encostada e sem colocar força física —, fazê-lo. Isso é perfeitamente possível. Se não fizer assim, não adianta. (Resposta Divina) (Para o Johrei nas costas) Basta enfiar a mão e, sem colocar força física, transmitir a energia espiritual. Não tem problema. (Mioshie-shū nº 4, p. 24) 12. Sentir uma Sensação de Radioatividade Durante o Johrei Não é Verdadeiro (Tijotengoku nº 48, p. 11) “Durante o Johrei, a palma da minha mão direita, que uso principalmente, desde o final do ano retrasado, acho, tem uma sensação de plenitude, fluxo e emissão de radioatividade do espírito divino. Na palma da mão esquerda, não. O poder espiritual do Johrei difere dependendo se há ou não sensação de radioatividade? Pergunto.” A sensação de radioatividade não é verdadeira. Não é algo que sai apenas da mão direita — sai igualmente de ambas as mãos. Se retirarem a força física ao máximo, como eu digo, essa sensação não deveria ocorrer. 13. Johrei em Alguém de Qualificação Superior à Própria (Tijotengoku nº 3, p. 15) “Um discípulo pode fazer Johrei no mestre, ou uma pessoa com um Ohikari comum pode fazer Johrei em uma pessoa com um Ohikari “Daikomyo” (Grande Luz)?” Não tem problema. Ao fazer Johrei nessa pessoa, a posição muda por si só; mesmo que quem receba seja o mestre, Deus protege dessa forma, e não há problema. 14. Sobre o Uso de Cadeiras (Gosuiji-roku nº 15, p. 12) “Pacientes graves se cansam, então os deitamos, mas os jovens de hoje têm dificuldade em se sentar no chão. Podemos usar cadeiras?” Não tem problema. Caso contrário, os estrangeiros não poderiam receber Johrei. 15. Não é Necessário Decidir que Seja Um para Um (Gosuiji-roku nº 3, p. 1) “Pergunto sobre o Johrei. Antes, recebemos a instrução de que o princípio era um para um. Quando recebemos uma purificação muito intensa, o que acha de várias pessoas fazerem ao mesmo tempo?” Naquela época, era assim; no entanto, à medida que o tempo avança, isso muda — não é sempre a mesma coisa. É bom fazer da maneira adequada à ocasião, sem decidir de forma tão rígida; pode-se agir de acordo com as circunstâncias. 16. Sobre o Johrei Coletivo (Gosuiji-roku nº 14, p. 25) “Quando há uma grande reunião no Culto Mensal, pode o presidente receber permissão para o Johrei coletivo?” Sim. Um Ministro Titular pode. Apenas os Ministros Titulares... De agora em diante, já está permitido. 17. Sobre a Maneira Correta de Receber o Johrei (Tijotengoku nº 22, p. 19) “Ouvi dizer que o Johrei deve ser feito apenas quando há purificação. O que acha de receber o Johrei ativamente para receber a luz divina e buscar a purificação?” Não há necessidade disso. Por quê? Porque, quando não há purificação, receber Johrei é muito trabalhoso. Em vez disso, se a pessoa quiser provocar a purificação, deve acumular mérito por meio da fé — assim, a alma se purifica e a purificação ocorre naturalmente. Essa é a verdadeira fé. 18. Em Casos Graves, ao Examinar o Corpo, Pode-se Agir de Acordo com as Circunstâncias, Após Captar a Vontade da Pessoa “O que acha de fazer a pessoa tirar a roupa?” No início, seria estranho fazê-la tirar a roupa, mas, depois de se tornar íntimo, tudo bem — deve-se agir de acordo com as circunstâncias. Outro ponto importante é a região que vai dos rins até as costas. Aquela parte, entre as omoplatas e dos dois lados da coluna vertebral, que forma uma espécie de dique, é a parte problemática; pessoas com depressão ou problemas no estômago têm a causa ali, e, claro, a fonte disso são os rins. Além disso, pessoas com dores na cintura ou no abdômen têm a causa na pelve renal, um pouco abaixo dos rins: se pressionar lateralmente, a maioria das pessoas sente dor, e é fácil surgir febre ali. Mesmo pessoas que sofrem com dores na cintura e no abdômen, a ponto de se contorcerem, curam rapidamente se o Johrei for feito ali. 19. Método para Localizar os Pontos Vitais (Mioshie-shū) "Desde que me tornei religioso no ano passado, não tiro a roupa da pessoa nem toco nela, então é difícil encontrar os pontos vitais. Especialmente ultimamente, como não fazemos mais os treinamentos de antes, acho que os membros também não conseguem compreender bem os pontos vitais." Sim, esse ponto é muito importante. Portanto, pode-se tocar ao redor do pescoço e nos ombros — esse toque é para verificar a presença de febre, já que os pontos vitais também estão, principalmente, na parte superior do corpo. Assim, o primeiro ponto vital são as glândulas parótidas e os linfonodos do pescoço; o segundo é a nuca. Se, ao tocar a testa do paciente, ela estiver quente, pode-se considerar que a causa está no fundo da testa, na nuca ou nas glândulas parótidas. Portanto, primeiro, faça Johrei na testa. Se, depois de um tempo, a pessoa melhorar um pouco e a febre baixar, pode-se considerar que a causa está no fundo da testa. Se a febre não baixar, faça Johrei nas glândulas parótidas; se ainda assim não funcionar, faça na nuca; se ainda não baixar, faça nos ombros. Seguindo essa ordem, para doenças febris, funciona em oito ou nove entre dez casos — é porque surge febre nesses locais que aparecem tosse, catarro, a cabeça fica zonza e a pessoa fica deprimida. Além disso, para doenças das mãos, os ombros são importantes. Para derrame que paralisa a mão e para frieiras, deve-se fazer Johrei nos ombros. No caso de frieiras, se fizer apenas no local da mão, melhora temporariamente, mas volta. 20. Quando Não Se Encontra o Ponto Vital, Deve-se Colocar a Força Mental uma Vez (Mioshie-shū nº 11, p. 2) Isso vale para tudo, mas também no caso do Johrei: quando se faz por trinta minutos ou por uma hora, não se deve fazer continuamente — deve-se colocar a força mental temporariamente... Fazer assim tem efeito. Assim, a pessoa se esforça para encontrar o ponto vital, mas não o encontra; se, então, retirar a força mental temporariamente, às vezes o ponto vital é encontrado imediatamente. III. Sobre a Correta Ordenação do Johrei 1. Sobre a Racionalidade do Johrei (Mioshie-shū, nº 29, p. 5) Para facilitar a compreensão: quando se faz o Johrei e, por algum motivo, a cura não vai bem — o que parece estranho —, há vários motivos possíveis: o alvo pode estar errado, a ordem pode estar errada, entre outros. A ordem, assim, é algo que se ajusta à Lógica; é algo racional. Por isso, quando o próprio paciente ainda tem vários opositores, ou quando o pensamento da pessoa está terrivelmente em desacordo, as coisas não vão bem — e, mesmo nesse ponto em que as coisas não vão bem, há também uma razão: enquanto o paciente não entende nada, ele duvida, se opõe, age como quem apenas experimenta, mas isso é permitido por Deus. Isso é natural. No entanto, há pessoas que ouvem bastante, leem os Escritos Divinos, e algumas até se convertem à fé; mas, mesmo tendo se convertido, se recebem o Johrei com um pensamento que não está em sintonia com isso, nessa hora a cura é ruim, não vai bem. Para essas coisas, há uma Lógica racional perfeitamente clara. Por isso, ao contrário, há casos em que uma pessoa que duvidava se cura estupidamente bem, enquanto uma pessoa que acredita consideravelmente tem uma cura ruim — é por essa razão. Por mais que uma pessoa que não sabe de nada duvide, isso é natural e é permitido; está de acordo com a Lógica. No entanto, para uma pessoa que, mesmo tendo visto fatos consideráveis, ainda duvida, as coisas não saem como deseja. Se pensarmos bem sobre isso, está perfeitamente de acordo com a Lógica. Descobrir rapidamente essa Lógica que se ajusta, e conhecê-la depressa, é o Chieshōkaku (Inteligência da Percepção Verdadeira). 2. Ao Fazer Johrei, Deve-se Seguir a Ordem Correta (Mioshie-shū, nº 20, p. 39) No caso do Johrei, é melhor conhecer a ordem com antecedência. O que notei foi o seguinte: há dois ou três dias, depois de fazer Johrei na empregada, pensei "ah, é verdade", e então chamei a esposa. Naquela hora, pensei que a ordem estava um pouco errada — que fazer primeiro na empregada estava errado —, mas, como era fim de tarde, achei que daria certo e o fiz assim mesmo; porém, durante o Johrei, a esposa disse coisas estranhas. Não eram coisas comuns; pareciam um grande insulto a mim, e por isso a adverti, mas, pensando um pouco, percebi que era por causa da ordem estar errada. Portanto, se descuidadamente se desviar da ordem, algo acontece. Assim, a ordem que se deve conhecer com antecedência é, em suma, aquela que se ajusta à Lógica. Por exemplo, quando pacientes vêm para o Johrei, a primeira pessoa a ser atendida deve ser sempre a de doença mais grave — ou seja, a que está sofrendo mais. Depois, quando há várias pessoas sem grande sofrimento, pode-se seguir a ordem de idade — assim, estará de acordo com a Lógica. No entanto, mesmo sendo por ordem de idade, bebês são uma exceção: como choram alto e fazem várias coisas que atrapalham os outros, é lógico despachá-los rapidamente para que não incomodem. Quando não há nada disso, fazer por ordem de idade é o que está de acordo com a Lógica. Além disso, pensando com o senso comum, atender primeiro pessoas de posição muito elevada ou que têm muitos compromissos também faz sentido. Depois, a ordem de chegada também é necessária; quando não se sabe qual dos dois critérios é melhor, usa-se a ordem de chegada. Além disso, mesmo na ordem de chegada, quando há alguém com dor ou doença grave, deve-se pedir licença aos que estão esperando — basta dizer uma palavra: "Esta pessoa está grave, então vou atendê-la primeiro". Quanto à ordem: atendem-se primeiro os de doença mais grave, depois os que chegaram primeiro, depois por ordem de idade, e o restante pode-se decidir com base no senso comum. Se não se desviar dessa ordem, a cura é melhor e o efeito é bom. Por que, como falei agora, quando a ordem entre a empregada e a esposa está errada, algo acontece? É que, se fizer primeiro na empregada e depois na esposa, a empregada fica em posição superior. As palavras da esposa naquela hora eram sobre isso, algo como inferioridade, e ela disse coisas nesse sentido duas ou três vezes; de fato, temporariamente, ela ficou em uma posição inferior à da empregada. Isso é porque o mundo espiritual é assim. Quando se sabe disso, essas coisas acontecem com frequência. Quando se pensa que é estranho, há sempre uma razão pela qual a ordem ficou desordenada. Assim, isso pode parecer algo muito trabalhoso, mas, quando se entende, não é nada trabalhoso; naturalmente se percebe. Inconscientemente, passa-se a seguir a ordem correta. É preciso que seja assim. 3. Deve-se Ser Gentil e Imparcial (Tijotengoku, nº 7, p. 12) "Ao fazer o Johrei, até que ponto devemos ser gentis com o paciente?" Quanto mais gentil, melhor — não há limite. Mas a ordem é importante: Deus deve vir em primeiro lugar. No entanto, não se deve fazer distinção entre as pessoas; deve-se ser sempre imparcial. IV. Outros 1. Deve-se Recitar a Oração Amatsu Norito antes do Johrei? (Gosuiji-roku, nº 2, p. 55) "Deve-se recitar a Oração Amatsu Norito antes do Johrei?" Isso depende das circunstâncias. Por exemplo, quando muitas pessoas estão vindo para receber Johrei, como leva tempo, não é necessário ser tão cerimonioso. Nesses casos, pode-se usar "Kamunagara (Vontade Divina) tamachi haemase" ou simplesmente fazer o pedido em silêncio. Quando vêm pessoas intelectuais... não é necessário fazer uma por uma diante de Deus. No entanto, não se deve fazer muita distinção. 2. Sobre o Johrei, o norito e a Oração Zengen-Sandji (Gosuiji-roku, nº 6, p. 23) "Gostaria de perguntar sobre o Johrei espiritual." Para o caso de raposa, usa-se o Amatsu Norito. Já a Oração Zengen-Sandji é suave, por isso é indicada para o caso de espírito ancestral. Quando não se sabe claramente se é um espírito animal, mas, pela sensação, se pensa ser um dragão divino ou uma raposa, usa-se o Amatsu Norito. Diante do altar, faz-se o pedido — é como atirar uma granada espiritual. "Há pessoas que fazem Johrei enquanto recitam o norito." Isso é mentira. Nesse caso, a pessoa está se colocando como Deus. 3. No Caso de Espírito Animal, Não É Necessário Pedir a Kakuriyo no Ōkami (Gosuiji-roku, nº 2, p. 56) "Deve-se pedir a Kakuriyo no Ōkami no caso de espíritos animais, etc.?" Não é assim: espíritos animais são um alvo errado. Para espíritos de pessoas falecidas (no caso de humanos), isso tem significado; mas, neste caso, não é que seja ruim — apenas não é necessário. 4. Sobre Recitar Norito e a Oração Zengen-Sandji (Gosuiji-roku, nº 30, p. 19) "Uma mulher fiel (48 anos) teve purificação do coração a partir do dia 23, com palpitações intensas, sensação de pressão, calafrios; quando isso terminou, teve febre alta por uma semana; em seguida, durante o sono, teve pressão e dificuldade para respirar por uma semana; depois, purificação do estômago por uma semana, vomitando o pó para estômago que tomava antes da conversão; depois, purificação da cabeça por uma semana; depois, purificação do peritônio e dor menstrual por uma semana, totalizando cinco semanas de purificação contínua, e agora está com purificação do coração novamente. Ela deseja ovo cru e água, mostra a língua, e está em uma postura como a de um dragão divino." Isso mesmo. É uma cobra. "Antes, ela se sentia melhor ao recitar o norito, mas ultimamente mudou para a Oração Zengen-Sandji. Qual seria a razão?" Isso depende do sentimento do espírito — o espírito prefere assim, então não há o que fazer; não se pode dizer objetivamente como é. 5. Sobre o Pensamento de Fé ao Fazer Johrei (Mioshie-shū) "Como devemos pensar sobre o ato de buscar socorro em Meishu-Sama?" É mais fácil curar quando se acerta o ponto vital. Buscar socorro em Meishu-Sama não é ruim, mas, se for muito insistente, torna-se esforço próprio; o importante é fazer o Johrei com o pensamento de que se é um instrumento de Meishu-Sama. Também é importante não se inclinar muito nem para o espírito nem para o corpo: o princípio geral da cura de doenças é fazer o espírito penetrar profundamente no corpo do paciente — por exemplo, ao aplicar no peito, deve-se fazer o Johrei com a intenção de mirar nas costas. Como o próprio paciente tem o poder de cura, deve-se utilizá-lo. 6. Dependendo do Caso, Deve-se Ouvir Bem o Histórico da Doença antes do Johrei (Mioshie-shū, nº 31, p. 64) De agora em diante, no caso do Johrei, é necessário prestar atenção aos medicamentos da medicina chinesa e, dependendo da ocasião, perguntar que tipo de remédio e quanto a pessoa tomou. No entanto, os medicamentos da medicina chinesa têm uma toxina de natureza lenta, não são agudos; já para nevralgias, são os remédios ocidentais os responsáveis. Por isso, o fato de haver tantos casos de nevralgia ultimamente está relacionado aos remédios ocidentais — injeções, etc., são as maiores causas de nevralgia e, como sempre digo, os antissépticos certamente causam dor. Pode-se considerar que quase todas as doenças de dor são causadas por antissépticos, sem erro. No entanto, mesmo sendo antisséptico, quando se pensa "aqui dói, então foi aqui que colocaram o antisséptico", não é bem assim: por exemplo, uma pessoa com dor de cabeça pode ter o antisséptico de uma cirurgia nas mãos ou nos pés subindo para a cabeça e se solidificando ali. De qualquer forma, quando há dor, pergunta-se sobre as cirurgias que a pessoa fez — assim se entende melhor. Ultimamente ouço com frequência, mas posso dizer que quase todas as pessoas com dor de dente já passaram por cirurgia de apêndice; a cirurgia de apêndice manifesta-se principalmente na dor de dente. Isso é algo inimaginável. Portanto, se a dor de dente for curada com uma ou duas sessões de Johrei, é só isso. Em geral, a causa da dor de dente é que, ao extrair um dente ou ao colocar cimento ou algo no dente, aplica-se antisséptico antes. Já escrevi sobre isso: quando se vai ao dentista para colocar algo no dente, sempre se faz antissepsia antes, e isso certamente causa dor — o antisséptico apodrece e tenta sair, e isso se torna dor. Portanto, se não se fizer nenhuma antissepsia, nunca haverá dor. Isso é realmente algo tolo. No entanto, quando não cura com uma ou duas sessões, pergunta-se sobre a cirurgia de apêndice: o antisséptico da cirurgia de apêndice sobe gradualmente, passa pelo peito e tenta sair pelos dentes. Essa descoberta de que a causa da dor de dente é a cirurgia de apêndice é uma grande descoberta mundial — é superior ao Prêmio Nobel. 7. Sobre a Palma da Mão Ficar Quente durante o Johrei (Mioshie-shū) "Durante o Johrei, às vezes a palma da mão fica quente. Por quê? Além disso, há pessoas que percebem os lugares ruins. Qual é a razão disso?" É que o Elemento Fogo se acumula e sai com intensidade pela palma da mão — e é natural que assim seja. Quanto mais quente, melhor; eu mesmo fico muito quente. Por isso, há pessoas que recebem Johrei e dizem "está quente". As pessoas que percebem especialmente os lugares ruins são pessoas de nervos aguçados, de sexto sentido mais sensível — capacidade que pode ser desenvolvida até certo ponto com a prática. No entanto, quando se faz Johrei com calma, tudo bem; mas, quando várias pessoas vêm uma após a outra, não se pode ficar dizendo essas coisas. Eu não faço isso. Portanto, o normal é não perceber. 8. Sobre Sentir no Corpo as Nuvens Espirituais de Quem Recebe Johrei (a) (Tijotengoku, nº 3, p. 15) "Entre os Ministros Responsáveis de Unidade Religiosa, há pessoas que sentem dor no mesmo local da parte ruim do paciente que recebe Johrei. Qual é a razão?" Entre os seres humanos, há pessoas da linhagem do sol e pessoas da linhagem da lua. No caso das pessoas da linhagem da lua, o lado ruim da outra pessoa se reflete nelas, pois lavam a sujeira com água, e a água fica turva. Em contraste, o sol tem a função de queimar: quanto mais queima, mais forte se torna o poder do fogo. O fundador da antiga religião Hitonomichi também praticava essa terapia de expiação, assumindo as doenças dos fiéis e pedindo a Deus que as transferisse; no entanto, como o número de solicitantes aumentou gradualmente, ele criou cerca de dez substitutos, chamados de quase-fundadores. (b) (Mioshie-shū) "Ao receber Johrei, não saem bocejos, arrotos, etc., mas há pessoas que, ao fazerem o Johrei, têm esses sintomas. Qual é a razão?" Isso é realmente estranho: normalmente, é quem recebe que tem esses sintomas... Isso não está escrito ao contrário? "Não, é exatamente como foi dito." Ora essa. Então está assumindo. Está transferindo para cá. Há pessoas que assumem a doença do outro e pessoas que não assumem; isso é a diferença entre pessoas da linhagem da lua e pessoas da linhagem do sol. (c) "Nesse caso, assumir não faz mal ao corpo da pessoa?" Bem, se for apenas um bocejo, tudo bem, mas, se a forma de assumir for pesada, faz mal — é o caso do senhor Tokuichi Miki, da "Hitonomichi", que assumia as doenças das pessoas. "Se explicarmos cientificamente esse ato de assumir, como seria?" Como é da linhagem da lua, ele lava com o Elemento Água: o espírito de Tokuichi vai até o paciente doente e lava a impureza dele, por isso este lado também fica impuro — é exatamente como lavar roupa. 9. Sobre a Constituição Física Humana e o Johrei (Gosuiji-roku, nº 28, p. 27) A constituição física é igual para todos. Por quê? Porque o método de cura pelo Johrei é o mesmo. Assim, poderia parecer que há pessoas em quem o Johrei faz efeito e pessoas em quem não faz, mas não é assim: o Johrei faz efeito em todos da mesma forma. Há apenas diferença de tempo, conforme a quantidade de toxina medicamentosa; a manifestação da cura pelo Johrei, contudo, é a mesma para todos — não há caso em que a dor de um não cure com Johrei e a de outro cure. Visto assim, a constituição física é a mesma: o corpo humano é igual para todos, assim como todos têm pescoço, mãos e pés. "Há hereditariedade de constituição física, como constituição fraca ou forte?" Sim, há. Quem tem mais toxina medicamentosa é fraco; quem tem menos é forte. 10. A Possessão Espiritual Também Se Resolve pela Remoção da Toxina Medicamentosa (Mioshie-shū, nº 29, p. 30) Há quem, em relatos de graças ou em perguntas, pense tratar-se de doença espiritual; mas, embora existam doenças espirituais, são muito raras — a maioria é toxina medicamentosa. Quando a doença não cura como se espera, surgem perguntas como "de que espírito é?", mas não é isso: é tudo toxina medicamentosa. Ademais, mesmo que haja doença espiritual, ainda assim há toxina medicamentosa por trás. Ou seja, quando o espírito está com nuvens espirituais pela toxina medicamentosa, o Espírito do Mal se apega facilmente. 11. Sobre o Johrei em Animais (Tijotengoku, nº 3, p. 14) "Sou solicitado a fazer Johrei em animais, mas sinto que é algo que não mereço. O que acham?" Kannon-Sama estende sua compaixão até mesmo aos insetos; portanto, do ponto de vista da salvação, pode-se considerar que animais e seres humanos são iguais. Ademais, o Johrei tem mais efeito em animais inferiores. 12. Sobre o Johrei em Hospitais (Tijotengoku, nº 13, p. 21) "Recentemente, recebi um pedido de Johrei a domicílio de um hospital, mas acho que o efeito é fraco em hospitais. O que acham?" O efeito é realmente fraco; é melhor evitar ao máximo. Em caso de extrema necessidade, pode-se fazer, mas, de qualquer forma, deve-se agir conforme as circunstâncias. 13. Não Tocar em Cadáveres (Mioshie-shū) "Uma pessoa que tem sensibilidade tocou a mão de uma pessoa falecida e, depois disso, ficou sem sensibilidade por um tempo, mas depois voltou a ter sensibilidade aos poucos. Qual é a razão?" Mas por que fez isso? Não era necessário tocar a mão de uma pessoa falecida — não se deve tocar diretamente em um cadáver; Deus deve ter proibido isso. É o que se chama de "impureza da morte", uma impureza espiritual: quando o espírito sai e fica apenas o corpo físico, este se torna uma substância diferente do ser humano. Antigamente, falava-se severamente sobre isso — chamava-se "impureza da morte"... Por isso, sendo o Johrei algo sagrado e agindo nós como representantes de Deus ao praticá-lo, não se deve tocar a mão enquanto a impureza da morte não for removida. 14. O Johrei É o Método Fundamental para Embelezar o Ser Humano (Mioshie-shū, nº 29, p. 24) É bom ter bem presente que o interior do corpo humano é sujo. Em razão disso, as mulheres, por exemplo, dizem que a tez está ruim, que a pele do rosto está áspera, que a cor dos lábios está feia — e usam vários cosméticos para mascarar a situação. Por isso, não existem mulheres verdadeiramente bonitas. (omissão) Como quase todo o corpo é sangue e pus envoltos em pele, não há como ser bonito. Costumo dizer: "As pessoas não percebem, mas não há nada tão valioso quanto a pele humana. Se não houvesse essa pele, seria tão sujo que não se poderia aparecer em público." (omissão) Dentro da tríade da Verdade, do Bem e do Belo, a base mais fundamental do Belo é embelezar o interior do corpo humano. O método direto para isso é o Johrei; o indireto, ouvir os ensinamentos com os ouvidos para, em seguida, introduzir a beleza pelos olhos. 15. O Johrei É um Trabalho Conjunto entre Deus e o Ser Humano para Salvar a Humanidade (Mioshie-shū, nº 29, p. 21) O Johrei é, em suma, a função de embelezar: tornar limpo o que está sujo. O fato de haver tão poucas pessoas com o coração limpo no mundo de hoje não se deve ao coração, mas ao corpo físico estar sujo; portanto, é pelo Johrei que se pode obter o resultado mais fundamental e verdadeiro. O Johrei é o trabalho de usar os seres humanos para limpar cada indivíduo — Deus adotou esse método. No entanto, o fato de o mundo espiritual estar gradualmente se iluminando, tornando-se dia, significa que o corpo espiritual dos seres humanos está sendo purificado como um todo, e, por causa disso, várias doenças surgem. Assim, Deus faz com que as doenças surjam como um todo, e os seres humanos — os fiéis da Igreja Messiânica — as curam, removem a sujeira, fazem-na sair; é um trabalho conjunto entre Deus e o ser humano. (omissão) A toxina medicamentosa dificilmente é removida naturalmente. Às vezes, pegar um resfriado, ter diarreia ou febre reduz um pouco a toxina, é claro, mas é algo pequeno. Por isso, fazer Johrei dezenas ou centenas de vezes remove consideravelmente a toxina.