Guia Rápido da Igreja Messiânica Mundial

Guia Rápido da Igreja Messiânica Mundial "Guia Rápido da Igreja Messiânica Mundial", publicado em 20 de novembro de 1950 (Showa 25) Prefácio Esta pequena obra foi escrita como guia para quem ainda não conhece a nossa Igreja, de modo que mesmo uma simples leitura permita tocar num fragmento da nossa Doutrina e obter ao menos uma noção geral dela. A nossa Igreja, afinal, difere consideravelmente das religiões existentes até hoje; e, embora as noções religiosas já estabelecidas tornem um pouco difícil compreendê-la, é justamente nesse ponto que reside o seu grande significado. Em suma: se fosse uma religião pouco diferente das já existentes, não haveria necessidade de seu surgimento. Como tudo o mais, também a religião precisa ter uma missão que se estenda não apenas à sua própria época, mas ao futuro. A verdade em si é imutável por toda a eternidade; a forma de ser da religião, porém, não só deve corresponder à sua época como, na verdade, deveria antes desempenhar o papel de guia do seu tempo. Nesse sentido, tanto a cultura quanto a religião estabelecidas têm o seu significado de existência transformado com o passar do tempo — e é justamente aí que residem o progresso e a evolução. Acima de tudo: mesmo uma religião capaz de salvar o homem primitivo, diante do homem culto e intelectual de hoje, de forma alguma conseguiria alcançar o seu propósito. A nossa Igreja, originalmente, não é xintoísmo nem budismo, e tampouco, é claro, cristianismo; e, ao mesmo tempo, contém em si o xintoísmo, o budismo e o cristianismo — e mais: também a ciência está nela contida, num grau vários patamares mais avançado do que a ciência moderna. Esta é a sua singularidade: todas as culturas estão nela inteiramente contidas. A nossa Igreja busca corrigir todo e qualquer erro, elevar a cultura a algo melhor e construir o Paraíso Terrestre, um mundo onde doença, pobreza e conflito estejam totalmente ausentes. Ao propor um objetivo tão grandioso e sem precedentes, e ao afirmar com convicção a sua realização, bem se pode dizer que isto é, antes de mais nada, uma maravilha do século. No entanto, uma obra de salvação do mundo tão grandiosa como esta de modo algum poderia ser realizada apenas pela força humana. Sendo assim, não há como deixar de crer que um grande e poderoso espírito divino protege a nossa Igreja. Outubro de 1950 O Autor O Nascimento da Nossa Igreja Afinal, qual é a razão do nascimento da nossa Igreja? Examinemos a cultura moderna, que a humanidade vem construindo com diligência há milhares de anos: externamente, ela de fato progrediu e se desenvolveu, e o seu esplendoroso adorno é verdadeiramente fascinante. Nem é preciso dizer com que entusiasmo os homens modernos, ao verem isso, a vêm louvando e celebrando. Quando nos voltamos, porém, para examinar o seu conteúdo, a surpresa é ainda maior: percebe-se que ele é o completo oposto da aparência externa. Esse oposto, é claro, refere-se ao aspecto espiritual, onde não se vê progresso algum — pelo contrário, chega-se a pensar que os homens antigos eram superiores. Se medíssemos hoje o coração humano numa balança do bem e do mal, infelizmente o mal pesaria mais do que o bem. O quanto isso vem influindo mal sobre a sociedade humana está, sem dúvida, além do que se pode imaginar. Vede: a guerra, que é o maior sofrimento da humanidade, e as coisas detestáveis como doenças, pobreza, crimes, desastres naturais etc. não só não diminuem como, pelo contrário, mostram tendência a aumentar, o que é evidente. Dessa forma, a existência de uma cultura espiritual que não acompanha o progresso da cultura científica bem pode ser chamada de misteriosa. Diante desses fatos, as pessoas não apenas não nutrem dúvidas, como cada vez mais se embriagam com a cultura material e lhe aceleram o passo. Por que os religiosos, os estudiosos, os políticos e tantos intelectuais de todo o mundo não despertam para isso? Alguns deve haver entre eles; mas, infelizmente, por não compreenderem a causa fundamental, parecem ter se resignado, julgando que não há outro jeito — ou melhor, que essa é a forma original da humanidade. No centro do desejo humano está, sem dúvida, a felicidade; e para obtê-la, é claro, tem-se dedicado toda a inteligência e empregado todos os meios possíveis. Nem é preciso dizer que isso se tornou o sonho de uma utopia, o anseio por um mundo ideal. Nesse sentido, a humanidade dependeu, no início, da religião. Mas, ao começar a duvidar de que pudesse alcançá-lo apenas através da religião, passou a buscá-lo em outras áreas — a educação, a moral, a filosofia etc. —, que floresceram a partir da Idade Média, primeiro na China e depois na Europa. Na China surgiram grandes sábios como Confúcio, Mêncio e Zhu Xi; no Ocidente, educadores como Sócrates e filósofos como Kant e Hegel — e a humanidade, é claro, neles depositou suas esperanças. A partir do século XVII, porém, a ciência materialista começou a ascender no Ocidente, e reformas foram gradualmente realizadas em todas as áreas. Sobretudo o desenvolvimento da civilização mecânica desencadeou de súbito a Revolução Industrial, e o mundo inteiro ficou fascinado pela ciência. Nesse ponto, em vez de seguir o caminho correto da religião e da moral, como até então, a humanidade passou a considerar suprema a cultura científica empírica, visível aos olhos e palpável às mãos; e não é de se admirar que tenha pensado não haver nada melhor do que isso para promover a felicidade humana e criar um mundo ideal. Além disso, olhando para os fatos: quanto mais culta e excelente é uma nação, mais rica e próspera ela se torna — seus preparativos bélicos ficam completos, a vida de seus cidadãos é favorecida, ela é respeitada mundialmente, e seu prestígio nacional assume uma força que pressiona as nações vizinhas. Vendo isso, cada nação procurou imitá-la competitivamente, e por essa razão o florescimento e o desenvolvimento da cultura científica tornaram-se visivelmente notáveis, chegando aos dias de hoje. Como resultado, porém, de a humanidade ter se embriagado e confiado excessivamente na cultura científica, o mundo espiritual acabou entrando em estado de vazio, a moral caiu por terra, os homens passaram a buscar apenas o que é visível aos olhos e, sem perceber, tornaram-se escravos da ciência. O ser humano, que originalmente deveria dominá-la, passou a ser dominado por ela, como se vê hoje. Assim se chegou a um ponto, como o atual, em que se está a um passo de uma calamidade mundial. Deve-se dizer que o futuro da humanidade é realmente perigoso. Considerando o exposto, a felicidade que era o anseio inicial da humanidade e o mundo ideal foram, sem que se percebesse, esquecidos, e a situação atual é tal que não há mais como remediá-la. Daí resultou a ironia máxima: quanto mais a cultura se desenvolve, mais a felicidade se distancia — exatamente como num balanço, em que um lado sobe quando o outro desce. Para explicar de forma mais clara: primeiro tentou-se construir o Paraíso com a cultura espiritual; como isso parecia improvável de se realizar, acreditou-se então firmemente que a cultura científica seria capaz de criá-lo, e avançou-se com todas as forças. No entanto, como se disse, longe de se chegar ao Paraíso, chegou-se a um estágio de destruição da humanidade mais terrível do que o Inferno: a descoberta da bomba atômica. Mesmo numa época tão perigosa como esta, as pessoas ainda não despertaram e continuam adorando a ciência materialista. Em suma: se é uma tragédia ter falhado com a cultura espiritualista, ter falhado também com a cultura materialista e ainda não ter aprendido a lição, então o que se deve fazer? Essa deve ser a questão urgente de toda a humanidade. A resposta é reconhecer os erros do passado e recomeçar — ou seja, criar uma nova forma de cultura, neutra e correta, que não se incline nem para o espírito nem para a matéria, mas una ambos, pois somente através dela o Paraíso se realizará. Considerando o exposto, pode-se dizer que o momento atual é justamente um período de transição entre a cultura antiga e a nova cultura, a grande era de transformação mundial que sempre mencionamos. Terá havido, para a humanidade, desde o início da história, alguma grande mudança como esta? É verdadeiramente um problema sem precedentes. Mas o que é, afinal, a nova cultura que deve substituir a antiga? É claro que isso está além do alcance da inteligência humana atual — dela não se pode vislumbrar sequer um fragmento. Então, o que é ela, e quem estará a cargo de criar tal nova cultura? Aqui, pela primeira vez, não há outra escolha senão afirmar a existência de algo chamado Deus, quer se acredite nele, quer não. Portanto, passarei a falar sobre Deus. Dizer simplesmente "Deus", porém, não é suficiente: há, na verdade, classes superior, média e inferior, e inúmeras funções diferentes. Diz-se no xintoísmo que existem oitocentas miríades de deuses, e é exatamente assim. Até agora, quando se falava em Deus, era ou o Deus único do cristianismo ou os múltiplos deuses do xintoísmo — mas ambas são visões parciais. Na verdade, o Deus Único e Verdadeiro se divide em espíritos para se tornar múltiplos deuses; é correto, portanto, dizer que Ele é um e múltiplo ao mesmo tempo. Esta é uma conclusão a que cheguei através de muitos anos de pesquisa no mundo do espírito divino; essa forma de pensar já vinha sendo pensada assim, mas parecia não ser possível explicá-la além disso. E mesmo os deuses até então venerados como supremos eram, na verdade, deuses de segunda classe ou inferiores. O Deus Supremo reside muito além das nuvens, e a humanidade apenas o adorava de longe. Então, o que é o Deus Supremo? Ele não é outro senão o Deus Supremo (Sushin) — o Deus que os povos de cada nação têm louvado sob nomes como Jeová, Logos, Zeus, Imperador Celestial, Mukyoku (O Ilimitado), o Cristo que retorna, Messias etc. O propósito do Deus Supremo é criar um mundo ideal perfeito em Verdade, Bem e Belo, e para isso todas as condições devem estar reunidas. Deus aguardou esse momento. Esse momento é agora. Portanto, a humanidade deve primeiro reconhecer este fato e, ao mesmo tempo, tratar a própria revolução espiritual como questão urgente. Escreverei agora uma evidência a respeito desse tempo. Surgiu recentemente, nos Estados Unidos, a expressão "Estado Mundial". Ela designa, evidentemente, um mundo ideal em que o mundo inteiro se une em um só, e a civilização material progrediu a ponto de tornar isso possível. Por mais que se queira construir o Paraíso, enquanto a cultura for baixa, os povos e as nações permanecerem separados e o transporte for inconveniente, o mundo continuará opaco, e a unificação do pensamento humano, que é o fundamento de tudo, não poderá ser alcançada. E, se enfim chega a era da criação da nova cultura, é preciso saber de antemão qual será a sua grandiosa concepção. Claro está que, para isso, Deus age através de um ser humano e realiza, naturalmente, um grande Plano Divino tomando esse ser humano por instrumento. Quem foi escolhido para tanto? Se fui eu, não será difícil compreender a razão do surgimento da nossa Igreja. Deus me revela, pois, o projeto do Paraíso a cada momento, e eu executo o Plano Divino conforme as Suas ordens. Ao mesmo tempo, o que há de útil na cultura antiga é preservado, e o que não é útil, reformado até tornar-se útil. Nisso está o grande amor de Deus. O que ficar fora disso, infelizmente, não terá outro destino senão perecer para sempre. E que outra coisa seria isso senão o Juízo Final? É algo verdadeiramente de se agradecer — e também de se temer. O que aqui se lamenta é que, quando publico as revelações divinas tal como são, os materialistas as tomam por heresia e me cobrem de críticas e ataques; o que, por um lado, é compreensível. Afinal, como a humanidade, por longo tempo, conforme já disse, só teve experiência de culturas que pendiam ora para o espírito, ora para a matéria, é natural que não compreenda com facilidade uma nova cultura neutra, que não se inclina para nenhum dos lados. E os que estão do lado da cultura espiritual chamam de fé inferior, ávida apenas de matéria, as graças recebidas nessa vida que manifestamos; consideram superior buscar somente a satisfação espiritual e se contentam consigo mesmos alinhando palavras difíceis e acadêmicas. No entanto, se a religião puramente teórica pouco efeito tem para salvar a grande maioria das pessoas, penso que também nesse ponto reside a causa do declínio das religiões estabelecidas. Vejamos agora como pensam os que estão do lado materialista. Como dão ênfase excessiva à matéria, tomam por superstição tudo quanto não seja visível aos olhos, e neles, evidentemente, não há espaço para acreditar na existência de Deus. Pior ainda: pelo menos no Japão, gente desse tipo abunda na classe dirigente, entre os chamados "instruídos". Por isso veem a nossa fé como extremamente supersticiosa e se opõem a ela por escrito e de viva voz; há até quem, nos casos mais extremos, advirta os outros a nem sequer se aproximarem de nós. As massas, influenciadas por tudo isso, não conseguem compreender a verdade a nosso respeito e muitas vezes hesitam em tomar contato. Assim, olhando para o resultado, muitos intelectuais tornam-se, sem o saber, obstáculos à cultura. É claro que isso não é exclusivo do Oriente ou do Ocidente: quando algo novo surge, é quase certo que aparecerão opositores. Pode-se dizer que esse é o triste destino que os pioneiros de cada época têm de suportar. Interessante, aqui, é que, quando surge uma teoria que se destaca apenas um pouco do nível cultural da época, os intelectuais a celebram e a elogiam. É que, formados na cultura estabelecida, eles compreendem com mais facilidade as teorias desse patamar — e muitos ganhadores do Prêmio Nobel são estudiosos desse tipo. Quando, porém, alguém propõe uma teoria muito além do nível da época, e dele apartada, como é impossível compreendê-la, ela acaba vista, ao contrário, como heresia, atacada e alvo de tentativas de supressão. São exemplos evidentes disso, também na Europa, a história do sofrimento de pioneiros como Cristo, Sócrates, Copérnico, Galileu, Lutero etc. Ora, como a teoria que proponho é ainda mais inovadora e está um ou dois séculos mais avançada do que a dessas pessoas, aqueles que a ouvem pela primeira vez, ou que estão presos à cultura estabelecida, ficam estupefatos, não se dispõem a examiná-la e a descartam de imediato como superstição extrema. E, no entanto, ainda que fosse mera teoria excêntrica, o fato de que, alvo de tantos ataques e críticas e, além disso, sob constante pressão das autoridades, ela não se abale e continue a se desenvolver cada vez mais só pode significar que há algo mais por trás disso. Não sabemos quantas vezes já percorremos caminhos espinhosos e rompemos barreiras de lanças. Que a obra de construção do Paraíso avance além do esperado é coisa que não se pode deixar de perceber como dificilmente explicável pela lógica humana. Acima de tudo, uma vez que alguém se torna membro da nossa Igreja, qualquer pessoa é capaz de manifestar um poder de salvação equivalente ao de um fundador de seita. Que um simples membro manifeste milagres é algo corriqueiro — são graças recebidas nessa vida verdadeiramente maravilhosas. E, de acordo com os ensinamentos da nossa Igreja, a pessoa compreende o segredo profundo da vida, desperta para a verdade, tem a vida diária melhorada, o coração se lhe torna claro e, sob uma fé firme, chega a ver com nitidez até o futuro, obtendo assim verdadeira tranquilidade e paz espiritual. Sobretudo, com o passar do tempo, os membros da nossa Igreja melhoram a própria aparência facial. É que, tornando-se pessoas de sangue purificado, veem a saúde melhorar, as ansiedades sobre o futuro desaparecerem, o caráter elevar-se, a credibilidade perante a sociedade aumentar, e tornam-se pessoas virtuosas, respeitadas e amadas por todos. E a condição básica para construir o Paraíso Terrestre, que é o lema da nossa Igreja, está primeiro no aprimoramento individual e na obtenção da qualificação de cidadão do Paraíso. Se esse tipo de pessoa aumentar, como o mundo é um conjunto de indivíduos, logo o Paraíso Terrestre surgirá — é claro. (Nota) "Com diligência" (shishi): significa esforçar-se e empenhar-se. O Ser Humano Afinal, para quê, por que necessidade e por quem foi o ser humano trazido a este mundo? A quem pense um pouco, esta é a questão que deve vir à mente em primeiro lugar. Sem compreendê-la, por mais que se exponham teorias complicadíssimas, por mais que se grite com veemência, tudo isso só servirá para dar dor de cabeça e não terá a menor utilidade. E, no entanto, até agora todo mundo, sem exceção, tem venerado como deuses coisas como a "cultura", a "ciência" e estudos de nomes complicados. Mas esse "deus" não nos ensina absolutamente nada sobre o ser humano. Apenas apareceu um senhor chamado Darwin, que escreveu um livro chamado "Teoria da Evolução". Segundo ele, o ancestral do ser humano era algo como uma ameba, um micróbio. Até aí, tudo bem — grave é o que vem depois, pois ele diz que a ameba evoluiu gradualmente para lagarto, para grande lagarto, para macaco, para primata e, então, para o ser humano. Extraordinária e maravilhosa mágica! Se isso fosse verdade, gorilas, chimpanzés, orangotangos etc. estariam prestes a evoluir para seres humanos, e deveria haver uma infinidade desses seres humanos recém-evoluídos em regiões selvagens como a África — mas nunca se ouviu falar de tal coisa. Sendo assim, essa famosa teoria da evolução não passa de uma história duvidosa. Passo, então, a expor aqui a nossa teoria sobre o ser humano. Comecemos pelo que está mais próximo: nós mesmos. Afinal, o que sou eu? Por que razão e para fazer o quê nasci neste mundo? Não nasci porque quisesse nascer. Meus pais apenas me geraram — e nem eles pensaram em me conceber. Fui concebido por acaso e vim ao mundo depois de completado o tempo de gestação. Coisa tão óbvia é, na verdade, a verdade. A verdade é algo surpreendentemente simples e comum, quase banal. Desde os tempos antigos chama-se a isso destino, e me parece palavra adequada. Ora, quando o ser humano se torna adulto e começa a entender as coisas do mundo, a primeira coisa que quer saber é por que nasce. Além da teoria da evolução, também a religião explicou um pouco, mas de forma muito vaga, sem dar nenhuma base sólida. Tentarei, portanto, escrever de modo compreensível sobre o ser humano — sobre aquilo que todos, provavelmente, querem saber. Aqui estão um homem e uma mulher. Então, não se sabe de onde nem por quem, uma semente humana invisível, semelhante a uma ameba, é plantada. Ela cresce pouco a pouco e, quando nasce com um "guá", continua a crescer até se tornar um ser humano adulto. Ele é feito de tal modo que, se não trabalhar, não pode comer; por isso trabalha com empenho. Mas há os preguiçosos e os que enganam, os que choram e os que riem, os atrevidos e os que criam lógica, os que têm sucesso e os que fracassam — e assim surgem os mais variados tipos de seres humanos. O ser humano é uma criatura que dá muito trabalho. E, como disse, ele é feito de modo que não pode viver sem comer, e a comida está perfeitamente preparada. Não se sabe quem fez isso, mas das montanhas, dos mares e das planícies vêm, todas disponíveis, as comidas deliciosas que se deseja. O sol, o ar, a água, tudo é necessário ao ser humano, e nada se desperdiça. O que se pensa ser desperdício é apenas aquilo cujo uso se desconhece; e, como a inteligência humana não se desenvolveu a ponto de compreendê-lo, o ser humano não tem tanto de que se gabar. Quando, porém, algo se torna desnecessário para o ser humano, desaparece por meio da chamada seleção natural. Por outro lado, também surgem coisas novas: antigamente apareceu um meio de transporte conveniente chamado riquixá, mas, como surgiu o automóvel, ainda mais conveniente, o riquixá foi eliminado. O candeeiro a óleo cedeu lugar à luz elétrica; as casas de madeira e papel, às casas de ferro e cimento — o que é chamado, academicamente, de metabolismo. Dessa forma, entre altos e baixos, a Terra vai sendo gradualmente desenvolvida. Não há mais lugar, seja nas montanhas mais profundas, seja nos confins dos mares, aonde não se possa ir. Dizem que a lugares aonde antes se levava um mês para chegar a pé se chega hoje em uma hora, enquanto se dorme. Desse jeito, nem se pode estimar até onde isso se desenvolverá. Escrevendo assim, só se pode pensar que, em algum lugar invisível aos olhos humanos, existe alguém imensamente poderoso que cria os seres humanos, os faz trabalhar como bem entende e, pouco a pouco, torna a Terra um lugar magnífico. Por mais que se reflita, não há outra maneira de pensar. Sendo assim, o ser humano não pode gabar-se nem reclamar; deve curvar humildemente a cabeça diante desse Alguém. Além disso, esse Alguém tem poder até mesmo sobre a vida humana — se Ele estiver satisfeito, tudo bem; mas, se não estiver, não se sabe quando a vida será tirada. Portanto, o segredo para uma vida longa está em se esforçar ao máximo para agradá-Lo. E o ser humano é uma criatura complicada: não se satisfaz enquanto não entende tudo. Foi por isso que criou o estudo e aprimorou a sabedoria. E por que criou o estudo? Porque, em tempos muito antigos, surgiu algo como uma fé, um ar invisível, e dizia-se que havia um deus invisível a ensinar várias coisas. Primeiro, dizia-se que neste mundo existe um estranho ser desconhecido, chamado Criador de todas as coisas, que criou tudo. Os seres humanos daquela época pareciam valorizar até mesmo essa simples revelação, a ponto de derramar lágrimas de alegria. À medida que foi ficando mais astuto, porém, o ser humano começou a argumentar que não podia acreditar em algo como ar ou fumaça invisível, e inventou a complicada ciência. Como esta é claramente visível, encheu-se de orgulho e — não sei se chegou a dizer algo como "que tal?" — acabou se tornando prisioneiro dessa tal ciência. Ela, aliás, é bastante engenhosa: criou muitas coisas interessantes e convenientes, deixando os seres humanos em êxtase. Mas eles, presunçosos, convenceram-se de que entendiam tudo, inclusive o que estava fora de seu domínio, e passaram a dar explicações lógicas para tudo. Diziam coisas como "a astronomia é assim" ou "as doenças humanas são assado", orgulhosos de um conhecimento superficial da grande natureza; e agora dizem que podem até ir à Lua, e estão se preparando para isso. Nós, e também o Alguém, devemos estar tão pasmos que não conseguimos nem falar. Pelo que se viu acima, a ciência foi venerada acima de Deus; o mundo, portanto, deveria estar cheio de benefícios materiais e ser muito agradável — mas, surpreendentemente, os seres humanos do mundo inteiro estão pálidos, tremendo de medo. O Alguém que vê isso não pode simplesmente rir com desdém e dizer "bem feito". É que, originalmente, todos os seres humanos são filhos desse Alguém; e, por Sua graciosa vontade de socorrê-los — pois seria uma pena não fazê-lo —, Ele está fazendo o Messias, um homem parecido com o dono de um bar, trabalhar como Seu representante. Não é algo de se agradecer? Então, o "pai" Messias está tentando divulgar isso rapidamente a muitas pessoas e fazê-las despertar; mas, como até agora os seres humanos veneravam o deus chamado ciência, dizem que o que o Messias afirma está errado. Dizem, primeiro, que alguém como o Messias não passa de um falso deus absurdo, que seria um desastre deixar-se enganar por ele, e vivem em constante alerta. Na verdade, porém, parece que no fundo estão tremendo de medo. Por quê? Porque o deus ciência criou uma porção de coisas convenientes e maravilhosas, mas não criou a paz de espírito, que é o mais importante. Assim, os seres humanos começaram a nutrir algumas dúvidas, achando que não era para ser assim; mas, tratando-se de um deus ciência pelo qual se apaixonaram por tanto tempo, como por um amante, não conseguem mudar de ideia agora, e a situação atual é que se agarram desesperadamente a ele, confiando nele. Por essa razão, os crentes na ciência acham muito irritante o que esse falso deus balbucia, e o consideram um sujeito desagradável e assustador. Pensando "vamos acabar com ele", mobilizaram todos os gangsters do mundo espiritual e os incumbiram de eliminar o falso deus. É isso o que todos conhecem como as perseguições, sofrimentos e dificuldades fiscais da Igreja Messiânica. Pensando bem, no entanto, o outro lado também ficou inseguro: isso deve ser seu último esforço desesperado. Lamentável mesmo é o rebanho de cordeirinhos humanos. Pois, no mundo de até agora, Deus concedeu a ferramenta maravilhosa chamada ciência, mas entre os humanos havia também os de má índole, que se serviram dela — destinada a tornar os seres humanos felizes — para estender as garras da ganância e maltratar os cordeirinhos. Por outro lado, quando os justos tentam usar a ciência para o bem e criar um mundo feliz, os maus atrapalham para que isso não aconteça, e a confusão não tem fim. Apanhados no meio disso, os pobres cordeirinhos passam o tempo todo chorando lágrimas de tristeza — o que é uma pena. Além disso, por ser coisa de longa data, a ferramenta chamada ciência também tem seus erros e suas partes cheias de mofo. Desta vez, o Deus do Céu, valendo-se de Seu poder formidável, está retirando a ciência das mãos dos maus e fazendo-a ser usada pelos justos, corrigindo os erros, limpando as partes sujas e, enfim, construindo o Paraíso, a Terra Pura, neste mesmo mundo. O Deus do Céu, afinal, vem dando ao "pai" Messias diversas instruções sobre o futuro; e o pai, de cabeça enfaixada, mangas arregaçadas, assoando o nariz escorrendo, está em plena atividade, como um leão em fúria. As coisas ficam cada vez mais interessantes. Esta obra grandiosa, sem precedentes e sem sucessor, de construir o Paraíso Terrestre, é um trabalho tão imenso que um sujeito mesquinho ficaria tonto só de ouvir falar. Já que tivemos a sorte de nascer como seres humanos, não podemos deixar de ajudar. Se falharmos, é certo que nos arrependeremos amargamente e nossa honra ficará manchada para sempre. Não é hora de hesitar. Vamos, vamos, venham, venham! Se sabem que é bom, decidam-se e ajam com coragem: isso é que é ser homem. É o que recomendo. Registro da Criação do Céu e da Terra Vou escrever aqui sobre os tempos em que a Terra veio a existir. Ao que parece, originalmente havia um misterioso mestre de identidade desconhecida, chamado Criador, que se plantara no meio do universo. Não se sabe bem com que intenção, mas esse mestre fabricou coisas estranhas como o sol, a lua, as estrelas e a Terra. No início, a Terra, recém-saída do forno, era mole como um mar de lama, toda amolecida. À medida que foi endurecendo aos poucos, a terra e a água se separaram, dando origem aos continentes e mares de hoje. Só que a parte da terra firme ainda estava mole; então o mestre, achando que assim não ia dar certo, criou seres monstruosos e terrivelmente enormes, como dinossauros e mamutes, e os fez correr pesadamente de um lado a outro sobre o solo, endurecendo-o dessa forma — imaginem que obra de engenharia colossal foi essa, algo que meros insetos como os seres humanos nem chegam a conceber. Quando o solo ficou razoavelmente firme, disseram a eles que já não tinham mais serventia e foram postos de lado. É a tal seleção natural. Ainda hoje se encontram por aí ossos de dinossauro e de mamute, de modo que não é mentira nenhuma. Feito isso, o mestre fez ainda muitas outras coisas: insetos, pássaros, feras terríveis, cobras enormes e sinistras, além de árvores, capim, pedras e metais — e, quando tudo já estava pronto, por fim criou os seres humanos. Naquela época, os humanos certamente nasciam nus, mas, como não tinham pelos, sentiam muito frio. No início, faziam roupas com folhas de árvores e capim para se virar; aos poucos, porém, foram ficando mais espertos e passaram a fazer roupas de linho e algodão e a construir casas. Havia, no entanto, muitas feras ferozes e serpentes gigantes que viviam tentando devorá-los, o que tornava a vida muito perigosa. Os humanos, então, também criaram armas variadas e lutaram. Foi assim que as armas se tornaram mais engenhosas e os humanos, é claro, bastante astutos, até que conseguiram exterminar a maioria das feras terríveis. Isso também é a tal seleção natural. Quando pensaram que estavam seguros, ledo engano: dessa vez surgiram humanos gananciosos, que queriam grandes terras, tinham vontade de tomar isto e aquilo, tentavam conquistar mulheres e, por fim, começaram as lutas entre os próprios humanos. Não há criatura mais mesquinha que o ser humano. Todos, um e outro, querendo vencer, foram aprimorando aos poucos as máquinas de matar, até que, finalmente, surgiu uma coisa absurda chamada bomba atômica, que mata milhões de pessoas de uma só vez. E os humanos do mundo inteiro, com a alma arrancada, estão de olhos arregalados, sem saber o que fazer: essa é a situação atual. O mestre, no entanto, parece ter achado que já estava bom. Afinal, Ele disse que a disputa pela vida dos humanos já era perigosa se não parasse por aí — porque, se avançasse mais, o mundo que havia sido tão bem construído até então voltaria à estaca zero. Como o mundo já estava tão esplêndido, decidiu criar enfim o mundo de Miroku, que planejara desde o início. E o mestre, em voz baixa, disse ainda o seguinte: "Na verdade, até agora, deixei as guerras acontecerem porque eram necessárias. Isso porque, se não houvesse guerras, o progresso da cultura não teria sido tão rápido. No entanto, como as guerras não são mais necessárias, eu as aboli completamente." Ele diz que isso também é, afinal, a seleção natural das guerras. Quão grato é isso, não é? O mestre diz também o seguinte: "Como eliminei as guerras, agora vou finalmente começar a construção do Paraíso Terrestre, o mundo de Miroku, que já vinha preparando desde antes, mas que agora finalmente está pronto; desta vez, dei ordens ao 'pai' Messias. Portanto, as pessoas boas que souberem disso ficarão todas contentes, dançando de alegria, sem saber onde pôr os pés. Não sei o quanto me alegro ao ver isso. No passado, fiz Cristo e Buda mencionarem um pouco que esse mundo viria, então os humanos deveriam entender; se alguns não entenderam ou não acreditaram, foi porque sua maneira de pensar era errada, e mesmo que agora se arrependam e venham chorando, não adiantará mais. Tudo está confiado ao 'pai' Messias; ouçam bem o que ele diz e, se agirem conforme suas instruções, é garantido que o mundo se tornará feliz. Que tal? Entenderam?" Dizendo isso, montou numa nuvem e voltou para o céu. O Ser Humano é um Vaso da Saúde Desde os tempos antigos, costuma-se dizer que o ser humano é um vaso de doenças; não há, porém, afirmação mais errada do que essa: a verdade é que o ser humano é um vaso da saúde. Por que, então, se dizia tal coisa? Há uma razão, é claro. Acontece que o ser humano é realmente muito suscetível a doenças. Ora pega um resfriado, ora tem dor de cabeça. Dor de barriga. Tosse. Diarreia. Dói não sei por quê. Calafrios. Enjoo, e vários outros sofrimentos surgem. Assustado, faz então uma grande confusão: "Ah, um médico!", "Ah, um remédio!". Às vezes cura-se facilmente; mas, quando se pensa tratar-se de um simples resfriado, muitas vezes não sara. Nesse meio-tempo, pode desenvolver-se uma doença grave, como encefalite, tifo ou pneumonia — se curar bem, ainda bem; se der errado, pode ser fatal. É que, desde o início, o médico não tem uma ideia precisa: é uma questão de tentativa e erro, já que a medicina ainda não evoluiu o suficiente para dar um diagnóstico certeiro. Essas, no entanto, são doenças agudas. Quando se trata de doenças crônicas, especialmente da tuberculose, a coisa se arrasta e não sara facilmente. Quando se pensa que está melhorando, piora de novo, num ciclo que se repete por muito tempo. Ainda assim, se a pessoa se cura, é bom; mas, na maioria dos casos, depois de gastar muito dinheiro e sofrer, acaba indo para o outro mundo — é de desanimar. Até lá, torna-se tão íntima do médico e dos remédios como se fossem parentes, e fica difícil romper esse vínculo. E não é só o sofrimento da doença: como se para de trabalhar, o impacto econômico também é grande. Um assalariado, por exemplo, ao se afastar por longos meses, acaba sendo demitido e perde a renda, sofrendo dupla ou tripla dor. Afinal, nos últimos tempos, as despesas com médicos e medicamentos são tão altas que não se pode subestimá-las. Se a doença se prolonga, ou se é preciso internar, uma fortuna vai embora; e, se a sorte for má, até a vida se perde de repente. É terrível. Por tudo isso, o medo que o homem moderno tem das doenças chega a ser extremo. Governo e povo gastam somas enormes em prevenção e instalações para resolver o problema. Só o plano de combate à tuberculose que o governo prepara atualmente custa oito bilhões e setecentos milhões de ienes — uma cifra surpreendente! E, apesar de quantias tão colossais e do empenho máximo de ambos, a tuberculose não dá sinal de recuar. Pela lógica, deveria diminuir; a realidade, porém, é outra, e o mesmo vale para as doenças em geral. Vejam o mundo de hoje: tifo, disenteria, encefalite japonesa etc. Por toda parte há uma enchente de doentes, os hospitais estão lotados e parece que já não conseguem internar mais ninguém. Faltam remédios, e assim circulam livremente os falsificados e adulterados, deixando as autoridades em apuros — algo que se lê com frequência nos jornais. Mesmo assim, as doenças não diminuem em nada, e todos, sem exceção, sofrem de fobia de doenças. Dizer que o ser humano é um vaso de doenças é, portanto, perfeitamente compreensível. Uma vez que a pessoa se torna seguidora da nossa Doutrina, porém, as doenças se curam com facilidade e a saúde melhora cada vez mais: não só desaparece a preocupação com as doenças, como as contagiosas deixam de ser um problema. Por quê? Porque não há doença contagiosa que não se cure com a maior facilidade. O simples fato de não vermos nos micróbios nada de temível já é, em si, o milagre da era contemporânea, e é uma felicidade que provavelmente não tem igual no mundo inteiro. E não é só isso: a pessoa recebe a arte de curar até as doenças alheias — e cura de fato, tão bem que chega a ser inacreditável. Terceiros que ouvem isso, no entanto, dizem: "Será que existe algo tão absurdo quanto um leigo, com apenas três ou seis meses de treino, curar doenças de que os médicos já desistiram — doenças que nem especialistas, formados após décadas de estudo, incontáveis experimentos e muita dedicação, conseguem curar? Fazer afirmações tão ilógicas é ter a cabeça virada. É realmente uma pena, pois estão sendo enganados por uma religião falsa. Não há nada mais temível do que uma religião maligna e supersticiosa. Se fosse verdade, médicos e remédios não seriam mais necessários." Essas palavras viraram clichê; de tanto ouvi-las, já criaram calos em nossos ouvidos. Também isso é perfeitamente compreensível, e não me parece errado. Gostaria, então, que pensassem um pouco: se fosse como dizem, as doenças deveriam diminuir a cada ano, e não haveria mais necessidade de repetir coisas incômodas como "façam a prevenção de doenças contagiosas", "tomem injeção", "desinfetem tudo", "cuidado com os micróbios", "lavem as mãos quando voltarem de fora", "façam gargarejo". E, se a medicina e a higiene fossem realmente excelentes, a saúde da população deveria melhorar ano a ano, e os hospitais deveriam ficar cheios de teias de aranha. A realidade, no entanto, é o oposto. O que está acontecendo? Acrescente-se que, se o corpo for verdadeiramente saudável, a maioria dos micróbios não deveria causar doença alguma, ainda que invada o organismo. Isso fica claro quando se observa que, ainda que os micróbios invadam, há pessoas que adoecem e pessoas que não — ou seja, as que não adoecem são as verdadeiramente saudáveis, pois têm forte resistência. O verdadeiro progresso da medicina e da higiene não seria, então, o aumento gradual dessas pessoas de forte resistência e a diminuição anual do trabalho de desinfecção? O que mais poderia ser? O estranho é que ninguém percebe lógica tão óbvia. Não é realmente frustrante? Nós sabemos bem a causa disso, mas é uma pena não podermos explicá-la em detalhes. Acima de tudo, se agirem conforme a nossa doutrina, qualquer um se tornará saudável e os doentes diminuirão gradualmente; disso podemos dar garantia total. Se é algo tão excelente, por que não o divulgaram ao mundo mais cedo? Essa dúvida há de surgir, e por isso vou escrever sobre ela a seguir. O sistema social de hoje formou-se com base na cultura moderna e, como expliquei, uma vez que essa cultura tem o materialismo por fundamento, ela é tendenciosa — pode-se dizer que é uma reação à cultura espiritualista. Tomando-a por suprema, criaram-se com ela todos os mecanismos; é natural, portanto, que haja defeitos, e natural também que exista uma discrepância com a cultura do meio-termo que defendemos. O mais errado é que essa cultura materialista dá pouca importância aos resultados e valoriza apenas os métodos — este é o ponto mais incompreensível de todos. Quando se examina a cultura moderna sabendo disso, entende-se muito bem. Trata-se, nesse ponto, de uma visão míope, que decide as coisas por resultados temporários. Decide-se apenas pelo que está diante dos olhos, sem olhar para o futuro. Por exemplo: quando surge febre, esfria-se com gelo. Ora, se a febre surgiu, é porque há uma causa em algum lugar — e disso não se dão conta. Talvez, mesmo percebendo, nada possam fazer; o certo é que quase sempre se trata apenas a ponta do problema. Costuma-se dizer que a medicina é uma terapia sintomática, e é exatamente isso. Do mesmo modo, para socorrer os infelizes, dedicam-se com empenho a obras sociais, arrecadando dinheiro com campanhas de doação de penas de pássaros e outras coisas. Isso também é bom, sem dúvida, mas na verdade esse método perde o essencial. Se surgem pessoas infelizes, é porque há, em algum lugar, uma falha social que as faz surgir; basta, portanto, eliminar essa falha. Não há outro método de solução fundamental além desse, e o homem moderno também não o percebe; assim, não passa igualmente de um método superficial, como a terapia sintomática. O exemplo acima é apenas um, mas a cultura atual está assim em todos os aspectos. Apesar de se dizer que a cultura progrediu, a infelicidade está por toda parte. Deus nos informou, de forma exaustiva, das falhas internas que estão na origem disso. Sua vontade é que, o quanto antes, o maior número de pessoas tome conhecimento e abra os olhos, para construirmos uma sociedade verdadeiramente feliz. E Ele nos diz para avançarmos rumo a um mundo ideal, sem doentes, sem pobres e sem guerras. Quão grato é isso, não é? Dirão, então: por que Deus, sendo quem é, não revelou isso antes? Há várias razões profundas para isso, que vão ficando claras aos poucos para quem se torna seguidor da nossa Doutrina. O Método da Agricultura Natural Hoje, todos os japoneses sabem que o Japão está com falta de alimentos, e tanto o governo quanto os agricultores se esforçam ao máximo. Dizem "Ah, adubo químico!", "Ah, adubo orgânico!", compram fertilizantes caros e os aplicam nas plantações, mas a colheita não sai como esperado. Sofrem com enchentes e pragas. Alegram-se com uma "colheita realmente farta este ano" e, ainda assim, são apenas sessenta e dois ou sessenta e três milhões de koku; não é realmente lastimável? Afinal, com uma população de oitenta e três milhões, sessenta milhões de koku não resolvem absolutamente nada. Deus determinou que a ração de cada pessoa é de um koku por ano; logo, para uma população de oitenta e três milhões, deveria ser possível colher com certeza oitenta e três milhões de koku. Se não se consegue colher isso, não há como não chamar isso de estranho — seria até justo apresentar uma grande reclamação a Deus: "Deus, o que significa aumentar os humanos aos montes e não lhes dar comida suficiente? Assim, os humanos vão secar. Deus, o que fará com nossas vidas? Afinal, quem criou os humanos? Não sei se é o Criador de todas as coisas ou Deus, mas, tendo-nos feito de modo que não podemos viver sem comer, não nos dar comida suficiente para viver é cruel demais, não acha? Costuma-se dizer que Deus é amor, mas isso já não é mais crível. O que o Senhor fará a respeito?" Se lhe fizessem essa reclamação, Deus provavelmente responderia assim: primeiro daria uma gargalhada, "Ah, ha, ha, ha!", depois abriria os olhos e diria: "Ei, ei, seus humanos, o que estão sonhando acordados? Eu criei para vocês um solo esplêndido para que pudessem colher o suficiente para comer. Como vocês erraram o caminho, vocês, que não conseguem nem tampar o nariz, ficam jogando fezes e urina fedorentas e, quando não é isso, espalham coisas perigosas como ácido sulfúrico e coisas sujas como amônia, que parece resto de mijo, achando que são maravilhosas. Por isso, o solo fica terrivelmente poluído e não há mais o que fazer." E o solo diz: "Por mais que eu queira trabalhar, estou tão sujo que não posso mexer nem mão nem pé. Portanto, se os humanos não perceberem isso, vou aguentar até chegar a hora e ficar parado, sem trabalhar direito. Estou pasmo, pois não há tolos como os humanos. Por mais que eu queira, por pena, produzir o suficiente para os humanos comerem, com as mãos e os pés amarrados, não posso trabalhar de jeito nenhum. Eu queria reclamar, mas, diferente dos humanos, não posso falar, então estava em apuros. No entanto, agora o senhor Messias se compadeceu muito de mim e disse que iria informar isso aos humanos. Aproveitando essa oportunidade, pedi a ele como vocês veem. Portanto, abram logo os olhos e, de agora em diante, não façam coisas desnecessárias; limpem bem o solo e cultivem. Vocês colherão o dobro ou o triplo do que colhem agora, é mamão com açúcar. E, quando aparecem pragas, vocês dizem 'vamos desinfetar' e espalham pós estranhos; isso também é ridículo. De fato, os insetos morrem, mas esse pó penetra no solo, o solo enfraquece e, ao contrário, torna-se a causa do aparecimento de pragas. Realmente, não há idiotas maiores do que isso", desabafou o solo. Então Deus disse: "Humanos, com isso vocês devem ter entendido um pouco. Agora, perguntem bem ao pai Messias. No entanto, ultimamente, parece que alguns agricultores estão começando a entender, e eu finalmente pude respirar aliviado", foram as palavras. Como esta é a revelação de Deus, agricultores, abandonem o ego, humilhem-se e ouçam o que o pai diz. Se assim fizerem, produzir o dobro do arroz de hoje será moleza. Ainda por cima, o trabalho será reduzido à metade, resultando num ganho quatro vezes maior. O que acham, agricultores? Já que este maravilhoso método da agricultura natural foi criado, quanto mais cedo o adotarem, maior será o ganho. Ouvir com humildade é que é ser esperto. Seguir o Caminho Perfeito O segredo da fé, em uma palavra, é seguir o Caminho Perfeito. Caminho Perfeito (dōri) são os caracteres "caminho" (dō) e "princípio" (ri). Não há, em especial, caractere tão significativo quanto "caminho" (dō). Falando pela ciência do espírito da palavra, "mi" é água, é corpo; "chi" é sangue, é espírito. E mais: "mi" é o feminino e "chi" é o masculino — ou seja, o yin e o yang. Quanto ao caractere em si, ele é formado pelo radical "shinnyō" sobre "cabeça" (kubi). "Cabeça", comparada ao corpo humano, é o instrumento mais importante: mãos e pés podem ser cortados e a pessoa ainda vive, mas, se a cabeça for cortada, não há vida. É interessante que se diga que um assalariado que perde o emprego "teve a cabeça cortada". É um caractere de tal importância — não há, realmente, outro tão significativo quanto ele. Além disso, "caminho" (dō) significa conectar-se a tudo. Todos os meios de transporte, ondas de rádio, raios de luz, o intercâmbio entre os seres humanos — nada existe sem o caminho. Até o movimento do sol, da lua e das estrelas tem uma órbita fixa, ou seja, um caminho. Assim, o caminho é a base de tudo. Se é assim, pode-se entender o quão errado é desviar-se dele. Em seguida, "princípio" (ri): na ciência do espírito da palavra, pertence à linha "ra", e a linha "ra" significa espiral, representada por um redemoinho. O redemoinho tem um centro e, por meio desse centro, realiza uma atividade livre de expansão e contração — ou seja, se avança para a esquerda e recua à direita, torna-se centrípeto; se avança para a direita e recua à esquerda, torna-se centrífugo. O centro da nossa Doutrina, por exemplo, é Gōra, em Hakone: "gō" é cinco, é fogo; "ra" é redemoinho — o que significa que o ponto de fogo se expande centrifugamente. O antigo símbolo Tomoe, no qual o avanço da esquerda se converte em avanço da direita, é realmente misterioso. Além disso, o espírito da palavra "ra, ri, ru, re, ro" é a ação do deus dragão, e "dragão" (ryū) é "riu"; quando não está em movimento, assume a forma de um redemoinho. O mais curioso é que muitas pessoas cujo nome contém "ra, ri, ru, re, ro" são do tipo deus dragão — experimentem e verão. Explicar tudo isso não teria fim, e por isso paro por aqui. Mas, interpretando o caractere "princípio", o radical "ōhen" perfura verticalmente o céu, o meio, o chão, o fogo, a água e a terra com a haste vertical da longitude. "Sonae" é o caractere "vila"; "vila" é "campo" com "terra" sobreposto; "campo" é um círculo com "dez", e "terra" é "onze", ou seja, unificação. Sendo assim, o significado de "princípio" (ri) é a função básica de todas as coisas, e significa perfeição. A Igreja Tenrikyo também tem um nome bonito. Costuma-se dizer "lei e princípio" (rihō); já que estamos nisso, interpretemos também o caractere "lei" (hō). O espírito da palavra de "lei" (hō) é este: "ho" é fogo, "o" é água; mas, na ciência do espírito da palavra, "o" está contido em "ho" — o que significa que o fogo continua queimando por meio da água "o". O caractere, por sua vez, escreve-se com "água" e "ir embora", e isso porque a água flui na latitude, com o risco de tornar-se desordenada. Portanto, removida a ação da água, resta a longitude, que significa uma imobilidade rigorosa e inabalável. É por isso que se diz que a lei não pode ser violada. Sintetizados os significados acima, o sentido de Caminho Perfeito (dōri) fica claro. Como é um caractere tão grande e significativo, o ser humano deve segui-lo. Pode-se dizer, portanto, que o Caminho Perfeito é Deus. Seguir o Caminho Perfeito é seguir a Deus. Aconteça o que acontecer, o ser humano deve valorizá-lo, segui-lo e jamais dele se desviar. O Messias Afinal, o que é o Messias? Nem seria preciso dizer: é o grande santo que nasceu, literalmente, com a grande missão de salvar o mundo. E, de fato, desde o início da história, é claro que nunca houve manifestação de tal ser. Sobre isso, pretendo fazer uma confissão sincera de mim mesmo, expondo-a de forma nua e crua, e escrever sobre a obra sagrada que estou realizando atualmente. A atividade messiânica que eu, este ser, realizo agora pode ser uma fração pequeníssima — talvez da ordem de um em várias dezenas de milhares — diante da humanidade como um todo. Considerando, porém, a situação atual, em que o número de pessoas salvas aumenta a cada dia e a cada mês, pode-se imaginar quão grandiosamente serão salvas no futuro. Exerço intensamente um poder invisível. Ao ouvir isso, os modernos, formados numa educação materialista, podem julgar a afirmação um absurdo e ver em mim um charlatão, pois um poder invisível lhes parece irreal demais. É compreensível. Mas e se fosse verdadeiramente real e demonstrável? Certamente causaria uma sensação sem precedentes. Pelo poder indireto que exerço por meio dos seguidores, doenças incuráveis tidas por desesperadoras se curam, destinos de morte certa são revertidos e as pessoas passam a atuar como seres humanos saudáveis. Os exemplos são tantos que, até hoje, não se sabe se somam dezenas ou centenas de milhares. Desde os tempos antigos, a longevidade humana ficava entregue ao sabor do destino, e nem o progresso da cultura nem o desenvolvimento da medicina podiam fazer coisa alguma a respeito — é desnecessário dizê-lo. Se, porém, como afirmei, a extensão da vida, única aspiração da humanidade, se tornar possível, quão grande será a alegria de quem compreender essa verdadeira forma e puder acreditar? Provavelmente não haverá palavras para descrevê-la. Ainda assim, mesmo que se tome conhecimento desse fato por palavras ou pelas publicações da nossa Doutrina, é inevitável que não seja aceito de imediato. É natural que alguns o vejam como superstição e outros, como um grande impostor. Contudo, à exceção dos doentes mentais, não há um único ser humano que não deseje a felicidade. E, ainda que todas as condições da felicidade estejam reunidas, sem saúde essa felicidade não passa de zero. Cristo disse: "Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua vida? Ou que dará o homem em troca da sua vida?" Palavras realmente apropriadas. Nada é tão precioso quanto a saúde; pode-se dizer que toda a felicidade da vida se resume a uma só palavra: saúde. Os inúmeros exemplos de pessoas salvas pela nossa Doutrina enchem as nossas publicações. E não se trata apenas de doenças: relatos de gratidão e comoção — pessoas salvas de desastres em que correram perigo, pobrezas resolvidas, infelizes que se tornaram felizes — formam montanhas sobre a nossa mesa. A obra de salvação que hoje realizo é executada por dezenas de milhares de discípulos treinados, que operam diariamente milagres incontáveis. A expansão e o progresso da frente religiosa daí resultantes são tão evidentes que já se tornaram assunto na sociedade. Ao longo da história da humanidade surgiram, desde os tempos antigos, vários grandes religiosos e grandes santos, como atestam os documentos e os feitos que deles restaram; entre eles e o que faço agora, porém, a diferença é incomparável. E a segunda vinda de Cristo, a descida do Messias, o descenso de Miroku, o aparecimento do Bodhisattva Tenrin, o nascimento do Bodhisattva Jōgyō — tudo isso deve ser questão de tempo. Por quê? Porque não seria possível que profecias absurdas e inverossímeis, sem possibilidade de realização, tivessem sido feitas há centenas ou milhares de anos. Originalmente, nunca desejei, nem por um momento, ser um grande santo ou tornar-me o Messias, pois não me julgava capaz de tal coisa. Apenas, desde jovem, ardia de amor pela humanidade e, tornando-me religioso, queria salvar o mundo em grande escala. No entanto, quando entrei no mundo religioso e completei certo grau de treino espiritual, recebi a revelação dos espíritos de divindades e, ao mesmo tempo, com o passar do tempo, coisas estranhas começaram a acontecer uma após a outra. Foi-me dado um poder espiritual surpreendente, que eu jamais imaginara; e uma reviravolta do destino tão extraordinária não podia deixar de me causar espanto. Na verdade, avancei de milagre em milagre. Para dar um exemplo: sempre que eu desejava algo, isso inevitavelmente se realizava. Quando escrevia caracteres com tinta nanquim sobre o papel, esses caracteres ganhavam vida e vibravam; ao dobrar aquele papel e colocá-lo como Ohikari junto ao peito, naquele instante o ânimo se tornava mais leve, e os milagres começavam a ocorrer. Manifestava-se também o poder de curar as doenças das pessoas, e quem vivia em situação infeliz melhorava aos poucos. Além disso, quando eu pendurava na parede ou emoldurava os caracteres que escrevia, deles emanava luz, e não era raro haver quem a visse a olho nu. Naturalmente, o lar se tornava mais iluminado; nas casas de lavoura, a colheita aumentava de imediato, e o lar pouco a pouco se transformava no Paraíso — esses são exemplos que muitos fiéis constantemente proclamam a uma só voz. Conforme exposto, eu, a quem é permitido realizar essas misteriosas obras divinas, acredito que, para cumprir a grande missão de salvação do mundo, estou sendo agraciado com a proteção divina como representante de Deus. Desejo, portanto, que observem com plena atenção as atividades futuras desta Igreja e que as tomem como alvo de suas críticas. O exposto acima é um resumo geral desta Igreja. A quem deseje estudá-la mais profundamente, anexei uma tabela (omitida) como a que se segue, de modo que qualquer pessoa que nos visite despretensiosamente receberá as explicações adequadas. Há aqui, ainda, diversos livros, a começar pelos jornais e revistas publicados pela Igreja Messiânica, cuja leitura atenta recomendo vivamente. Guia Rápido da Igreja Messiânica Mundial Publicado em 30 de outubro do ano 25 da Era Showa (1950) Formato B6, 57 páginas, não à venda Autor: Jikan Editor responsável: Koyama Masao Editora: Eikōsha Shuppan