Coleção Jikan Volume 1 Tuberculose e Terapia Espiritual

Coleção Jikan Volume 1 Tuberculose e Terapia Espiritual Prefácio Nem é preciso dizer que o maior dos problemas a afligir hoje o Japão é a tuberculose. A medicina moderna não poupou esforços nem sacrifícios e empregou todos os meios e métodos ao seu alcance — sem que se observe qualquer efeito digno de nota. Isso ocorre porque a causa fundamental da doença não é, de forma alguma, compreendida. Está aí o equívoco: nem os enormes gastos do erário público nem as pesquisas dedicadas de inúmeros especialistas tiveram, até agora, significado real algum. Não seria exagero dizer que não passam de esforço inteiramente inútil. Por meio de experimentos fundados na Revelação Divina, contudo, vim a conhecer tanto a causa patogênica da tuberculose quanto a nossa terapia. Que outra coisa poderia ser isso senão uma grande bênção para a humanidade, verdadeira e inédita? Aguardava o momento oportuno para dar a conhecer, quanto antes, esta grande descoberta ao Japão, nação tuberculosa; chegou, porém, a hora em que já não posso permanecer em silêncio, e resolvi publicar este pequeno livreto. Pelo Autor O tratamento da Igreja Kannon é uma Terapia de Energia Vital (Ki) racional do ponto de vista médico Médico Doutor em Medicina, Michikazu Okada (I) Introdução Nos últimos tempos, multiplicam-se as seitas religiosas emergentes — a Reverência Nikko, o "Ajudante Vovô" —, com tratamentos bizarros que confundem o coração das pessoas. Há também muitos tratamentos novos que escapam ao âmbito da nossa medicina comum. Ainda que alguns colegas os rejeitem, pretendemos estudá-los, incorporar seus pontos fortes e contribuir para o florescimento da medicina. A acupuntura e a moxabustão da medicina chinesa clássica, por exemplo, já são abertamente reconhecidas como um campo dentro da medicina, e não são poucos os que as estudam, obtêm títulos acadêmicos e as aplicam na condição de médicos. A chamada terapia de pressão digital, amplamente divulgada mundo afora, também recorre à energia vital do corpo humano para tratar diversas doenças. Antigamente era tida como uma espécie de eletricidade ou magnetismo; mas tratar doenças com as palmas das mãos, sem depender do magnetismo de Mesmer, deve ser reconhecido com clareza como um emprego da energia vital do corpo humano. Existe ainda a chamada hipnose, que igualmente se vale da energia vital do corpo humano. Usada indevidamente, pode cansar o nervo óptico, embotar a sensibilidade, anuviar o estado mental e enfraquecer a capacidade cerebral, com risco de rebaixamento da inteligência. Já aplicar técnicas a pessoas distantes para curar doenças é coisa inteiramente fictícia: o que há é a própria energia vital da pessoa se gerando, sua ação se intensificando, e a mente e o corpo se revigorando naturalmente, com a cura da doença. Aqui, por associação de ideias, ao observar o tratamento da Igreja Kannon, vejo nele nada mais que uma terapia de energia vital. Afinal, o que é a energia vital? Por mais que se tente, ela não emite brilho visível aos olhos. A eletricidade, ao ser irradiada, haveria de emitir luz; e, se a energia vital fosse eletricidade, existiriam condutores e não condutores. Na realidade, ela se transmite a tudo, vivo ou não, e não deixa de reagir naquilo que possui nervos. (II) O que é a Energia Vital? O método da energia vital, em suma, emprega a própria energia vital para estimular os nervos entorpecidos do corpo e provocar neles movimentos reflexos. Sobre essa base, promove as funções fisiológicas internas: havendo doença, cura a doença; havendo dor, faz a dor desaparecer. Fortalece ainda a constituição física frágil, converte o temperamento sombrio em alegre e a lentidão em agilidade. Não é só: também cura grande parte das doenças mentais, nas quais a medicina quase não consegue intervir, e a maioria das enfermidades graves antes tidas por incuráveis — quase sem deixar falhas. Quem é saudável e o utiliza no dia a dia recupera-se da fadiga mental e física e se enche de vigor e energia. Funcionários públicos, professores e outros profissionais que o utilizem nos intervalos do trabalho eliminam a fadiga momentânea enquanto descansam e conversam, e melhoram o rendimento logo em seguida. E os estudantes que o utilizem entre as tarefas diárias podem desenvolver sua capacidade cerebral sem sofrimento. Então, o que é a energia vital? Segundo prega a ciência moderna, chama-se eletricidade animal. Na fisiologia fala-se em eletricidade muscular e em eletricidade nervosa, mas são coisas semelhantes e, ao mesmo tempo, distintas. Se tomarmos a eletricidade como nome representativo da energia, interpretando-a em sentido amplo, a energia vital pertence sem dúvida à categoria elétrica; por ser, porém, um tipo particular de energia elétrica, e sendo inúmeros e variados os comprimentos de onda elétrica, não é necessariamente a representante típica dessa categoria. Prova disso é que o nome "energia vital" figura com clareza nos registros históricos da filosofia do Oriente e do Ocidente, ao passo que a eletricidade é coisa extremamente recente. A maior parte do método da energia vital resolve-se pelo automovimento dessa mesma energia. Que vem a ser esse automovimento? Em suma, apoia-se no movimento reflexo da fisiologia: é extremamente natural e parte das áreas de resistência mais fraca, onde restaura a função fisiológica e, com isso, revigora a resistência. As partes cuja resistência se acha patologicamente enfraquecida apresentam a chamada hipersensibilidade; por isso a reação da energia vital se dá primeiro na região de resistência mais fraca, dando início ao movimento celular. À medida que esse movimento se amplia e se propaga aos poucos, converte-se em movimento de músculos, articulações e funções — e nisso se manifesta o automovimento da energia vital. O movimento reflexo da fisiologia, contudo, é extremamente simples, e não se pode confundi-lo de imediato com o automovimento da energia vital. Por quê? Porque, ainda que o nervo local reaja e produza um movimento reflexo, esse movimento é meramente vibratório e não tem, por si, eficácia para curar a fraqueza ou a doença. Explico em detalhe: à medida que o nervo vai sendo treinado, sua excitabilidade aumenta; e, quando passa a exercer a capacidade que lhe é própria, o simples movimento reflexo converte-se pouco a pouco num movimento natural, engenhoso, apropriado e racional. Ele localiza com precisão o ponto de desconforto, mal-estar ou doença, concebe o método mais adequado para dar início a esse movimento terapêutico e o cessa ao cabo de alguns minutos. Nesse instante em que cessa, experimenta-se uma sensação agradável no local afetado, e o nervo fica grandemente satisfeito: a dor desaparece de uma vez, a febre cede de súbito, o inchaço regride aos poucos. Tal é a característica do automovimento da energia vital, que o movimento reflexo não explica — e é por isso que somos forçados a investigar a energia vital também do ponto de vista da filosofia e da psicologia, observando o funcionamento dos nervos e verificando empiricamente sua capacidade. (III) A Transformação da Energia Vital na Medicina A energia vital foi vislumbrada pela primeira vez na chamada cosmologia da filosofia natural antiga; daí ter sido percebida cedo tanto no Oriente quanto no Ocidente. A filosofia chinesa a descobriu há cinco mil anos e a teve por energia primordial única do universo, celebrando-lhe os méritos infinitos e ilimitados — ora a chamava grande virtude do Céu e da Terra, ora a descrevia, quanto à sua natureza, como vigorosa, justa, correta, pura e essencial. Na filosofia ocidental, essa força infinita e ilimitada recebeu o nome de Deus, ou ainda de espírito vital do universo. Em ambos os casos, compreendeu-se que ela permeia o universo e dá origem a todas as coisas, revelando a verdade que lhes é comum. Ou seja: por permear o universo e ser comum a todas as coisas, a energia vital não se limita ao sol, à lua e às estrelas — a Terra onde habitamos também a possui, e que o corpo humano a possua é evidente por si só, sem necessidade de muitas palavras. Convém considerar a energia vital do corpo humano à luz do desenvolvimento da filosofia ocidental e da medicina. Percorramos, então, essa história, para que sirva de base ao conhecimento de sua natureza fundamental. Em suma, a era da filosofia natural partiu do monismo para o pluralismo e terminou com a tendência de retornar ao monismo. Nesse período, embora surgissem na medicina várias descobertas sobre o corpo humano e ela progredisse aos poucos, via-se que, quanto à energia vital do universo e à do corpo humano, apenas se supunha dever existir um poder de sabedoria absoluta — sem que se chegasse ainda a uma teoria clara e distinta. Quando surgiu Hipócrates (460-377 a.C.), tido por pai da medicina, findava na filosofia grega a era de investigação do mundo material. Antes dele, a medicina estava quase toda nas mãos dos filósofos naturais, e a arte médica era praticada exclusivamente por sacerdotes. Foi com ele que, pela primeira vez, a ciência médica se separou, organizou um grande sistema e firmou para si uma base sólida, em busca de sua independência. Era justamente a época em que a pesquisa científica em geral avançava de modo notável e disciplinas como astronomia, matemática, fisiologia e anatomia caminhavam pouco a pouco para a independência, ao mesmo tempo que despontava a tendência de aplicar a teoria na prática. Aproveitando essa maré, Hipócrates lançou as bases da medicina experimental. No século XVI, também a medicina respirou ares de renovação: rompeu com as antigas teorias dogmáticas de Galeno e construiu um sistema novo. Vesalius apontou os erros dessas teorias na anatomia e as refutou por completo. Grandes mestres surgiram um após o outro, e a reforma da medicina começou pela anatomia — o notável progresso da cirurgia no mesmo século apoiou-se, evidentemente, nesse avanço. E, quando epidemias violentas como a peste e a sífilis se alastraram, enquanto os médicos clínicos gerais ficavam de mãos atadas, sem saber o que fazer, os cirurgiões, valendo-se da experiência acumulada, assumiram com coragem o cuidado dos doentes — ganharam grande destaque e chegaram a ombrear com os clínicos gerais, o que também contribuiu de modo significativo para o avanço da medicina. A chamada energia vital animal começou a se delinear já com Platão, mas foi Descartes quem exprimiu com mais clareza a diferença entre ela e o espírito. Ou seja: a energia vital animal responde pelas funções materiais — nutrição, reprodução e crescimento do corpo — e é inseparável da matéria; o espírito, por sua vez, é algo imaterial e governa o pensamento. Que a humanidade, existindo no universo, seja nutrida pela energia do universo não é coisa fácil de imaginar. Como, porém, não se conseguiu capturar a energia vital do corpo humano, chegou-se à teoria do espírito animal vital, que persiste até hoje. Os leitores hão de concordar que essa observação histórica fornece um grande substrato, indispensável ao estudo da energia vital. Quanto às suas propriedades e funções no corpo humano, serão detalhadas progressivamente a seguir, permitindo que sua verdadeira natureza se torne clara por si só. (IV) Aplicar a Energia Vital ao Corpo Humano é um Método Racional do Ponto de Vista Médico Energia vital, como a própria palavra indica, é uma energia viva — uma força de atividade gerada dentro do corpo humano, que todos os seres vivos possuem. Por isso, ainda que os estudiosos de hoje a chamem de eletricidade animal, não se trata propriamente de eletricidade: é apenas eletricidade de atrito, produzida pelo movimento das células. Visto assim, o nome foi adotado apenas por ser o mais fácil de explicar. O sopro vital do corpo humano, em particular, por receber o acréscimo de sua excelsa inteligência espiritual, realiza um trabalho grandioso, de todo diferente do sopro vital dos demais animais; não se pode, portanto, equipará-los — é preciso considerar o sopro vital humano distinguindo-o do sopro vital animal. Nos outros animais, esse mesmo sopro vital cumpre também funções não muito distantes das nossas; mas, por mais que neles se induza o automovimento, limitam-se a gerar movimentos reflexos simples. Não realizam, é claro, movimentos engenhosos como os nossos, e menos ainda se observa neles uma função superior, como usar as mãos para pressionar, esfregar, dar tapinhas leves e, assim, tratar doenças. Uma pessoa de vigor físico abundante, à semelhança de Fudō Myōō, emite de todo o corpo um sopro vital forte como uma chama e não se intimida diante de sofrimento algum que encontre; ao contrário, diante da dificuldade sua coragem redobra, e ele a supera com folga. Mais adequado é entender que o ensinamento de Buda não foi criado para que as pessoas venerassem e adorassem Fudō Myōō em vão, e sim como demonstração do ideal segundo o qual todos devem ser assim, ao nascer no mundo, para agir e cumprir as responsabilidades da vida. Se alguém se esforçar e naturalmente se tornar um Fudō Myōō, o que não seria capaz de realizar? O que haveria, então, de que sofrer ou se angustiar? É aqui que reside a razão pela qual consideramos o Tratamento Kannon racional do ponto de vista médico. Contudo, sem a grande força do sopro vital dessa pessoa, não se pode despertar o sopro vital dos outros; e, embora o Fundador seja, felizmente, portador de um grande sopro vital, se aquele que o suceder for igualmente pessoa de sopro vital abundante, está bem — caso contrário, nem é preciso dizer que seu ensinamento, isto é, o método de tratamento, durará apenas uma geração. A dificuldade de sucessão em todas as religiões assemelha-se à dificuldade que todo estudioso tem de deixar descendentes que também se tornem estudiosos. Quando surgir um novo portador de grande sopro vital e o Tratamento Kannon prosperar, haveria distinção entre médico e não médico naquilo que se deseja para o bem-estar do povo? Não sou o único a desejar a saúde e o renascimento do povo japonês, por qualquer meio que seja. A Tuberculose Tem Cura Okada Jikan Resfriado Do ponto de vista de nossa Associação, este tema deveria ser tratado por inteiro, tanto no aspecto espiritual quanto no físico. Lamento, porém, que o aspecto espiritual dificilmente seja compreendido em sua totalidade por quem não é crente; por isso decidi escrever de modo que também terceiros possam entender, o que acarreta, inevitavelmente, certa tendência à incompletude. Quando se fala em tuberculose, a primeira coisa que vem à mente é a doença pulmonar, seguida das da laringe, dos intestinos etc.; de qualquer forma, a tuberculose pulmonar é, sem dúvida, o foco central do problema. Vou, pois, dissecar e explicar a fundo por que causa a tuberculose pulmonar se desenvolve — advertindo desde já que essa explicação difere muito das teorias médicas conhecidas até hoje. Peço, por isso, que o leitor esvazie por completo a mente e leia com atenção. Antes de tudo, entre todas as doenças humanas, a que qualquer pessoa, sem exceção, acaba contraindo é o resfriado. Não deve haver ninguém, por mais saudável que seja, que não tenha pegado um resfriado uma ou duas vezes na vida. E, no entanto, por que a medicina moderna, que se diz avançada, ainda desconhece até mesmo a causa do resfriado? É realmente surpreendente. Ora, como a verdadeira causa da tuberculose está no resfriado, é impossível conhecê-la sem antes compreender a causa deste. Começarei, portanto, escrevendo sobre a causa do resfriado — o problema mais difícil. Comecemos por isto: não deve existir uma única pessoa, seja ela quem for, isenta de toxinas. Já ao nascer, todos carregam, em maior ou menor grau, vírus congênitos como os da varíola, do sarampo, da coqueluche etc. Notável, sobretudo, é a toxina da varíola. A vacinação previne o seu surto, mas isso é apenas prevenção: de modo algum a toxina é eliminada — ela permanece tal como está, sem diminuir nem um pouco. A vacinação apenas enfraquece a capacidade de manifestação, e este é o ponto mais crucial. Que sucede, então, com essa toxina da varíola retida? Com o passar dos anos, acumula-se e solidifica-se em várias partes do corpo. Por quê? Porque é princípio que toda toxina se concentre nas áreas para onde a pessoa dirige sua atenção nervosa. Basta examinar a metade superior do corpo — onde o homem mais usa os nervos, sobretudo do pescoço para cima — e isso fica claro: usa-se o cérebro, e olhos, ouvidos, nariz e boca são as partes mais solicitadas; em consequência, todas as toxinas, principalmente a da varíola, sobem, acumulam-se junto aos gânglios linfáticos da cabeça e pouco a pouco se solidificam. Por essa razão, pode-se dizer que quase não há quem esteja livre de solidificações nos gânglios linfáticos. Vejam: desde a época em que as crianças entram na escola, começam os inchaços dos gânglios linfáticos, e elas se tornam propensas a amigdalites, adenoides, otites médias, meningites, encefalites etc., além de adquirirem constituição linfática — tudo porque passaram a usar o cérebro em excesso, por causa da entrada precoce na escola (cujos malefícios serão detalhados em outra ocasião). Como se disse acima, as toxinas acumuladas solidificam-se com o tempo; e, quando a solidificação atinge certo grau, sobrevém um processo natural de purificação. Essa ação purificadora é a ação providencial que preserva a saúde humana — algo verdadeiramente precioso, que bem se pode chamar de graça divina. Explico agora em detalhe o que é essa ação de purificação: trata-se da eliminação das toxinas solidificadas (que chamarei doravante de nódulos tóxicos). Para facilitar essa eliminação, ocorre primeiro um processo de dissolução — a febre existe com esse fim. Por meio dela, o nódulo tóxico se dissolve e se torna líquido, que primeiro se infiltra nos pulmões e ali se acumula por algum tempo. Como, mesmo liquefeito, o nódulo ainda está concentrado, sobrevém uma segunda febre para liquefazê-lo ainda mais; só então ele se torna um líquido ideal, e, para eliminá-lo, entra em ação um bombeamento chamado tosse — daí que, após a tosse, sempre se expectore. A natureza é realmente bem feita. Nessa ocasião, o exame médico detecta estertores, e a radiografia mostra o escarro acumulado, levando a diagnósticos como infiltração pulmonar, gânglios linfáticos hilares, catarro apical etc.; mas não há erro maior do que este. Por quê? Porque o escarro presente nos pulmões é temporário, até ser excretado pelo segundo processo de dissolução — de modo que, nesse momento, os pulmões estão saudáveis, sem anormalidade alguma. Se for deixado sem tratamento algum, o escarro será expelido naturalmente até o fim, e a pessoa se curará; e, como a quantidade de toxinas diminuiu, é natural que o corpo fique até mais saudável do que estava antes do resfriado. A dor de cabeça, no caso do resfriado, ocorre porque o nódulo tóxico do cérebro, dissolvido pela primeira febre — que é uma purificação intensa —, se acumula temporariamente nos pulmões, como se mencionou. Nesse momento, o deslocamento do líquido até os pulmões irrita os nervos e causa dor. Já a dissolução de nódulos tóxicos da nuca, perto do bulbo, torna-se secreção nasal, pela ação de bombeamento do espirro; as toxinas superficiais tornam-se suor; as da metade superior do corpo, suor noturno; e as da metade inferior, em grande parte, urina. Compreendido esse princípio, saber-se-á quão valioso é o resfriado. Resfriado e Pneumonia Como se disse no item anterior, o resfriado é, na verdade, um processo de purificação simples; por isso os homens deveriam pegar resfriados o máximo possível — não há método de higiene tão eficaz quanto este, verdadeiramente o único método de saúde concedido pelo Céu. A patologia atual, no entanto, interpreta-o de modo oposto: teme o resfriado como prelúdio de todas as doenças. Assim, as pessoas fazem de não pegar resfriado o primeiro princípio da saúde e, quando acidentalmente pegam um, lançam mão de todos os meios para interromper a purificação — antitérmicos, antitussígenos, digestivos, várias injeções, além de compressas de gelo, cataplasmas, inalações, repouso etc. Os principais são a administração de medicamentos e as injeções. Originalmente, não existem remédios no mundo: são todos venenos, e é natural que, ao entrarem no corpo, aumentem a debilidade. Os demais métodos também são meios de interromper a purificação e, ao promoverem a debilidade, aliviam a doença — ou seja, o sofrimento da purificação. Pensar que isso é cura é o erro fundamental: na verdade, a doença não foi curada; apenas se fez o corpo retroceder ao estado anterior ao início da purificação. A melhor prova disso é que, algum tempo depois da suposta cura completa de um resfriado, a pessoa inevitavelmente pega outro. Isso ocorre porque as toxinas retidas ainda existem, e a ação de eliminação certamente voltará a ocorrer. Interrompe-se a purificação; ela ocorre de novo; interrompe-se outra vez — e assim se repete. E, como a cada ocorrência se introduz nova toxina medicamentosa, as toxinas vão se acumulando. Contra essa quantidade cada vez maior, sobrevém então uma ação de purificação em larga escala, de uma só vez — obviamente várias vezes maior que um resfriado comum, um verdadeiro grande resfriado. É a isso que se chama pneumonia. Os sintomas da pneumonia — grande quantidade de escarro nos pulmões, chiado intenso, febre alta, desconforto torácico, dor de cabeça etc. — são, portanto, semelhantes aos do resfriado, e diferem apenas por serem mais violentos. Se deixada ao natural, ela também costuma se curar; mas os casos mais intensos não escapam ao perigo de vida: como na pneumonia a purificação é particularmente violenta, o tratamento médico impõe uma interrupção igualmente violenta, e disso nasce um atrito intenso entre a purificação e sua interrupção. O paciente padece de um sofrimento extremo, a debilidade se acelera rapidamente, e o resultado é a morte precipitada. Do exposto se vê que a causa da pneumonia está inteiramente na repetida interrupção da purificação do resfriado. Se as pessoas se dispuserem a pegar resfriados o máximo possível e, ao adoecer, deixarem a natureza seguir seu curso, a doença chamada pneumonia certamente desaparecerá da face da humanidade. A Causa da Tuberculose A partir de agora entrarei, enfim, na explicação da tuberculose. Como se expôs até aqui, a repetida interrupção do processo de purificação chamado resfriado acaba por criar a violenta ação purificadora chamada pneumonia. Já uma purificação semelhante a esta, mas que se dá de forma extremamente lenta, é o estágio inicial da tuberculose pulmonar. Como se disse antes, ao interromper a purificação do resfriado ocorre um retrocesso temporário e o estado de saúde se manifesta, mas isso não é cura real; e, somado ao aumento das toxinas, o quadro da doença se torna mais maligno e persistente. Esta é a peculiaridade da tuberculose: ela não se cura tão facilmente quanto um resfriado. A doença se arrasta, e seus sintomas são de conhecimento geral: estado ligeiramente febril, tosse, sensação de cansaço, falta de apetite, dor de cabeça, suores noturnos, insônia, nervosismo e emagrecimento. Explico-os em poucas palavras. O estado ligeiramente febril é a febre da purificação; a tosse, a ação de atrair o catarro. À febre devem-se o cansaço, a falta de apetite, a dor de cabeça e os suores noturnos; à anemia, a insônia, o nervosismo e o emagrecimento. Nas mulheres, observa-se também a interrupção da menstruação, que naturalmente provém da mesma anemia. Todos esses sintomas são uma lenta ação de eliminação de toxinas; deixados em paz, quase sempre resultam em cura. A medicina, que desconhece essa patologia, faz o oposto: empenha-se a todo custo em interromper a purificação. Seu método, como todos sabem, ergue o repouso total em princípio absoluto — e repousar é paralisar o movimento, isto é, debilitar como nenhum outro recurso debilita. A ele se somam todos os meios possíveis de deter a purificação. Ora, a ação purificadora é tanto mais viva quanto mais sadio está o corpo; para detê-la, portanto, não há outro caminho senão enfraquecê-lo. A prova dessa lógica está em que a tuberculose acomete sobretudo os jovens, na idade em que a vitalidade é mais vigorosa e a resistência, mais forte. A medicina lê o fato ao contrário: contrai-se tuberculose por ter resistência fraca. Mas, se a doença é menos frequente na velhice, quando a resistência já é mais fraca, isso não comprova justamente a minha teoria? Explicarei a tuberculose com ainda mais clareza. Quando o médico diagnostica o estágio inicial, o pulmão não apresenta, na verdade, anormalidade alguma: o que há em seu interior é certo acúmulo de catarro, e é ele que aparece como sombra no exame de raio-X. O estado ligeiramente febril e a tosse decorrem, naturalmente, de uma purificação leve. E por que esse catarro se forma dentro do pulmão? Porque em toda pessoa as toxinas se depositam e endurecem nas mais diversas partes do corpo — surpreendentemente no cérebro, e ainda na região inguinal, nos gânglios linfáticos da virilha, nos braços, nas pernas, nos rins e em outros pontos: há nódulos tóxicos por todo o corpo. Liquefeitos pela purificação, esses nódulos se infiltram de imediato no pulmão e ali se acumulam, à espera da segunda purificação, que virá com febre, tosse e expectoração. Numa purificação intensa como a da pneumonia, a eliminação pode cumprir-se em curto prazo; na tuberculose, lenta como é, o catarro vai se infiltrando e crescendo no pulmão ao longo de muito tempo. Mas o tratamento médico, tomando por terapia correta justamente a interrupção da purificação, teme a tosse e a expectoração e procura contê-las. Contida a eliminação, o catarro que continua a se infiltrar se acumula e cresce, e o quadro se agrava sem parar. A resposta médica é intensificar ainda mais o repouso e os demais meios de debilitação. Tudo se passa, em suma, como se o corpo humano tentasse dissolver e expelir enquanto o tratamento tenta solidificar e reter — duas forças em atrito contínuo, como inimigas. A expressão "luta contra a doença", de difusão recente, diz bem isso. Quem apreender essa lógica entenderá por que o tratamento da tuberculose se arrasta por anos a fio. Veja-se a prova: basta que o paciente desobedeça ao repouso, mova um pouco o corpo ou use o cérebro, e a febre volta — porque a força de purificação se reativa. Resta registrar outro ponto importante. Com o tempo, o catarro retido no pulmão vai apodrecendo — e é princípio universal que toda matéria em putrefação gere microrganismos, aos quais o calor do corpo serve de colaborador oportuno. Esse microrganismo é precisamente o bacilo da tuberculose. Sobre o princípio de sua geração, o famoso Pasteur sustentou a teoria da infecção e derrubou a da geração espontânea, até então estabelecida — episódio célebre, mas nenhuma das duas teorias está certa. Na realidade, as duas causas existem, geração espontânea e infecção; o bacilo da tuberculose, porém, gera-se espontaneamente, e a tuberculose não é, de modo algum, doença infecciosa. A melhor prova está na conclusão a que cheguei em mais de vinte anos de prática, durante os quais tentei de tudo para provocar o contágio. Comecei pelos meus seis filhos, que serviram de cobaias por mais de dez anos, submetidos a quanto método pude imaginar: nenhum deles foi infectado, e os seis são hoje pessoas de saúde vibrante. Entre meus discípulos, são inúmeros os que serviram chá a tuberculosos e em seguida beberam do mesmo copo, encostando os lábios na borda de onde o doente acabara de beber — e até hoje nada lhes aconteceu. Fiz ainda outros ensaios de infecção, pelos mais variados expedientes, e o resultado foi sempre nulo. Em minha casa hospedam-se permanentemente dois ou três tuberculosos, que trabalham como qualquer pessoa e a quem não aplico desinfecção nenhuma; ainda assim, não houve até agora um único caso de infecção. Diante do exposto, afirmo sem hesitar que a teoria da infecção da tuberculose é inteiramente errônea. Cabe agora uma breve explicação a respeito do diagnóstico e do tratamento médicos. Da imagem de raio-X já tratei. As cavernas pulmonares se formam quando o catarro apodrece e corrói os alvéolos; removido o catarro, porém, o pulmão ainda se recupera até certo ponto. A terapia do pneumotórax, hoje em voga, limita pela pressão do ar, até certo ponto, o movimento respiratório de um dos pulmões e assim solidifica o catarro: é, portanto, mais uma forma de interromper a purificação, e seu efeito é apenas temporário. A hemossedimentação é rápida porque o sangue carrega muitas toxinas — quem tem o sangue turvo, isto é, carregado de toxinas, adoece com facilidade e, uma vez doente, pouca capacidade tem de sarar. Que haja catarro novo e velho é natural: o mais novo é transparente; vem depois o branco, depois o azulado; o mais antigo é amarelo ou preto, de odor fétido inconfundível. É nesse catarro velho que medra o bacilo da tuberculose. Há ainda duas doenças que se parecem com a tuberculose sem o serem: a tuberculose miliar e a gangrena pulmonar. A primeira costuma surgir no estágio terminal da tuberculose, porque o catarro em putrefação, altamente tóxico, lesa os alvéolos pulmonares — é o mesmo princípio da tuberculose laríngea, cuja rouquidão característica vem do veneno potente do catarro, que alcança as cordas vocais e fere a mucosa. A gangrena pulmonar, por sua vez, é um tumor que nasce junto à pleura, quase sempre pelo lado de fora dela, e que, crescendo aos poucos, avança para o interior do pulmão. Pelo nosso método, cura-se com facilidade: o paciente expectora então, sem falta, grande quantidade de pus sanguinolento e fétido, tal como um tumor que se abre ou se rompe e verte esse mesmo pus. Os médicos certamente já se depararam com fatos inexplicáveis na tuberculose. É o caso da febre alta, persistente e obstinada, que não cede a antitérmicos, compressas de gelo, injeções e outros recursos, e diante da qual o médico assistente tantas vezes inclina a cabeça e suspira. Explico agora a lógica do fenômeno: trata-se de uma febre de reação aos próprios meios antitérmicos e constitui, naturalmente, um sintoma terminal. No começo há apenas o estado ligeiramente febril; para afastá-lo naquele momento, recorre-se ao antitérmico, que alivia por instantes — no dia seguinte a febre retorna, e novo antitérmico se administra. Repetido o expediente, a febre de reação vai ganhando força até se converter naquela febre alta sem explicação; e, como os meios antitérmicos também se intensificam, chega-se a febres de cerca de 40 graus, diante das quais o diagnóstico se torna difícil para os médicos. Nesses casos, o paciente costuma sucumbir a uma debilitação repentina. Em nosso método, ao contrário, é de uma simplicidade surpreendente fazer baixar essa febre de causa desconhecida: basta suspender todos os meios antitérmicos e deixar o corpo em paz. Ainda que por um momento ela suba bastante, logo começa a ceder — e assim tem sido, em minha longa experiência, sem uma única exceção. Conclusão Nos itens anteriores, penso ter exposto o bastante sobre a causa da tuberculose e sobre os erros da interpretação médica. A maioria dos leitores já deve estar convencida; convém, ainda assim, ir mais fundo. Como se viu, a interpretação da medicina e a nossa distam tanto uma da outra que se podem chamar opostas. Qual delas diz a verdade? Só o efeito curativo permite julgar com precisão — e é a realidade desta terapia e de seus efeitos que passo a descrever. Ela não recorre, evidentemente, a medicamentos, máquinas, instrumentos nem a qualquer recurso materialista: seu princípio é apenas o da cura de ser humano para ser humano. Aplica-se uma energia invisível, chamada espírito, que o ser humano possui desde o nascimento, e dela vem o efeito curativo. A condição indispensável é que o operador seja crente desta religião; quem recebe a aplicação pode não ser, e nem a dúvida mais renitente diminui o resultado. Diz-se que sem fé não há cura; no Johrei desta religião, porém, nada disso ocorre — a prova está em que os efeitos mais notáveis se dão justamente nas crianças pequenas. Curar pela crença é poder próprio; o Johrei desta religião é poder alheio. Pelo Johrei desta religião, a tuberculose tem hoje uma taxa de cura que seguramente ronda os 80%. A rigor, poderia chegar a 100%; há, no entanto, razões inevitáveis pelas quais cerca de 20% dos doentes não se curam — e delas tratarei a seguir. Já percorri a sequência que vai do resfriado comum à pneumonia e desta à tuberculose pulmonar. Que terá o leitor descoberto e compreendido nessa explicação? Sem dúvida, um grande erro da medicina moderna. Nascida de um erro, ela não cura as doenças por inteiro: como a própria expressão "terapia sintomática" declara, apenas alivia o sofrimento por algum tempo. O espantoso é que esse alívio acaba, na verdade, por agravar a doença — e aqui está o ponto central da questão. Aliviar o sofrimento, como expliquei, significa devolver ao estado sólido as toxinas já dissolvidas, e para isso é preciso debilitar o paciente. Empregada a debilitação por tantas vias, quanto mais longo o tratamento médico, mais funda a fraqueza do doente e maior o depósito de toxina medicamentosa que ele carrega. Eliminar esses venenos exige naturalmente tempo. A doença melhora, é verdade, mas a debilidade cresce — e é a ela que o doente termina por sucumbir. Aí está a razão dos 20%. Expus aqui, sem rodeios, os erros da medicina quanto à tuberculose e os efeitos do Johrei desta religião. Talvez minha teoria infrinja alguma lei; e, mesmo que não infrinja, é possível que certos médicos se voltem contra mim, para refutar-me ou excluir-me — pois aceitá-la revolucionaria a medicina e poderia abalar a subsistência de quantos vivem dela no mundo inteiro. Considerando isso, quantas vezes eu mesmo hesitei e vacilei antes de dar isto a público? Mas, tendo descoberto a verdade e adquirido a convicção de que é possível libertar o mundo das doenças, não pude mais permanecer calado. Ao propor um trabalho inteiramente inédito na longa história da humanidade, sinto que Deus me revelou ter chegado o tempo de o homem ser libertado do sofrimento das doenças e que, ao mesmo tempo, me concedeu o grande poder de realizá-lo. Examinando a religião sob o ângulo acadêmico, ainda se pode dizer o seguinte: seja qual for a teoria, sempre surge uma teoria oposta, e é da competição entre ambas que nasce o progresso cultural. Se a minha estiver errada, certamente desaparecerá; se a teoria médica estiver errada, desaparecerá também, é claro. Nesse sentido, negar algo sem sequer examinar o que está fora da fortaleza das teorias estabelecidas não é atitude fiel à ciência. Durante a última grande guerra, por exemplo, os pacifistas foram rejeitados como antipatriotas; terminada a guerra, esses mesmos homens passaram a ser elogiados como visionários esclarecidos — fato tão vivo que não se pode deixar de refletir sobre ele. Tuberculose e a Ciência Espiritual Até hoje, as inúmeras teorias apresentadas ao mundo, sem exceção, consideraram religião e ciência difíceis de conciliar. O que pretendo dizer agora, porém, é que religião e ciência não são coisas separadas: devem seguir a mesma linha e, em algum momento no futuro, certamente se unirão. Explicarei, então, onde está esse ponto de união. A ciência atual pode ser chamada, em suma, de ciência microscópica — nem é preciso dizer que a descoberta de micróbios e de partículas microscópicas pelo microscópio foi a base de seu florescimento. Seu alcance hoje vai, em geral, de 3 mil a 20 mil vezes, e diz-se que os microscópios eletrônicos mais recentes chegam a 100 mil vezes; não deve estar longe o dia em que se alcançará um milhão de vezes. O que nos mostra esse progresso surpreendente da ciência microscópica? Claramente, um avanço rumo ao ponto de união entre os espíritos de divindades e a ciência. Abordarei primeiro a questão da vida humana, para explicar a realidade desses dois campos. Embora a medicina moderna fale de progresso, seus efeitos são difíceis de aceitar: a pneumonia que, cinquenta anos atrás, levava uma semana para curar leva ainda hoje uma semana; a tuberculose, apesar de todo o esforço de pesquisa, continua um mistério; e nem mesmo a causa do resfriado comum, a mais simples das doenças, foi descoberta — disso já se pode inferir o resto. Tudo isso torna evidente demais que o nível atual da ciência médica não está à altura das expectativas do público. Segundo a medicina moderna, quase todas as causas de doenças são atribuídas a micróbios: acredita-se que, eliminando-os, as doenças se resolvem, e dedica-se exclusivamente à pesquisa de esterilização, sem considerar outros fatores. Aponto que nisso está um grande erro, e vou dissecar aqui a sua raiz. Tais métodos de esterilização não têm significado algum, porque é absolutamente impossível eliminar todos os inúmeros micróbios que um paciente tuberculoso possui. Mesmo com os medicamentos orais e injetáveis mais avançados, não há como o poder do medicamento penetrar intacto até o foco da doença, onde os micróbios da tuberculose se concentram. Por mais forte que seja o poder bactericida de um medicamento oral, ao entrar no estômago ele é neutralizado pelo suco gástrico e, até atingir o foco, já diminuiu consideravelmente — como o simples senso comum deixa supor. O mesmo vale para os medicamentos injetáveis: uma vez na corrente sanguínea, o poder bactericida é naturalmente neutralizado. E se, ao contrário, se usassem agentes bactericidas fortes o bastante para resistir à ação do suco gástrico e do sangue, isso representaria um risco à própria vida — seria o caso de "endireitar os chifres e matar o boi". Por essa razão, afirmo sem hesitação que a terapia bactericida para a tuberculose jamais terá sucesso; a melhor prova está em que novos medicamentos e remédios específicos para a doença aparecem e desaparecem constantemente, sem que se chegue a uma versão definitiva — o que já fala por si só. Sendo assim inútil o método bactericida para a tuberculose, o foco da pesquisa deveria, inevitavelmente, transferir-se para outra área. Por que, então, ainda não se despertou para isso? Não será resultado de um apego excessivo à bacteriologia? Por isso se pode dizer que a atual pesquisa da medicina sobre a tuberculose não passa de esforço vão, sem qualquer significado real. O que a medicina teme, aliás, não são tanto os micróbios em si, mas a sua proliferação: mesmo que se fixem na mucosa dos alvéolos pulmonares, se não se proliferarem, a doença não se desenvolve. Para facilitar a compreensão, dividamos os pacientes tuberculosos em três tipos: o primeiro, aquele em que a doença se desenvolve e piora pela proliferação bacteriana; o segundo, o daqueles que, mesmo contraindo a doença, curam-se sem perceber (a própria medicina reconhece ser este o caso mais comum); e o terceiro, o daqueles que, mesmo com a invasão dos micróbios, não chegam a adoecer. O primeiro tipo deve-se, claramente, à baixa resistência; no segundo, uma resistência considerável consegue conter a proliferação até certo ponto; no terceiro, a resistência é forte o bastante para que os micróbios morram rapidamente — e isso os próprios médicos sabem muito bem. Diante disso, o ideal é o terceiro tipo: tornar o corpo saudável a ponto de matar os micróbios. Essa é a base para resolver o problema da tuberculose; não há outra chave para a solução. A medicina certamente não deixa de perceber isso; mas, mesmo percebendo, o método para alcançar a saúde do terceiro tipo é hoje extremamente difícil para ela. É como um país fraco a temer a invasão inimiga: se dispusesse de um exército superior ao do adversário, nada teria a recear. Por que é impossível, para a medicina, tornar o corpo saudável como no terceiro tipo? Porque o princípio da própria saúde ainda lhe é desconhecido e a ciência microscópica não avançou o suficiente. Os micróbios que a ciência atual consegue ver não são, a rigor, micróbios verdadeiros — poderiam ser chamados de "megabactérias". Os invisíveis ao microscópio de hoje são chamados de filtráveis; mas a existência de partículas espirituais divinas, milhões ou até dezenas de milhões de vezes menores do que essas, ainda não foi esclarecida. Somente quando a ciência microscópica atingir o auge do progresso é que tais partículas serão descobertas e, então, pela primeira vez, a união entre religião e ciência se realizará concretamente. No entanto, pela terapia dos espíritos de divindades que já praticamos, obtendo resultados surpreendentes todos os dias, tornar o corpo saudável como o do terceiro tipo não é tarefa difícil — é algo que já está sendo realizado. Para nós, portanto, a tuberculose não é problema, pois não há risco de infecção; e dizer que erradicaremos a tuberculose do Japão por nossas próprias mãos não é nenhum exagero. Explicarei agora essas partículas espirituais divinas. Para compreendê-las, é preciso conhecer dois elementos opostos: o mal e o bem, a escuridão e a luz, a água e o fogo, a solidificação e a dissolução. A solidificação é a toxina, dissolvida e eliminada pelo poder da dissolução — a atividade do Elemento Fogo, também chamada de método do Johrei. Por meio dele, quem tem sangue turvo passa a ter sangue puro e, assim, torna-se o terceiro tipo de pessoa, a saudável. Compreendido esse princípio e posto em prática, é possível eliminar completamente as doenças da humanidade, e só então um mundo sem doenças se realizará. Com base no exposto, posso dizer sem rodeios que o princípio de nossa terapia dos espíritos de divindades está, de fato, mil léguas à frente do ponto em que hoje se encontra a medicina moderna. Prevê-se que um dia ela também alcance a nossa posição, e não é exagero dizer que nossa terapia é a ciência de um século à frente. Por isso, para nós não existe a palavra "pesquisa" — não há necessidade dela. Ao ver doenças graves, consideradas incuráveis e impossíveis pela medicina, curarem-se umas após as outras, qualquer um chama isso de milagre; mas milagre não é — elas simplesmente se curaram de acordo com o princípio da cura. A ciência, originalmente, é o estudo que deve investigar toda a verdade e promover o bem-estar da humanidade. Por mais plausível que seja uma teoria, se não produzir resultados práticos, não pode ser chamada de ciência. O que sempre sentimos é que o doente, ao perguntar ao médico a causa de sua doença, raramente obtém uma explicação satisfatória. Ouvem-se perguntas e respostas sobre micróbios em jornais, revistas, rádio e outros meios, mas a maioria delas é vaga e superficial, sem oferecer a resposta precisa que tranquilizaria o doente — são inteiramente negativas, limitam-se a dizer "tome cuidado" e terminam, no fim, com a desculpa de "consulte um especialista". Ora, a maioria dos que perguntam já consultou vários especialistas sem se curar, e é justamente por isso que pergunta; quantos não se decepcionam ao ouvir tal resposta? Expliquei tudo isso de forma bastante aprofundada, mas não como crítica pela crítica à medicina — é antes a expressão inevitável do espírito de amor à humanidade, e peço que seja vista sob a ampla e compassiva perspectiva do Daijo. Acredito que ter conhecido uma verdade nunca antes alcançada por ninguém se deve a Deus, que, no final dos tempos, para restaurar a saúde da humanidade, está usando a mim como instrumento para realizar essa grande obra. Por fim, para comprovar minha teoria com fatos, publico a seguir relatos de pessoas que se curaram completamente da tuberculose pela terapia do Johrei, para que sirvam de referência. Exemplos Reais de Cura da Tuberculose Doença Pulmonar Considerada Incurável é Curada Fukuoka-ken, Yoshizuka-machi, 4-chome Nihon Kannon-kyo, Kohokai Hataze Sazo (48 anos) Pela graciosa luz da Kannon-Sama, que salvou minha vida, escrevo para expressar minha gratidão. Sou da cidade de Fukuoka, morava em Yoshizuka e ganhava a vida como contador de histórias em papel (kamishibai), tendo de sustentar uma família de dez pessoas. A partir de maio do 23º ano da Era Showa (1948), porém, comecei a sentir problemas no peito. Ao consultar um médico, fui diagnosticado com infiltração pulmonar no pulmão direito, e me disseram que seria bom fazer pneumotórax. Ainda que tenha passado pelo doloroso procedimento onze vezes em dois meses, minha respiração só piorava. Não conseguia me alimentar, mal conseguia ir ao hospital, quanto mais fazer kamishibai. O pilar da família desabara, nossa vida caía em dificuldades cada vez maiores e eu vivia apenas à espera da morte. Minha esposa recorreu ao santuário Inari da vizinhança, mas disseram que minha fé era insuficiente e que eu viveria até junho. A atmosfera em casa foi ficando cada vez mais sombria, e os dias se passavam na depressão. Um dia, um vizinho me falou do caminho bendito de Kannon-Sama. Com o sentimento de "em aperto, recorre-se aos deuses", fui até lá. A partir de 12 de julho, embora ainda sem conseguir acreditar plenamente, comecei a frequentar diariamente. Então, como se descascasse uma folha de papel após a outra, meu estado foi melhorando aos poucos. A primeira coisa a celebrar foi que, até então, eu não conseguia comer, e dia após dia a comida foi ficando mais saborosa. Meu corpo debilitado foi recuperando as forças. Tive tosse, catarro e escarro com sangue, dolorosos por algum tempo; mas, como o Ministro Shibuta me orientava detalhadamente sobre a graça da purificação, suportei tudo com um sentimento de pura gratidão. A cada purificação eu me sentia mais forte, e uma luz brilhante começou a iluminar minha família, antes mergulhada na escuridão. Em 25 de agosto, encorajado pelo Ministro, fui recebido pelas crianças na esquina da rua e consegui apresentar o kamishibai sem sofrimento algum. Peço que compreendam a alegria daquele momento. Em 17 de janeiro deste ano, pude receber o Ohikari. Acompanhando o Ministro Shibuta, fui à sede da Kōhōkai, em Tosu-chō, recebi os preciosos ensinamentos do Ministro Kihara e, cada vez mais saudável, pude trabalhar enquanto recebia a purificação. Que mistério! Não posso deixar de agradecer. Penso em contar este caminho bendito a pelo menos uma pessoa que sofra da mesma doença, como forma de retribuir, ainda que minimamente, essa graça. Apresento ao Grão-Mestre meus mais profundos e sinceros agradecimentos. Se eu não conhecesse o Hikari Prefeitura de Aichi, Distrito de Chita, Vila de Morozaki, Oaza Morozaki Igreja Miroku, Wakōkai, Hatano Sugiko (33 anos) Casei-me no 16º ano da Era Showa (1941), tive uma filha e vivia dias verdadeiramente felizes, cheios de esperança. Essa vida feliz, como um sonho, durou apenas um ano e meio. Quando meu marido foi diagnosticado com a terrível doença chamada tuberculose, despencamos do auge da alegria ao fundo do poço do desespero. Desejando salvá-lo a qualquer custo, cuidei dele com todo o empenho, recorrendo a médicos e remédios; tudo em vão — ele foi definhando aos poucos. Pouco depois, também minha saúde começou a ceder, e o médico diagnosticou beribéri. Minha tez só piorava, e as pessoas começaram a dizer que eu talvez tivesse a mesma doença do meu marido. Eu mesma pensava o mesmo, e ia ao hospital todos os dias, sem falta. Afinal, veio o diagnóstico: tuberculose pulmonar. De coração sombrio, passei a viver separada de minha amada filha. Depois de um ano e sete meses de luta contra a doença, meu marido acabou falecendo, deixando a mim e à criança. Minha doença só piorava. Minha pobre filha era evitada pelas pessoas por ser filha de uma tuberculosa. Ao pensar no futuro da minha filha depois da minha própria morte, que certamente viria, eu não conseguia sequer morrer em paz, e passava os dias chorando. Como eu também estava doente, os pais do meu falecido marido decidiram que a filha deles (minha cunhada) assumiria a sucessão, e acabei me divorciando. Naquela época, uma criança da vizinhança teve meningite e foi desenganada pelo médico pediatra da cidade de Handa, mas foi salva por Kannon-Sama, sem ficar com sequelas. Diante disso, e sendo repetidamente encorajada por minha mãe em minha casa natal, pensei: "Já que esta doença não tem cura de qualquer forma", e, como quem se agarra a uma palha, resolvi apegar-me à fé. Em cerca de um mês, meu estado melhorou muito: mesmo trabalhando, não tinha mais febre e, em pouco tempo, já dava conta de trabalhos consideráveis. Minha cunhada, ao contrário, que parecia a própria imagem da saúde, também contraiu tuberculose e, embora sob cuidados médicos, teve o mesmo destino do meu marido. Penso que, se eu não tivesse conhecido Kannon-Sama, teria tido o mesmo fim que minha cunhada, e isso me enche de gratidão ainda maior por Kannon-Sama. Desde então, dia após dia, tenho visto pessoas que pareciam não ter mais jeito recuperarem a saúde graças a Kannon-Sama. É uma pena que minha escrita pobre não consiga expressar os inúmeros benefícios materiais que recebo diariamente. O Poder Grandioso Prefeitura de Fukuoka, Cidade de Tagawa, Bairro Oeste, Hiraoka Igreja Miroku, Nankōkai, Centro de Ensino de Kotani Murakami Sumiko (27 anos) Desde outubro do 21º ano da Era Showa (1946), eu trabalhava no departamento de bem-estar da Mitsui-sha, levando uma vida muito atarefada. Como o salário era baixo, complementava a renda com horas extras; esforço excessivo que não poderia durar muito. Também minha saúde acabou chegando a um beco sem saída. No final de outubro do 22º ano da Era Showa (1947), peguei um resfriado. "É só um resfriado", pensei, e não lhe dei atenção; mas o resfriado não melhorava de jeito nenhum. No mês seguinte, minha mãe ouviu a preciosa história de Kannon-Sama e me incentivou com entusiasmo. Procurei o Ministro Kotani, em Hiraoka-chō, e recebi o Johrei. Senti o sofrimento do corpo aliviar-se e, embora ainda estivesse mal, continuei indo trabalhar. Por recomendação do Ministro Kotani, minha mãe também recebeu o Hikari e passou a me ministrar Johrei todos os dias. No mês seguinte, porém, a partir de 7 de dezembro, meu estado piorou muito e não pude mais ir trabalhar. Daquele resfriado, acabei sendo atacada pela terrível doença chamada tuberculose pulmonar. Do fim do mês em diante, meus seios incharam e, a cada Johrei que recebia, inchavam mais. Sobreveio ainda uma febre alta, de mais de 42 graus. Essa tuberculose estava oculta em meu corpo. Começou então a grande purificação que eu esperava, e fiquei de cama. De 5 de janeiro do ano seguinte em diante, não conseguia mais me mover. Embora soubesse tratar-se de uma purificação, meu corpo só piorava. Minha mãe havia recebido o Hikari e acreditava, mas eu pensava: "Não há benefício material algum; pelo contrário, só estou piorando". Cheguei a achar que seria melhor morrer. Ainda assim, graças à fé fervorosa de minha mãe, não usei remédio nenhum e não tive uma única escara. Por volta de fevereiro, abriram-se vários buracos em meus seios e, a cada Johrei, o pus saía em abundância: pela purificação, o veneno da tuberculose era eliminado em forma de furúnculos. No início de março, melhorei sem nenhum sofrimento. A febre caiu para 38 graus, mas, daí em diante, não baixava mais. Depois das 23h, eu tinha sempre pesadelos. Certo dia, ao meio-dia, enquanto eu descansava sozinha, o pergaminho do Amida Nyorai no butsudan balançou com força. Contei o fato imediatamente à minha mãe, que disse: "Como pode existir uma coisa dessas?". Mas, afinal, disseram que era um "obstáculo de Buda", ou que uma trisavó estava pedindo ajuda. Foi a primeira vez que tomei consciência dos espíritos. Dali em diante, a cada Johrei que recebia, a febre baixava rapidamente. Agradeci então, sinceramente e do fundo do coração, o grandioso poder de Kannon-Sama, ao mesmo tempo que me envergonhava profundamente de ter vivido até ali com meia-fé e dúvidas. Experimentei de fato o poder de Kannon-Sama no próprio corpo, e minha fé se aprofundou ainda mais. Dissiparam-se por completo as nuvens da dúvida, e adquiri uma força de convicção inabalável. Movida por gratidão e pelo desejo de retribuir, recebi o Hikari em 27 de maio. Passei pela purificação em todas as partes do corpo, mas, pelo grandioso poder de Kannon-Sama, tornei-me tão saudável quanto qualquer pessoa. Em 23 de fevereiro deste ano, quando o Ministro Ozaki veio de Beppu ao Centro de Ensino de Kotani, em Hiraoka, pude visitá-lo pela primeira vez em um ano. A alegria que eu e minha mãe sentimos naquele momento foi indescritível. Até hoje fui vista de várias maneiras pelos outros e cheguei a sofrer forte oposição de conhecidos; nada, porém, supera o poder da fé, e hoje estou cheia de esperança radiante. Eles se alegraram, com os olhos brilhando de admiração ao ver minha figura saudável. Tudo isso se deve à proteção divina. Agora consagramos também o Komyo-Nyorai, minha mãe recebeu a qualificação de Ministra Responsável de Unidade Religiosa, e passamos dias felizes. No entanto, o objetivo da Igreja Miroku é, acima de tudo, estabelecer o Paraíso Terrestre. Trata-se de criar na Terra um mundo em que todos sejam felizes como no Paraíso; por isso, em agradecimento pela cura da doença, e para contribuir com o grande ideal da humanidade que é o objetivo desta religião, desejo levar à conversão ao menos mais uma pessoa infeliz. É um sentimento de gratidão que não chega nem a um décimo de milésimo da proteção divina; ainda assim, se eu puder servir, mesmo que minimamente, à obra tão nobre do Grão-Mestre, considerarei isso a maior felicidade. Apresento meus profundos agradecimentos pela proteção divina que não pode ser expressa em palavras. Coqueluche — Salvo de pneumonia aguda — Prefeitura de Aichi, Cidade de Hekinan, Bairro Tanao, Aza Kasu Igreja Miroku, Isshinkai, Yanase Seiitsu (34 anos) Onde quer que brilhe a luz vasta e ilimitada, brotam uma gratidão, um sentimento de agradecimento e um desejo de retribuição ainda maiores pela graça profunda e misericordiosa. Meu filho, que na época tinha sete anos e estava prestes a entrar no primeiro ano do ensino fundamental, apresentou sinais de coqueluche. Fiquei muito preocupado, e a purificação foi se tornando cada vez mais severa. Na noite de 10 de março, ele desenvolveu uma pneumonia como complicação, e seu estado tornou-se gravíssimo. Pedi Johrei imediatamente no Centro de Ensino de Nagata da Isshinkai, em Ōbu. Como meu filho era de constituição naturalmente frágil, sua fraqueza chegou ao extremo; a purificação era violenta, e ele se encontrava verdadeiramente numa encruzilhada entre a vida e a morte. Diante da agonia de meu querido filho nessa fronteira entre a vida e a morte, compreendi com clareza meu próprio sofrimento, mesmo em meio à luz. E, acontecesse o que acontecesse, confiando apenas nas Graças Divinas do Grão-Mestre, concentrei o coração no Johrei e roguei com toda a minha alma. Nesse momento, o presidente da Isshinkai, Ministro Murase, enviou sem demora um telegrama à sede, pedindo proteção divina. Foi então um milagre: para aquele estado de doença desesperador, em que a respiração quase cessava, recebemos uma grande proteção divina. Num piscar de olhos, a cor de sua testa já se tingia de um leve vermelho, e sua respiração tornou-se claramente perceptível. Ah, que proteção divina tão bendita! Nossa alegria foi imensa, e sentimos profundamente a preciosidade dessa grande força salvadora, dessa luz. Ao mesmo tempo, o hino de louvor "Este corpo pecaminoso, sem ser repreendido, É agraciado com grande felicidade e abundância" veio naturalmente à mente, e não havia outras palavras além de "que bendito". Não há ninguém que não possa receber essa graça. Através dessa grande purificação de meu filho, recebi várias lições valiosas. Depois disso, meu filho se restabeleceu dia após dia, e hoje recuperou completamente a saúde. Uma morte serena como adormecer abraçado ao Poder Kannon Prefeitura de Aichi, Cidade de Nagoya, Bairro de Minato, Dogo-cho Igreja Tengoku, filial Komei, Tomita Hisako (30) Meu marido sofria de pleurisia havia três anos e vivia entregue a médicos e medicamentos, mas a melhora não vinha com facilidade, e passávamos os dias na aflição. Foi então que, por acaso, ouvimos falar dos ensinamentos de Kannon e, entre a dúvida e a crença, recebemos o Johrei. Para nossa surpresa, o doente foi melhorando aos poucos, e ficamos profundamente impressionados com aquele poder grandioso. Naquela época, porém, ainda não havíamos chegado a fazer o curso (aula) de preparação para receber o Ohikari (kyoshu). Mas, por volta de outubro do ano passado, recebemos novamente a purificação e resolvemos fazer o curso (aula) de preparação para receber o Ohikari (kyoshu). Em seguida, também eu tive a honra de fazer o curso e de receber o precioso Poder Kannon. A doença do meu marido, contudo, agravava-se a cada dia. Então, a partir de cerca de 10 de dezembro, um Ministro da sede passou a vir à nossa casa, e recebíamos o Johrei diariamente. Aos poucos, meu marido começou a melhorar, e todos em casa sentiram certo alívio. Nesse meio-tempo, no dia 24 de dezembro, realizaram-se a Celebração do Nascimento do Grão-Mestre e o Culto Mensal no Salão Social Central de Showa-ku, em Nagoya. Meu marido disse que queria ir a todo custo. Embora me parecesse demais para ele, pensei que, se seu desejo se realizasse, seria minha maior felicidade. Assim, mesmo num dia frio e chuvoso, acomodei-o numa carroça e, cuidando dele durante o trajeto, percorremos de ida e volta uma distância de quatro a cinco ri para que ele pudesse participar da cerimônia. No dia seguinte, 25, a purificação tornou-se cada vez mais intensa e, na véspera do Ano Novo, ele chegou ao ponto de preparar-se para a morte. Durante esse período, eu e seus pais sabíamos que sua doença havia se agravado para tuberculose laríngea. Por isso, pensamos: "Seu corpo certamente não suportará o Johrei", e quase desistimos, caindo num abismo de desespero. No entanto, nós, o casal que tudo confiava a Kannon-Sama, permanecíamos inteiramente serenos. Deve ser isso o que se chama "paz de espírito e realização do destino". Mas, desejando desesperadamente que ele fosse salvo de alguma forma, entreguei-me à oração a Kannon-Sama. Além disso, o Ministro da sede dedicou-se de corpo e alma, vindo à nossa casa sem falta, mesmo em dias de chuva e de vento. Meu marido também passou a aguardá-lo, perguntando: "O Ministro de Kannon-Sama ainda não chegou?", e apegando-se a Kannon-Sama com toda a sua fé. Houve cerca de dois dias em que o Ministro da sede não veio, pois foi a Atami para uma peregrinação entre o fim do ano e o Ano Novo. Nesses dois dias, meu marido parecia esperar ansiosamente pelo seu regresso. Na manhã do dia 3 de janeiro, tornou a perguntar, com um ar solitário: "O Ministro de Kannon-Sama ainda não apareceu?" Na tarde do dia 3, o Ministro apareceu, e meu marido ficou muito feliz, com um sorriso no rosto. A partir da tarde do dia 4, porém, seu estado mudou de repente, e ele finalmente ficou com a respiração ofegante. Achando que era o fim, avisamos parentes e conhecidos. Por volta das duas da tarde, o Ministro da sede chegou e pareceu surpreso ao ver tanta gente reunida. Foi imediatamente ao salão de Buda e recitou o Zengen-Sandji diante de Byōbu Kannon (Kannon do biombo). Em seguida, veio ao quarto do doente, recitou o Zengen-Sandji mais três vezes e realizou o Johrei em meu marido, que já respirava ofegante. Ao ver aquela cena, senti-me realmente envergonhada: até aquele momento, eu não havia recitado o Zengen-Sandji uma única vez. Devia estar tão apressada e sem paz de espírito. Imediatamente, pedi desculpas em meu coração. Cerca de uma hora e meia após a chegada do Ministro da sede, meu marido expirou, como se apenas adormecesse. As muitas pessoas que o observavam ao lado também pareciam apenas atônitas diante de uma partida tão serena e silenciosa. Ao transferirmos meu marido para o salão de Buda ao anoitecer, seu rosto estava belo, diferente de quando estava vivo, exatamente como o rosto de Kannon-Sama. Diante de tamanha graça, chorei lágrimas de gratidão. Verdadeiramente, meu marido teve uma morte abençoada e pôde ir para junto de Kannon-Sama. Na noite do dia seguinte, 5, por volta das nove horas, colocamos o corpo no caixão. Apesar de já terem se passado cerca de trinta horas desde que ele expirara, às três e meia da tarde do dia 4, seu corpo ainda estava quente — até o futon estava quente —, suas mãos permaneciam moles, e foi fácil vesti-lo com a mortalha. Todos os presentes ficaram maravilhados com aquela situação misteriosa. Naturalmente, juntaram as mãos em oração e entoaram o Nenbutsu, agradecendo a graça de Kannon-Sama. Eu também já havia ouvido do Ministro histórias abençoadas sobre a hora da morte e ensinamentos sobre os preparativos para o pós-vida. Mas, ao testemunhar de fato a morte de meu marido, pude experimentar inúmeras vezes o poder absoluto e a graça de Kannon-Sama, algo que não pode ser expresso em palavras. Na manhã do dia 6, fui ao crematório da vila para o nōkotsu (depósito das cinzas). Ouvi o cremador dizer: "Já cremei muitas pessoas, mas nunca havia queimado um corpo tão limpo e puro como este." "Esta única frase diz tudo"... Com isso, pude compreender claramente que o Johrei não serve apenas para tratar doenças. Ele purifica tanto o corpo quanto o espírito. Não há palavras além de "grata". De agora em diante, criarei bem Masami, a lembrança deixada por meu marido. Desejo apegar-me cada vez mais a Kannon-Sama e, junto com todos os membros, trabalhar para a construção do Paraíso Terrestre. --- Do Labirinto para a Luz Prefeitura de Oita, Distrito de Hokkai, Cidade de Sakanoichi, Yamaoka Igreja Miroku Nanko-kai, Ota Kazuko (24) Minha mãe faleceu em outubro do ano retrasado, vítima de câncer, uma doença considerada incurável. Olhando para o passado, foi por volta de outubro do 21º ano da Era Showa (1946) que minha mãe começou a ter problemas de estômago e intestinos. Após o diagnóstico médico de ptose gástrica, submeteu-se a uma dieta alimentar. Em algum lugar, ela ouviu falar dos benefícios materiais do Kobo Daishi e, pensando "então vamos nessa", começou a seguir a fé em Kobo Daishi. Enquanto ia ao templo todos os dias, definhava a olhos vistos, vomitava, e sua doença estomacal se agravava. Ficava extremamente ansiosa, perguntando-se se aquilo realmente curaria sua doença. Minha mãe começou a sofrer e, por nossa insistência, foi ao Hospital Nacional em fevereiro do 22º ano da Era Showa (1947). Lá, foi diagnosticada com câncer, recebendo uma sentença de morte. Por que não a levamos ao médico mais cedo? Pensar que a devoção à fé fora a causa do atraso enchia-me de tristeza ao ver minha mãe. No final de agosto, minha mãe finalmente ficou de cama e, preocupada com meu corpo, que já não era saudável, partiu deste mundo, deixando para trás meu pai e três irmãos mais novos. Depois disso, continuei sonhando com minha mãe todas as noites. Preocupava-me imensamente se aquela sua figura lastimável não conseguiria alcançar a iluminação. Por volta de abril do 23º ano da Era Showa (1948), comecei a ter febre todo fim de tarde, e meu corpo ficava cansado. Fui imediatamente ao hospital, onde me diagnosticaram infiltração pulmonar. Disseram-me: "Se você não ficar em repouso absoluto agora, as consequências serão irreversíveis." No entanto, como em nossa família não havia mão feminina, eu me preocupava em ficar de cama. Mesmo achando que era demais para mim, continuei com os trabalhos domésticos. No início de agosto, tive uma hemoptise. Sozinha, temi a progressão da tuberculose e estremeci com sentimentos de terror e ansiedade. Seguindo as ordens do médico, mantive o repouso absoluto. Uma vizinha veio visitar-me e contou que existia uma imagem de Kannon-Sama em Dazaifu e que, se eu tivesse fé, qualquer doença, até mesmo a tuberculose, poderia ser curada. No entanto, devido à experiência anterior com minha mãe, eu não conseguia de modo algum entender como a fé poderia curar a tuberculose, e acabei recusando a gentileza da vizinha. Eu acreditava piamente nos médicos e prosseguia com injeções e remédios. Mas não melhorava em nada, e meu coração só se irritava. Com a longa vida no leito de doente, já não conseguia pagar pelos medicamentos. Pensava apenas em como superar aquela pobreza premente e o sofrimento da doença, e nossa família seguia levando uma vida sombria. Até quando o demônio da doença atormentaria meu corpo? No início do 24º ano da Era Showa (1949), sobreveio de repente uma apendicite como complicação, e não pude operar. Com as doenças se acumulando, meu corpo ficou assustadoramente pálido e magro, a ponto de eu não conseguir tomar nem sopa rala. A única coisa em que pensava era na morte. Foi então que, em agosto do ano passado, a vizinha que me falou sobre Kannon-Sama veio e disse: "O Ministro Goto de Ozai virá em breve. Por que você não pede ajuda a ele?" Com um sentimento de dúvida e crença, recebi-o em 15 de janeiro. Enquanto me perguntava o que ele faria, vi que não recitou sutras: apenas moveu as mãos. Perguntava-me se aquilo curaria minha doença, sentindo uma certa insatisfação. No entanto, após receber o Johrei, minha cabeça, que estava pesada, ficou mais leve e, a partir daquela noite, parei de sonhar com a figura lastimável de minha mãe. Quando recebi o Johrei pela terceira vez, não foi que meu corpo, que antes não conseguia ficar de pé nem andar, conseguiu erguer-se da cama sem a ajuda de ninguém? E, ao dar um ou dois passos, minhas pernas estavam leves, e senti uma força em algum lugar, como se não fossem minhas pernas. Que coisa misteriosa! Depois disso, recebi a purificação e, por dois meses, tive febre de 39 a 40 graus todos os dias. Mas, dia após dia, meu apetite aumentava. Com a alegria de poder mover-me livremente, comecei a passear, varrendo toda a ansiedade da doença anterior e passando a ter uma vida mais alegre. Sou profundamente grata pela dedicação e pelo esforço do Ministro durante esse período. Em 15 de março, recebi a Luz, e meu corpo ficou mais forte a cada dia. Enquanto ainda recebia a purificação, fiz em 9 de abril uma peregrinação à sede da Igreja de Beppu. Eu, que não havia saído de casa por um ano, percorri, de ida e volta, uma distância de um ri e pude pegar o trem com facilidade. Foram lágrimas de gratidão, verdadeiramente pela graça de Kannon-Sama. Desejo ensinar essa salvação grandiosa a tantas pessoas quanto possível que estejam sofrendo de doenças como eu, e poder trabalhar, ainda que seja um décimo-milésimo da graça recebida. Agradeço pela proteção divina. --- A Pleurisia Cura Prefeitura de Yamagata, Distrito de Higashimurayama, Vila de Dewa, Ōaza Senjudō Igreja Miroku Seimei-kai, Maruko Taniyao (38) Repatriado das Filipinas, voltei para casa sofrendo de desnutrição. Depois disso, devido a um resfriado, contraí pleurisia e peritonite. Consultei um médico da vila e estava em tratamento em casa. Nesse meio-tempo, a pleurisia supurou, e precisei ser hospitalizado para uma cirurgia. Eu já estava em repouso absoluto, sendo alimentado por outras pessoas e seguindo as ordens do médico. Dois ou três dias depois, meus amigos, o Sr. Masukawa e outros dois, vieram visitar-me. Nessa ocasião, o Sr. Shintaro veio à minha cabeceira e realizou o Johrei. Cerca de vinte minutos depois, perguntou: "Como está se sentindo?" Como eu pensava que algo assim não poderia curar, respondi que não estava bem. Mas o que aconteceu? Após receber o Johrei apenas uma vez, o pus que estava supurado desapareceu, e não precisei mais fazer a cirurgia. Estava resolvido. Naquela época, mesmo assim, infelizmente, não consegui acreditar no Johrei. O repouso absoluto continuava dia após dia; eu ficava apenas deitado, ora melhorando, ora piorando, sem saber quando iria me curar. Minha esposa tinha apenas idosos e crianças, e era muito difícil. Disseram-me para voltar para casa e fazer repouso. No entanto, recusei, pois disseram que em casa não seria possível receber cuidados tão dedicados quanto os de uma enfermeira. Então, em casa as coisas também se tornaram desagradáveis, minha doença foi piorando gradualmente e, quando eu estava desesperado, sem saber o que fazer, o senhor Soichi veio me visitar e disse: "O Johrei vai te curar", e me contou várias histórias, como "fulano se curou, sicrano também se curou". Eu, que até então gastara tanto com médicos e tanto dinheiro sem melhorar, e sofria, pensei que era algo muito pouco confiável — mas, desta vez, passei a ter fé. O senhor Soichi também vinha ao hospital com afinco e me aplicava o Johrei. A partir de então, parei com as injeções e os remédios, e meu estado foi melhorando gradualmente. Diziam-me: "Sua cara melhorou, com isso já dá para andar", e eu chegava a andar dentro do quarto. Desta vez, fui aconselhado pelo meu amigo Shintaro Masukawa e pelo senhor Soichi a ter alta do hospital e, sentindo-me muito encorajado, tive alta. Depois disso, continuei recebendo o Johrei diariamente e, em dois ou três meses, já pude participar das reuniões do curso (aula) de preparação para receber o Ohikari (kyoshu). Agora, graças à proteção divina, estou completamente saudável, e todos em minha casa também estão alegres e cheios de energia, trabalhando. Estou decidido a esforçar-me ainda mais para retribuir esta graça no futuro. O Grande Benefício Material Prefeitura de Ehime, Distrito de Onsen, Vila de Kōno, Ōaza Sako Sociedade da Luz Branca da Igreja Miroku, Nakao (27) Desmobilizei-me da Sibéria em julho do 22º ano da Era Showa (1947) e, logo em seguida, meu corpo inteiro inchou. Fui de imediato ao Hospital da Cruz Vermelha de Matsuyama, onde fui diagnosticado com beribéri e doença renal e recebi tratamento. Ainda que a doença tivesse sarado por completo, por volta de junho do 23º ano da Era Showa (1948) passei a sentir dores abdominais frequentes, acompanhadas de um estado ligeiramente febril. Fui então examinado por um médico da vila, que desta vez diagnosticou peritonite. Em 4 de agosto, acabei de cama, mas a peritonite melhorou em cerca de um mês. Não sei o que aconteceu, porém: a partir de 11 de outubro, a febre tornou a subir para mais de 40 graus. Consultei o médico no mesmo instante, e ele disse que eu estava com pleurisia. Fiquei tão desanimado que não consegui sequer falar. A febre de mais de 40 graus persistiu por cerca de vinte dias. Meu apetite foi minguando, meu corpo ficou como uma "múmia" e, por fim, até o médico me abandonou. Enquanto eu me perguntava como salvar minha vida, ouvi de repente, de um amigo, uma história maravilhosa sobre Kannon-Sama. Meu pai pediu ajuda sem demora ao senhor Koda, do Centro de Ensino de Hojo. O senhor veio depressa e me aplicou o Johrei. Depois disso, o senhor voltou por cerca de três dias, mas, como precisava ir a Tóquio, meu pai lhe fez um pedido e recebemos a preciosa Luz. Meu pai, então, passou a me aplicar o Johrei todos os dias, com devoção. Milagrosamente, pelo nobre poder de Kannon-Sama, a febre foi cedendo aos poucos, o inchaço desapareceu, meu corpo tornou-se muito mais leve e, em cerca de dez dias apenas, consegui deixar a cama e até passear. Sentia-me, naquele momento, como se flutuasse no céu. Dali em diante meu apetite voltou, e meu corpo se recuperava dia após dia. Quando o senhor regressou da sede, fui sozinho de bicicleta agradecer-lhe, e o senhor espantou-se ao me ver tão cheio de energia. Ouvindo as várias histórias do senhor, compreendi profundamente como é grandiosa a bênção de Kannon. Desde então passei a cultuar Kannon todos os dias e, em janeiro do 24º ano da Era Showa (1949), fui levado pelo senhor Koda a Tóquio, junto com meu pai. Depois de voltar para casa, não senti cansaço algum, e vivo todos os dias com energia e alegria. Pessoas do mundo, banhem-se quanto antes na luz desta preciosa Kannon, façam desaparecer depressa a doença, a pobreza e os conflitos, e construamos, para sempre, um Paraíso Terrestre radiante e esplêndido. A Alegria de Voltar à Vida Prefeitura de Oita, Distrito de Ono, Vila de Ono, Aza Kuwahara Sociedade Nyoirin-kai da Igreja Miroku, Kono Tsuyuko (37) Casei-me numa família de agricultores pobres do interior e dedicava-me ao trabalho da família. Como era, porém, de constituição frágil, contraí sucessivamente pleurisia e tuberculose — doenças de que as pessoas fogem — e passei três anos inteiros sem poder trabalhar. Justamente quando julguei que meu estado melhorava um pouco, em novembro do 22º ano da Era Showa (1947), fui novamente acometida, desta vez de apendicite, e sofri dores e agonia por quinze dias. Por causa disso, meus braços e pernas ficaram paralisados e cheguei, no fim, a um estado em que nem a água descia pela garganta. Sem perspectiva de recuperação, dei-me por vencida. Ainda assim, mesmo a mim estendeu-se a mão salvadora de Deus. Em abril do 23º ano da Era Showa (1948), pude ingressar na fé e, pela misericórdia de Kannon, meu estado melhorou dia após dia. Hoje estou plena de energia e, como mãe de três filhos, entrego-me com afinco às tarefas domésticas de cada dia. A longa doença abalara as finanças da família, e vínhamos passando por dificuldades; recebemos, porém, uma grande proteção divina e pudemos até comprar uma máquina de descascar arroz. Todos os dias, ao começar o trabalho, aplico o Johrei no motor: o serviço rende como desejo, sem nenhuma quebra, descascando sem esforço 35 sacas por hora. Não só meu corpo, mas também o trabalho diário da família recebeu uma grande proteção divina. Ultimamente as finanças de casa vão bem e, unidos, vivemos uma vida abençoada e feliz. Como sou feliz! Tomada da alegria de poder receber a proteção divina, passo meus dias em gratidão. Cura Completa em Meio à Dúvida Vila Asanami, Distrito de Onsen, Prefeitura de Ehime Sociedade da Luz Branca da Igreja Miroku, Hamada Tokizo (43) Em abril do ano passado, um médico diagnosticou-me infiltração pulmonar, e frequentei o hospital por cerca de dez dias. Nesse tempo, bastava a terrível palavra "tuberculose" para me abater; e, como o médico dissera "fique em repouso", assim que voltei do hospital fui para a cama. Só que, dormindo durante o dia, à noite não conseguia pegar no sono e ficava remoendo pensamentos ruins — em uns dez dias, acho que emagreci um quilo. De repente ouvi de um amigo falar do Johrei e, sem demora, pedi ao senhor Koda, do Centro de Ensino de Hojo, que me aplicasse o Johrei. O senhor contou-me várias histórias sobre a Luz e disse que muitas pessoas já se haviam curado por completo com este Johrei; mesmo assim, eu recebia o Johrei com dúvidas. Nesse meio-tempo, o senhor avisou-me que eu podia cortar o cabelo e tomar banho. Mas, pensando "com esta doença...", sentia-me como se fosse cair num abismo profundo e não tinha coragem de me banhar. Como o senhor me disse isso duas ou três vezes, tomei banho — e nada aconteceu; cortei o cabelo — e também não houve problema algum. Tudo era o completo oposto do que diziam o médico e os cuidados médicos. No início eu de fato não fazia nada; porém, ao receber a Luz e passar a venerar o Komyo-Nyorai, meu ânimo foi se acalmando e ganhei a confiança de que melhorava pelo Johrei. Depois disso, recebi o Johrei por cerca de seis meses e meu corpo voltou por completo ao que era antes. Isso se deve unicamente ao poder de Kannon-Sama; maravilhado com sua grandeza, recomendo este caminho a todos. Pensando na Morte Várias Vezes Prefeitura de Miyazaki, Cidade de Nobeoka, Tōtoro, Iofukagata, Kami-Matsubara Sociedade Nanko-kai da Igreja Miroku, Iwakiri Fujie (28) Durante cinco anos, pneumonia, nevralgia e problemas cardíacos me acometeram sem me dar um só momento de descanso. Chegado o inverno, as pessoas diziam "de novo, de novo" — tamanha era a minha fragilidade física. Todos se banham para lavar o cansaço do dia e dormem sossegados — mas e eu? Cada vez que tomava banho, pegava um resfriado e tinha de ficar de cama. E, com a doença cardíaca, fui abandonada pelos médicos: diante de mim tudo era sempre escuro. Antes morrer de uma vez do que padecer tamanha angústia, pensei; e não foram poucas as vezes em que amaldiçoei o mundo insensível. Foi então que minha mãe me ensinou a me agarrar ao poder de Kannon-Sama, e pedi o Johrei ao senhor Nagamori (um fiel). À medida que recebia o Johrei, uma, duas vezes, meu ânimo se acalmava e eu conseguia descansar bem à noite. Em menos de quatro semanas de Johrei, a doença incurável, de que eu já fora dada por perdida, curou-se como num sonho, e meu coração encheu-se apenas de gratidão pelo grande poder de Kannon-Sama. Logo depois, recebi a purificação. A purificação foi intensa e prosseguiu por dois, três, quatro dias, mas meu corpo não se cansava. Em junho do ano passado, na época do plantio e da capina do arroz, recebi um benefício material tão grande que os aldeões se surpreenderam. Em abril do ano passado recebi o Ohikari e, em janeiro deste ano, o Komyo-Nyorai. A felicidade indescritível há de ser minha. Além disso, desde novembro do ano passado recebi a purificação e pedi o Johrei ao senhor Suzuki e ao senhor Ono. Os inúmeros benefícios materiais que recebi são tantos que eu, sendo iletrada, não consigo exprimir nem um décimo milésimo deles. Vivo com alegria, trabalhando todos os dias na firme convicção de que estou acolhida no seio do Grão-Mestre, de profundas Graças Divinas. Apeguem-se todos a esta mão salvadora da preciosa Kannon-Sama. E, rezando para que a doença, a pobreza e os conflitos desapareçam o quanto antes, criemos um novo mundo de Verdade, Bem e Belo. Um Passado Terrível Josei, Kakegawa-cho, Distrito de Ogasa, Prefeitura de Shizuoka Igreja Kannon do Japão, Sociedade Kinohana Segundo Centro de Ensino de Kakegawa, Sakashita Kohei (24) Nasci com um corpo muito doentio: dores abdominais, diarreia, resfriados, pneumonia. Ainda assim, de algum modo consegui crescer — mas desta vez veio uma gastropatose grave, seguida de pleurisia; e uma injeção que tomei no braço esquerdo durante a pleurisia provocou-me uma miosite. Sofri muito. No Hospital Keio, fizeram-me uma incisão de cerca de 15 cm num ponto e outra de cerca de 9 cm em outro. O estado da doença só piorava; não havia nada a fazer. De manhã, ao acordar; ao comer; à noite, ao dormir — a cabeça pesada, o peito apertado, o estômago desconfortável, o braço dolorido. Ah, quantas doenças. Da alegria da juventude, nem o bastante para transformá-la em remédio. Dia após dia, apenas sofrimento e angústia. "Para que nasci? Para sofrer? Droga!" Autodepreciação, ressentimento contra o céu, insatisfação com os pais — assim se seguiam os dias. Foi no fundo do inferno, caído nesse abismo, que conheci este Johrei. Hoje ainda não estou inteiramente saudável, mas meu peito está muito mais leve e a miosite sarou por completo. Restam o estômago e a cabeça; também eles, porém, estão bem melhores, e posso passar os dias com alegria e esperança. O ressentimento e a insatisfação converteram-se em gratidão e alegria; corpo e mente estão revigorados. Ah, este grande poder de salvação é a misericórdia direta da Kannon-Sama. Cada vez que recebo este precioso e incomensurável Johrei, cada vez que me é concedido venerar Kannon-Sama, agradeço do fundo do coração. Olhando para o passado — ah, ah. Se aquilo tivesse continuado, o que poderia haver senão a "morte", reconhecida por mim e pelos outros? Com aquele corpo todo ferido, a Kannon-Sama me salvou. Que grato, que precioso. Como não agradecer por isso? Parece que falta pouco. Quando eu puder trabalhar — juro —, meu coração está cheio do desejo de trazer para este Caminho, nem que seja uma pessoa a mais, o maior número possível de pessoas doentes e sofredoras do mundo. Minha Alegria Prefeitura de Oita, Distrito de Hokkai, Vila de Oozai, Subdistrito de Shimoshimura 　　　　Igreja Miroku Nankokai 　　　　　　Funcionário Ferroviário　Matsumoto Noboru (19) No Ano Novo deste ano, peguei um resfriado e minha condição foi piorando aos poucos, até que, em meados de fevereiro, cheguei a um estado em que precisei consultar um médico. 　De início, disseram que era bronquite; algum tempo depois, o diagnóstico passou a ser infiltração pulmonar. 　Nem preciso dizer que não só meus pais, mas também minha irmã mais velha e minha irmã mais nova cuidaram de mim com dedicação; ainda assim, a doença agravava-se a cada dia, até que sobreveio a hemoptise. Naquele momento, o espanto meu e de meus pais e irmãos foi incomensurável. 　Decidiu-se logo minha internação e, na véspera da partida, marcada para a manhã de 16 de abril, um jovem apareceu de repente. Essa pessoa (Fusasaki Keisei) foi o mensageiro celestial que trouxe a alegria que tenho hoje. E o Sr. Fusasaki disse: "Eu estava na mesma condição que você, mas graças ao benefício material de Kannon-Sama, agora estou saudável como vê. Vendo sua situação infeliz agora, não pude ficar calado e, querendo transmitir esta preciosa história a qualquer custo, vim sem me importar com a noite. Por favor, adie a internação por uma semana e experimente receber o Johrei da Igreja Miroku?" Animei-me também e, no dia seguinte, passei aos cuidados da Sensei (Iwata Yukie). 　Meus pais mostravam-se um tanto apreensivos, mas eu sentia como se a doença já tivesse desaparecido. A cada sessão, dia após dia, minha disposição melhorava: no terceiro dia, consegui ficar de pé; em uma semana, já caminhava. 　Eu, que até então sofria todos os dias, passei a sentir como se tudo não passasse de um sonho. 　Meus pais também se alegraram muito, e minha mãe filiou-se de imediato. Em seguida, também fui aceito como membro e hoje, ainda que modestamente, dedico minhas poucas forças à salvação das pessoas infelizes. Superando a Linha da Morte Prefeitura de Mie, Distrito de Kawage, Cidade de Shirotsuka, Bairro de Asahimachi 　　　　Igreja Miroku　Matsumoto Kimiko Na primavera do quinto ano do colégio feminino. Eu, que estava cheia de alegria, fui acometida pela temida doença chamada tuberculose. Oito meses depois, o médico me disse: "Se a febre não baixar até o Ano Novo, quando as flores de colza desabrocharem, você terá que colocar os pés no caixão." 　Bastavam cinco minutos deitada para que o lado do corpo voltado para baixo adormecesse, como se me puxassem para o fundo da terra; o corpo pesava, a febre não cedia dos 39,8°C, um vapor subia sem cessar da minha cabeça, havia quinze dias que eu não evacuava, e meu corpo tornou-se imóvel. 　Meus pensamentos, além disso, giravam sempre apenas em torno da morte, e eu passava dias solitários e sofridos. Que bênção tão preciosa foi para mim! Ao ouvir que minha tia havia feito o curso (aula) de preparação para receber o Ohikari (kyoshu) da Organização Kannon e que, por meio do Johrei dela, seu corpo doentio de mais de vinte anos se recuperara, recebi meu primeiro Johrei em 23 de dezembro. Bastou aquela única vez: a evacuação voltou, o calafrio desapareceu e, ainda deitada, eu sentia o corpo flutuar até o teto, a ponto de, deitada, puxar a camisola; de uma só vez, meu corpo ficou leve. 　Desde então continuei a receber o Johrei e hoje estou restabelecida a ponto de não parecer que estive perto da morte. 　Desejo colaborar no trabalho desta grandiosa Organização Kannon (Igreja Miroku) e retribuir, nem que seja um décimo milésimo, o benefício material recebido. A Alegria de Ser Salva de Três Anos no Leito de Doença Prefeitura de Mie, Distrito de Mie, Vila de Asahi, Bairro de Kaki 　　　　Igreja Miroku Koeikai　Ito Fusako (24) Por volta de setembro do 19º ano da Era Showa (1944), contraí uma doença no peito e passei a viver dias solitários, ora deitada, ora de pé, sem melhora alguma. Ansiosa por recobrar logo a saúde, tomei remédios de toda espécie, experimentei terapias populares e procurei hospitais em várias regiões — tudo sem nenhum efeito. Pela primavera do 21º ano da Era Showa (1946), piorei ainda mais: o médico disse que, se antes era um pulmão só, agora ambos os pulmões estavam ruins. Caí no fundo da tristeza. 　Passei oito meses em repouso absoluto. Depois do Ano Novo, a partir de meados de janeiro, já conseguia me levantar um pouco, mas estava emagrecida e abatida, com a cor da pele terrosa, a ponto de detestar ver meu próprio rosto no espelho. 　Angustiada, dia após dia, a pensar se esta doença nunca iria sarar, em março do 22º ano da Era Showa (1947) saí à rua principal e perguntei sobre o precioso Komyo-Nyorai a uma pessoa com quem nunca havia falado. Recebi o Johrei ali mesmo e me senti muito bem. Continuando diariamente, meu apetite melhorou, a cor do rosto foi aos poucos ficando boa e, do leito escuro de doença em que vivera até então, passei, pelas Graças Divinas de Komyo-Nyorai, a uma vida mais luminosa. Poder hoje ajudar a igreja como pessoa saudável devo a Komyo-Nyorai, e sou profundamente grata. Até que Toda a Família Fosse Salva Prefeitura de Mie, Distrito de Mie, Vila de Asakami, Aldeia de Takamitsu 　　　　Igreja Miroku Koeikai　Usami Masae (20) Em julho do 22º ano da Era Showa (1947), aos dezoito anos, cheia de esperança, contraí a terrível tuberculose. Depois de cinco longos meses de vida hospitalar, entre altos e baixos, voltei para casa. Mesmo ali, em repouso absoluto, não havia melhora alguma. 　Minha mãe, preocupada, dizia que com os médicos não havia jeito; recorreu a várias religiões, sem receber benefício algum. A esperança no futuro perdeu-se em algum lugar, e meus dias transcorriam envoltos em escuridão. Ao ver meu rosto pálido e descorado, ela ia de um lado para outro, esforçando-se ao máximo por encontrar um caminho de salvação. 　Foi quando, por algum desígnio do destino, cruzei inesperadamente no trem com a mãe do Sensei Hata. Ao ouvir falar da preciosa Kannon-Sama, pedi de imediato o Johrei para minha doença. Depois, quando o Sensei Hata veio me visitar, surpreendi-me com aquele poder sublime. No dia seguinte, fui informada de que o Sensei Watanabe viria a Kuwana e de que eu deveria ir sem falta à casa do Sensei Mizutani. Meu pai e meu irmão mais velho se opuseram, preocupados com meu corpo; mas eu, que já conhecia aquele poder maravilhoso, estava decidida a ir, acontecesse o que acontecesse, não importando quem tentasse me impedir. 　Meu irmão, que me acompanhou a Kuwana a contragosto, acabou também fazendo o curso (aula) de preparação para receber o Ohikari (kyoshu). Tornei-me fiel, recebi o Johrei e, no corpo e na mente, senti-me mais leve, como quem foi salva do inferno. Depois, enquanto recebia o Johrei do Sensei Hata, a doença desapareceu não sei para onde. Nesse período, tive uma diarreia surpreendente; mas é indescritível a alegria de ver este corpo, que já estava com um pé no caixão, transformado num corpo saudável e apto ao trabalho, graças a tão grande benefício material. 　Sou grata por tudo isso ser fruto da orientação e do empenho dos vários Senseis. Em minha casa, todos se alegram com o benefício material que recebo; todos receberam a Luz, e nos dedicamos de corpo e alma a auxiliar a grandiosa Kannon-Sama. A Grande Luz – Recebendo Dias Sem Preocupações – Prefeitura de Aichi, Distrito de Chita, Vila de Ueno 　　　　Nihon Kannon-kyō Tenkoku-kai　Kako Karokuro (52) Apresento respeitosamente o motivo que me levou a filiar-me e a apegar-me a Kannon-Sama. Lembrando o passado e pensando no presente, relato, com estas palavras inábeis, a alegria de me haver tornado excessivamente feliz. 　Há cerca de quatro anos, adoeci da pleura: tossia, tinha febre e passava dias sombrios. Nesse tempo, peregrinei por vários médicos e, apesar de todos os tratamentos médicos tidos por bons, a doença só piorava. No último diagnóstico, em maio do ano passado, determinou-se que os pulmões estavam comprometidos; cheguei ao auge do pessimismo, sentindo-me como se houvesse caído num poço sem fundo. 　Os quatro anos em que confiei na medicina resultaram nesse estado. Eu, que sustentava a família, apesar da grande responsabilidade, perdi quase todos os meus bens com as despesas médicas. Desisti com tristeza, pensando "não há mais o que fazer", e abandonei os tratamentos médicos. Todos os dias eu me sentava no gramado, tomando sol no corpo inteiro, e aos poucos comecei a me sentir melhor e a recobrar um pouco de energia. 　Foi quando pensei: "Não existirá um Deus ou Buda tão precioso quanto o Sol?" Dali em diante, o melhor seria apegar-me aos deuses e budas; não havia, pensava eu, outra forma de me salvar. Ainda assim, até setembro só definhei, dia após dia, sentindo que o caminho do deus salvador não existia e que a morte se aproximava. Preocupado com o futuro de minha esposa e de meus filhos, meu coração escurecia sem que eu soubesse por quê, e os dias passavam numa sensação de irritação. 　Nessa ocasião, meu irmão mais novo, de Aichi-cho (Kako Masakatsu), veio contar-me que, pela proteção divina de Kannon-Sama, a doença que atormentava a ele e à sua esposa havia sarado, e que ambos viviam dias de gratidão. Incentivou-me a apegar-me a Kannon-Sama. Recebi dele o Johrei de imediato e, à noite, dormi confortavelmente; a tosse diminuiu um pouco e senti-me muito bem. Era esta a salvação divina que eu tanto desejava! Foi uma alegria imensa, como "encontrar um barco na travessia". 　Assim me filiei e recebi uma luz brilhante para o futuro. Em 8 de dezembro, recebi ainda o corpo divino de Komyo-Nyorai, e disso guardo profunda emoção. Até hoje, os benefícios materiais me chegaram de modo tão milagroso que minha saúde foi se restabelecendo aos poucos. Ultimamente não tenho preocupação alguma: meu coração está leve e a família inteira vive com alegria e tranquilidade. 　Viver dias de gratidão, numa felicidade que excede o que mereço, é tudo fruto da proteção divina da compassiva e misericordiosa Kannon-Sama. Que coisa tão preciosa! Não posso retribuir nem um décimo milésimo da graça da preciosa Kannon-Sama, mas é meu desejo sincero salvar o maior número possível de pessoas. Muito obrigado, de verdade. 　Rezo para que as pessoas cheias de preocupações sejam salvas por este Caminho quanto antes e entrem, como eu, numa vida feliz. Minha Experiência Prefeitura de Oita, Distrito de Hokkai, Vila de Oozai, Subdistrito de Shimoshimura 　　　　Igreja Miroku Nyoirinkai 　　　　　　Agricultor　Fusasaki Keisei (22) Minha casa era tão miserável que parecia ter reunido as infelicidades do mundo... De fato, era uma casa miserável, sufocada pelo sofrimento da doença e da pobreza. Meu pai, depois de se aposentar do exército, ficou debilitado e, sem conseguir fazer coisa alguma, faleceu mais de dez anos depois. Restou à minha mãe criar sozinha quatro irmãos. Após mais de dez anos de dificuldades sobrepostas, ela acabou acamada a partir de abril do 21º ano da Era Showa (1946). De início, disseram que era bronquite; em agosto, porém, desenvolveu pleurisia e chegou a ser internada, mas nada surtiu efeito — a doença só se agravava, até tornar-se uma enfermidade irreversível. No ano em que minha mãe adoeceu, terminei a escola e passei a cuidar sozinho das tarefas domésticas, que eram muito pesadas. Por volta de abril do 22º ano da Era Showa (1947), comecei a sentir um cansaço extremo no corpo. Preocupado, procurei o médico de imediato e recebi o diagnóstico de infiltração pulmonar. Fiquei atônito. Voltei para casa e, daquele dia em diante, completamente diferente do que era na véspera, fiquei acamado. Enquanto isso, minha irmã, a única pessoa que trabalhava, também passou a apresentar o mesmo estado que eu, depois do período de colheita agrícola. Em minha casa, três pessoas ficaram acamadas lado a lado. Nem preciso dizer: não só os vizinhos, mas também os moradores da vila e até os parentes — ninguém mais se aproximava. Era uma tristeza e uma solidão indescritíveis; o que se aproximava, dia e noite, eram a morte sinistra e as dificuldades financeiras. Além de nós três, viviam em minha casa uma irmã mais nova e um irmão mais novo, ambos ainda na escola, sem condições de ajudar nas tarefas domésticas como gostaríamos. Mesmo assim, vê-los acordar cedo, preparar a própria comida e sair para a escola era algo realmente comovente e triste, mas nada podíamos fazer: apenas nos entregávamos ao capricho do destino. Nesse período, a doença se agravava, e nós três não podíamos nem pensar em passear. Sofríamos, ainda, com dores de toda espécie: dor de cabeça, cansaço, tosse, insônia e outros males. Experimentávamos, então, todo método que ouvíamos de outras pessoas ser bom, e tomávamos vários remédios, sem nenhum efeito. Já estávamos apenas à espera da morte. O desejo de viver, porém, era difícil de extinguir, e às vezes eu pensava: "Será que existem deuses ou budas neste mundo? Se existem, por que não salvam pessoas infelizes como nós?" Em outros momentos, negava: "Não deve haver deuses ou budas neste mundo." Assim, com o coração perdido em várias dúvidas, dia e noite, passou-se um ano. Para esta minha infeliz família, porém, chegou enfim o dia em que uma grande luz brilhou. Foi em 13 de abril deste ano. Uma conhecida de minha mãe, vinda de sua terra natal, distante por muitas montanhas e rios, veio visitar-nos e disse: "Agora, surgiu uma religião chamada Igreja Miroku. Apenas com um movimento da mão, ela traz benefícios materiais muito gratificantes. E como qualquer um pode fazer, é bom que pelo menos uma pessoa da sua família se filie, receba essa força e pratique em casa." Minha mãe acolheu prontamente as palavras da conhecida e escolheu minha irmã mais nova, que estava saudável, para se filiar. Eu tinha tudo aquilo por pura superstição e estava decidido a não cair nessa. No entanto, quando minha mãe e minha irmã começaram a receber esse Johrei, tive a impressão — talvez por sugestão — de que elas iam recobrando as forças aos poucos. Para mim, porém, preso a uma visão materialista, isso só aumentava minhas dúvidas. E quando a conhecida de minha mãe (a senhora Sandai) voltou a visitar-nos, apresentei-lhe uma série de argumentos racionais. Ao fim, percebi que a teoria nada resolveria e que o mais importante era experimentar. Assim, contrariando minha própria vontade, recebi primeiro o Johrei, conforme a senhora me instruiu. E então — o que foi aquilo? Que coisa misteriosa! A senhora não colocava a mão em meu corpo, nem fazia pressão, e ainda assim senti uma sensação estranha e diferente. Compreendi então, profundamente, quanto era superficial eu, que até ali só argumentava. Ao mesmo tempo, surpreendeu-me a grandeza do Poder Kannon, e não pude deixar de acreditar que, com ele, qualquer doença incurável poderia ser curada. Depois de receber o Johrei de minha irmã e da senhora por cerca de meio mês, os sofrimentos da doença desapareceram sem deixar vestígio. Já conseguia fazer trabalhos leves e, ao cabo de um mês, executava as mesmas tarefas que uma pessoa saudável. Minha irmã e minha mãe também se fortaleciam a cada dia, e neste ano conseguimos fazer o plantio de arroz sem precisar de ajuda externa. Eu, que era tão miserável, também renasci pelo Poder Kannon. Minha infeliz família, que estava irreconhecível, foi salva pela grande compaixão de Kanzeon-Bosatsu. Depois de muitos anos, voltamos a sorrir e nos tornamos uma família verdadeiramente iluminada. E assim, ainda que com poucas forças, no propósito de divulgar quanto antes esse poder tão grandioso e essa Kannon-Sama tão gratificante ao maior número possível de pessoas, minha família inteira se tornou seguidora. Agradecendo a Kanzeon-Bosatsu e desejando retribuir, nem que seja uma parte dessa graça, corro para todos os lados, dedicando-me exclusivamente ao Johrei de pessoas infelizes, em dias de muita ocupação. --- Sonhos e Sofrimentos Desfeitos – Até a Grande Hemorragia da Tuberculose Pulmonar é Esquecida Dentro do Centro de Ensino Okoniwa, Yugawara, Prefeitura de Kanagawa Sociedade de Realização do Grande Kannon do Japão Fukazawa Suzuko (20 anos) Em novembro, quando eu tinha doze anos, tive de repente uma febre alta e caí de cama. Como meu irmão falecera havia apenas um mês, minha família se assustou e chamou um médico. Ele disse que era gripe e que em duas semanas eu estaria melhor, mas, depois disso, não houve melhora alguma. Disseram então que havia água na pleura, e passei a receber duas injeções por dia. Ao cabo de uns dez dias, fui melhorando pouco a pouco: comia arroz com apetite e sentia-me com mais energia. Ficamos felizes, pensando que estava tudo bem. A partir daí, passei a ir ao hospital em dias alternados. Num dia de vento muito forte, porém, fui ao hospital e, ao voltar, comecei a passar mal à tarde, ficando pior do que antes. Depois disso, não conseguia mais comer; veio a dor de cabeça, a garganta chiava de catarro e meu coração se enchia de medo. Quando tive diarreia e não conseguia evacuar, o abdômen doía terrivelmente e sangrava aos poucos. Achando que aquilo não ia bem, troquei de médico, e fui diagnosticada com tuberculose pulmonar bastante avançada. Imagine como me senti naquele momento. Meu pequeno coração encheu-se de medo da morte e de tristeza. Creio que isso vale sobretudo para esta doença: meus nervos ficaram como agulhas, e eu pensava: "Será que vou morrer hoje? E amanhã?" Minha mente corria só para o lado negativo. No dia seguinte, fui internada e, seis meses depois, com o quadro mais estável, recebi alta, julgando que estava bem. De volta em casa, já não estava tão mal quanto antes, mas tampouco melhorava de forma constante — eram altos e baixos. Desde o início da doença, ano após ano, fiquei encarando o teto, e assim se passaram quatro anos. Minha irmã, muito preocupada com a ideia de que eu ficasse assim para sempre, apresentou-me o senhor Okaniwa, do Centro de Ensino de Yugawara da Sociedade de Realização do Grande Kannon do Japão. Como a doença já era longa, decidi pôr-me sob os cuidados do senhor. Vinha sendo tratada aos poucos quando, em junho do ano passado, tive uma purificação (koka) intensa. Acho que o que estava estabilizado começou a se dissolver. Parece mentira, mas tive um mês de febre de 40 graus e sangrei três shō (cerca de 5,4 litros). Quando penso no empenho e na bondade do senhor durante esse período, sinto-me realmente envergonhada e profundamente grata por uma gentileza que supera até mesmo a de um parente próximo. Eu também desisti por completo, julgando-me uma pessoa de pecados profundos, incapaz de ser salva por Deus. Abandonei todo o apego à vida e, lembrando-me de uma frase que lera num livro — "Deixando a morte e a vida nas mãos de Deus, tiro uma soneca" —, fiquei tão calma que até eu mesma me surpreendi. A partir de então, a doença foi melhorando aos poucos. Só me resta agradecer pela misericórdia profunda e imensa e pela proteção divina absoluta de Deus, que salvou alguém tão pecador como eu. Hoje, graças a Ele, indigna e pecadora como sou, tenho por alegria o desenvolvimento da igreja; e, embora não consiga retribuir nem uma fração da proteção divina que recebo, sirvo todos os dias com alegria e energia. Se estas minhas palavras simples puderem encorajar e consolar, ainda que um pouco, aqueles que sofrem da mesma doença, será realmente uma felicidade. --- A Infiltração Pulmonar é Curada – Três Anos de Medicina em Um Mês de Johrei Prefeitura de Yamagata, Distrito de Kitamurayama, Cidade de Kaminoyama, Tōka-machi Sociedade de Grande Realização da Igreja Kannon do Japão Ministro Responsável de Unidade Religiosa Assistente Hashima Kōichi (23 anos) No fim do outono do ano retrasado, fui diagnosticado com neuralgia ciática; a dor era tanta que eu não conseguia sequer sentar-me para comer. Depois disso, segui à risca cada palavra do médico e fiz tratamento diário com medicamentos e injeções, sem melhorar nem um pouco. Por indicação de um conhecido, ouvi dizer que, para neuralgia, o melhor era a eletroterapia. Chamei imediatamente um terapeuta e continuei por um mês; mas o alívio, logo após cada sessão, durava cerca de uma hora, e depois a dor voltava — era apenas passageiro. Como ouvi dizer que certo médico era bom, troquei de médico, e disso acabou resultando até uma infiltração pulmonar. O golpe mental de receber o diagnóstico de tuberculose pulmonar é uma tragédia que só conhece quem já passou por ela. Daquele dia em diante, foi repouso absoluto: um confronto entre o teto e o termômetro. De manhã eu supunha que a febre tinha baixado; à tarde, subia de repente a 39 graus, e os dias de desânimo se sucediam. O tratamento médico, é claro, não fazia efeito, nem os vários remédios caros importados de longe, e a doença só piorava e avançava. Entre a dor na cintura e a febre, que ia de 38 a 41 graus, entre sofrimento e dor, cinco meses passaram em vão. Nos altos e baixos, sem esperança de cura, eu me sentia desamparado, pensando se não seria aquele o fim, uma despedida deste mundo. Enquanto tratava a neuralgia e a tuberculose, a toxina medicamentosa acabou por provocar também uma doença renal. Feita a radiografia por ordem do médico, fui informado de que "o rim direito não está funcionando, então você precisa ser internado e operado". Naquele instante, senti um desespero como se tivesse caído no fundo do inferno. E foi nesse momento crucial, prestes a ser operado, que o Mestre Koseki veio visitar-me. O Mestre Koseki é um velho amigo meu. Falou-me com entusiasmo de várias coisas: a verdadeira causa da doença, a purificação (koka), a grandeza do poder maravilhoso e inteligente de Kannon. Eu pensava que, se a medicina dizia que só a cirurgia poderia curar, seria realmente um milagre extraordinário curar-me pela luz de Kannon-Sama; mas não conseguia libertar-me da educação materialista que recebera, e de forma alguma conseguia acreditar. O Mestre Koseki disse: "De qualquer forma, se você vier à filial de Yamagata para a reunião do curso (aula) de preparação para receber o Ohikari (kyoshu) do dia 22, entenderá." Fui, então, meio cético. O presidente da filial transmitiu-me a Luz, e fiquei maravilhado com as palavras do Mestre Fukase de que uma doença grave, que os médicos diziam levar mais de três anos para curar completamente, melhoraria em um mês. Recebi o Johrei e, ao voltar para casa, com apenas uma sessão de Johrei, o sofrimento que me atormentava foi aliviado e meu apetite aumentou. Diante da grandiosidade da Luz e dos fatos, não havia espaço para dúvidas, e minha alegria foi imensa. Depois disso, fui ao santuário todos os dias. Antes, eu tinha de suportar dores indescritíveis em hospitais sombrios; a filial de Yamagata, porém, era celestialmente iluminada, e eu não sentia a menor dor. A cada dia eu melhorava, como quem descasca uma folha de papel; a ansiedade da cirurgia, que era uma questão de vida ou morte, desapareceu; e, por volta do vigésimo dia, a dor havia sumido completamente. Fui levado a um estado de paz de espírito e corpo, e todos os dias agradeço pela salvação de grande compaixão e misericórdia que está além de todo louvor. Eu, este ser imaturo, fui salvo do fundo do desespero para o mundo da luz resplandecente. Para retribuir, ainda que minimamente, essa grande graça, empenho-me em salvar, mesmo que seja uma pessoa a mais, aqueles que sofrem da mesma doença e aqueles que se debatem no pântano sem fundo. Salvo da Tuberculose Pulmonar Ōaza Takeshita, Oozai-cho, Distrito de Hokkai, Prefeitura de Oita Igreja Miroku, Nankōkai, Kōno Akiyoshi (28 anos) Aos dezenove anos, recém-formado na escola, contraí pleurisia e fiquei acamado até a primavera dos meus vinte e um anos. Recuperei depois as forças e atravessei a guerra sem problemas. Aos vinte e cinco anos, porém, logo após o fim do conflito, seja pelo relaxamento da energia, seja pelo excesso de trabalho durante a guerra, acabei contraindo tuberculose pulmonar. De lá para cá, até os vinte e oito anos que hoje tenho, a doença voltou seis vezes, e a cada recaída só piorava. Na sexta, chegou ao estado mais crítico. Desde a hemoptise de 25 de janeiro, segui à risca as ordens do médico, mantendo repouso absoluto, e passei cinco meses olhando para os nós do teto do meu quarto. Tentei todos os métodos, mas nada dava o resultado esperado. Por acaso, ouvi falar da Igreja Miroku e, ao conhecer seu propósito e seu objetivo, acreditei que poderia alcançar a verdadeira salvação. Exatamente no dia 22 de maio, meu primo — membro que já havia recebido o benefício material — trouxe o mestre até minha casa. A mudança que se operou em meu corpo depois do primeiro Johrei foi simplesmente surpreendente. Uma semana mais tarde, eu, que estava deitado de costas, deixei o leito e comecei a andar lentamente, para espanto de toda a família. Permitam-me relatar a notável transformação que o Johrei produziu. Depois da hemoptise, sofri muito com a piorreia. Ao acordar de manhã, tinha a boca cheia de sangue, e o odor era tão forte que minha família tapava o nariz. Como aquilo se prolongasse por muito tempo, consultei um médico, que atribuiu o mal à falta de vitamina C e me aplicou muitas injeções de vitaminas B e C. Mandou-me também comer frutas ricas em vitamina C, o que fiz com esforço. Enquanto tomava as injeções, o problema cessava; assim que as interrompia, voltava com força. Era muito incômodo. Li, porém, no Evangelho do Paraíso, que a piorreia é causada pela excreção de ureia pelos dentes, em razão de problemas renais. E, com um único Johrei, o mal desapareceu por completo e nunca mais voltou. Fiquei impressionado com a eficácia. As impurezas — urina, diarreia, suor noturno, catarro, secreções oculares — foram sendo eliminadas com vigor. Pela primeira vez compreendi profundamente que também a medicina moderna, na qual eu depositava a maior confiança, está fundamentalmente errada. Desde que comecei a receber o Johrei, sob a proteção de Kannon-Sama, venho recobrando a saúde rapidamente e vivo dias de gratidão. Ao olhar para trás, para a longa vida de enfermo, sinto uma emoção indescritível. Penso que foi por ter adoecido que pude conhecer a proteção de Deus e entrar na verdadeira vida de fé, eu que só recebera uma educação materialista. Entendi, enfim, que a doença é uma graça de Deus para eliminar minhas impurezas e meus pecados, e lembro que foi ela o motivo de eu receber a verdadeira salvação e ingressar na fé, pelo que sou grato. Desejo que aqueles que sofrem de várias maneiras conheçam a verdadeira salvação. Ingressei na fé em 23 de julho e, movido pelo sentimento de retribuir em gratidão a Kannon-Sama, venho servindo, ainda que com minhas poucas forças. Salvo da Tuberculose Aberta 6-chome, 2-ban, Ōmiya-chō, Asahi-ku, Osaka-shi Shinseikai, Yoshio Yamamoto Diziam que eu era de primeira classe; tornei-me, porém, vítima do militarismo e, tendo-lhe dedicado a juventude, meu corpo foi submetido a agitações fora do comum. Sem perceber, comecei a sentir no peito sintomas que não reconhecia. Isso me levou a ser dispensado do treinamento, depois internado e, por fim, transportado como paciente. A medicina me rotulou, por completo, como portador de doença torácica. Naquela época, meu autodiagnóstico apontava fadiga e cansaço em várias partes do corpo. À medida que a purificação avançava, sentia peso na cabeça, calafrios e um estado ligeiramente febril. A tosse era intensa, parecida com a da asma, e a cada crise eu expelia um catarro amarelado como pus. Quando o escarro começou a vir com sangue, fui transportado para o hospital. Para mim, que ainda não ingressara na fé, aquilo era uma dor insuportável, quase uma sentença de morte. Passaram-se dois anos, e a medicina não conseguiu me curar. Fui dispensado do serviço militar. A tosse melhorou um pouco em relação ao período de internação, e o estado ligeiramente febril desapareceu. Nesse estado, recebi alta. Que desperdício, que vida de tratamento inútil foram aqueles dois longos anos! Passar a juventude numa existência tão sem sentido foi um desperdício grande e desnecessário e, ao mesmo tempo, a experiência viva de quanto o erro é terrível. Injeções diárias de 20cc de cálcio, além de injeções de glicose hipertônica e de medicamentos estomacais. Além de uma auscultação, uma percussão e uma anamnese formais, uma vez por dia, esse tratamento não mudou em nada durante dois anos. Meu diagnóstico era infiltração tuberculosa bilateral. Na radiografia apareciam um ponto de infiltração do tamanho de uma moeda de um sen no hilo do pulmão direito e dois pontos nas porções superior e central do pulmão esquerdo — três pontos ao todo. Depois da alta, meu corpo, ainda um pouco debilitado, entrou num estado de relativa estabilidade. Como não queria mais injeções nem remédios, parei de tomá-los e acabei esquecendo a doença. Por volta do fim da guerra, aparentava saúde, e a enfermidade havia saído da minha mente. De sintomas subjetivos restava apenas o estado ligeiramente febril, nada mais digno de nota. Já não me considerava um doente: ganhei peso e trabalhava com energia. Meu corpo espiritual, porém, consolidado por erros e mentiras, não se sustentou diante da mudança dos tempos e acabou por desfazer-se. Três meses depois de minha conversão, em março do ano retrasado, tive uma hemoptise, como se fosse atacado, quando estava na rua a trabalho. Senti o peito apertado e dificuldade para respirar. Ao tentar limpar a garganta com um "ehem", jorrou no mesmo instante uma quantidade enorme de sangue, como se transbordasse, "gobogobo", a ponto de eu não conseguir respirar. Um lenço e uma toalha japonesa ficaram encharcados de sangue. Sem ter onde pôr a boca, em desespero, rolei para a horta de uma casa e, agachado ali, vomitei repetidas vezes. Foram cerca de cinco gō, e a estrada ficou salpicada de vermelho por cerca de um chō. Por surpreendente que pareça, minha consciência permanecia clara, mas o coração parecia saltar. De repente, dei-me conta de que dezenas de curiosos me cercavam. Um policial aproximou-se, levantou-me e, contra a minha vontade, fui levado para um hospital. Exausto, adormeci. Ao acordar, dei-me conta de que estava deitado num quarto de hospital. Então, às pressas, apressei ainda mais minha mãe, que havia corrido para me ver, e planejei uma fuga do hospital. Foi como um pesadelo. Eu não queria mais sentir aquele sofrimento infernal. Injeções, medicamentos, exames e até pneumotórax artificial — coisas que me aterrorizavam só de ouvir falar. Eu não aguentava mais. Senti que minha vida se tornaria um vazio se continuasse daquele jeito. Acreditei que tratamentos mecânicos, sem nenhum coração sincero, jamais poderiam me salvar. Agarrei-me desesperadamente ao meu Ohikari, apliquei o Johrei em mim mesmo e, apoiado no ombro de minha mãe, fugi do hospital durante a noite. Quando voltei para casa, estava cheio de alegria por ter sido salvo. Minha pobre mãe foi depois ao hospital pedir desculpas. O médico do hospital ficou furioso e a repreendeu com aspereza. Disse ele: "Trazer para casa, andando, um paciente tuberculoso com uma hemoptise tão grave, e ainda por cima aberto e perigoso, que absurdo! É um problema grave para o país. Provavelmente não vai sobreviver." Eu, porém, estava feliz. Dali em diante, decidi viver apenas no caminho da fé. Recebi o Nyorai da Luz e, dedicando-me ao Johrei, igualmente o recebi. Depois da fuga do hospital, por cerca de uma semana, tive hemoptises de dois a três gō por dia. A quantidade foi diminuindo aos poucos e, no décimo quinto dia a contar da primeira, cessou de vez. Desse dia em diante, meu apetite aumentou, tudo estava delicioso e recuperei-me rapidamente. O estado ligeiramente febril desapareceu por completo, o cansaço se foi e, à medida que ganhava peso, sentia o corpo transbordar de energia. Dois meses depois da primeira hemoptise, eu já realizava, sem sentir cansaço, trabalhos pesados que jamais imaginara fazer. Passei a poder ir a lugares bastante distantes para realizar o Johrei. Hoje, passado mais de um ano, sou uma pessoa renovada, a ponto de não surpreender que os que me cercam se admirem. Pude provar no próprio corpo que a tuberculose pode ser inteiramente curada pelo Johrei. Registro aqui o fato de ter sido guiado à fé em Kannon, a verdadeira fé, e de ter sido salvo, e agradeço profundamente. O Morto Chora de Emoção Sanba-mura, Fugeshi-gun, Prefeitura de Ishikawa Nihon Kannon-kyō Tenkoku-kai, Filial Kōmyō Wakasa Keiko (38 anos) Meu marido sofria de tuberculose havia muito tempo. Recorri a todos os médicos, a terapias populares, a orações, a feitiços — a tudo o que existia. Havia pouco, teve a garganta atacada e recebeu o selo de incurável. Eu estava desesperada. Mas, não suportando vê-lo gemer de dor no leito de enfermidade e pensando em como aliviá-lo, ainda que um pouco, ouvi por acaso a preciosa história sobre Kannon-Sama, recebi de imediato o Ohikari e, sem dormir à noite, realizei o Johrei. É claro que nunca sonhei em obter a cura: minha única intenção era que ele pudesse ter algum alívio. Graças à bondade divina, recebi o poder. Daquela noite em diante, meu marido, que antes sofria em agonia, passou a dormir tranquilamente, com uma respiração serena. Ah, que coisa maravilhosa, digna de gratidão! Desde o início da doença, nunca houve nada tão alegre e tão digno de gratidão. Meu marido, no entanto, com muita toxina medicamentosa, partiu para o outro mundo enquanto agradecia de coração pelo meu Johrei e, serenamente, pela divina proteção de Kannon-Sama. Tal como eu ouvira dizer, o corpo não mudou em nada em relação a quando estava vivo: os membros continuavam macios, e o rosto, ao contrário, ganhou mais dignidade e sublimidade — e, embora seja uma falta de respeito dizê-lo, tornou-se como o rosto de Kannon-Sama. Senti uma gratidão imensa, e meus olhos se encheram de lágrimas quentes de agradecimento. Involuntariamente, recitei a Oração Zengen-Sandji. E então, que coisa misteriosa! Dos olhos de meu marido, que já deveria estar morto, começaram a escorrer lágrimas. Ah, pensei, ele também se alegra comigo — e minhas lágrimas brotavam ainda mais, sem que eu pudesse contê-las. Parentes e vizinhos insistiram que, se deixássemos o corpo daquele jeito, ele endureceria e não se dobraria; eu, porém, por ter fé, recusei. Realizamos o funeral no segundo dia (trinta horas após a morte), e o corpo continuava macio, a ponto de parecer que ainda havia vida. Durante a cerimônia, enquanto eu recitava a Oração Zengen-Sandji na primeira fila, uma luz dourada irradiou-se de todo o corpo, refletindo-se com nitidez nos olhos dos muitos presentes, a começar pelos sacerdotes; e todos, segundo dizem, surpresos com este grande milagre de Kannon-Sama, juntaram as mãos e inclinaram a cabeça. Foi realmente uma sucessão de milagres. Graças a isso, também as pessoas da vila puderam compreender com clareza o poder desta preciosa Kannon-Sama, e não há nada que mereça maior gratidão. Prometo com firmeza, com firmeza, continuar a salvar com plena dedicação os que sofrem e a servir, enquanto durar minha vida, à construção do Paraíso Terrestre; e ofereço estas palavras como meu agradecimento. Muito obrigada. Para a Margem da Luz Kanagawa-ken, Chigasaki-shi, Nakajima 248 Nippon Kannonkyo Meiseikai Ministro Responsável Okada Manjiro (29) Com minha humilde pena, dedico aqui estas palavras — "Para a Margem da Luz" — em expressão de gratidão pela profunda graça de Kannon-Sama. Eu, que nunca soubera o que era doença, tive de repente uma hemoptise e, aos 23 anos, no verão do 18º ano da Era Showa (1943), fui diagnosticado com tuberculose pulmonar, passando a bater às portas dos médicos. A doença apenas se agravava. Até receber o Johrei do Sr. Kobayashi (atual presidente da Meiseikai), que então clinicava em Hiratsuka, em 31 de março de 1945, ano do fim da guerra, padeci de dores físicas e de angústias espirituais. Somava-se a isso o rigor dos anos de guerra: minha vida foi uma peregrinação. As hemoptises foram inúmeras; havia meses em que duravam cerca de uma semana. Os médicos desistiram de mim; recorri a tratamentos caseiros, mas o estado continuava a piorar. Era como se apenas o instinto de sobrevivência arrastasse meu corpo magro e debilitado. Felizmente, fui acolhido pelo Sr. Kobayashi e, em 6 de maio daquele ano, fiz o curso (aula) de preparação para receber o Ohikari (kyoshu). Naquele tempo havia apenas o Johrei, mas experimentei em mim mesmo o seu poder grandioso e senti-me inteiramente salvo. À medida que meu corpo recobrava a vitalidade, dia após dia, sentia que a luz do futuro já me envolvia como a primavera. Recebi também diversas purificações. Quando o Sr. Kobayashi voltou à sua terra natal por causa do bombardeio aéreo de Hiratsuka, veio de novo a Odawara, abriu ali um centro de instrução e, pelos três anos e meio seguintes, recebi Johrei quase todos os dias. Nesse período, por bondade divina, nunca fiquei de cama um só dia, por mais severa que fosse a purificação — e tudo se deveu ao Ohikari que recebera. Nos ataques aéreos, minha casa, separada por um rio, foi atingida por bombas incendiárias vindas dos reflexos do ataque a Hiratsuka, mas todas falharam, e fomos poupados da guerra. Ao ver a vizinhança coberta pela fumaça da pólvora, fiquei atônito, curvei a cabeça e apenas chorei de gratidão pelas grandes Graças Divinas do Grão-Mestre. Dois anos depois do fim da guerra, foi fundada a gloriosa Nippon Kannonkyo. Ainda que, como membro, recebesse dia e noite a preciosa graça de Kannon-Sama, sou um ser comum, que nada faz conforme a vontade de Deus. Desde então, no entanto, fui incumbido de importantes responsabilidades como dirigente nas associações Seiwa-kai, Jitsugetsu-kai e Meiseikai e, mesmo em meio às purificações diárias, sempre com o pensamento na proteção divina, procurei cumprir minhas tarefas, ainda que imperfeitamente. De modo geral, quando se fala em religião, tende-se a pensar em algo distante da vida humana, com cheiro de incenso; eu mesmo nutria certo receio da fé, como se ela fosse coisa assustadora. Parecia-me insuportável que, ao entrar na fé, vindo de uma vida até então libertina, eu viesse a tornar-me rígido, sem poder mover-me com liberdade. Atraía-me sem cessar a verdade do ser humano, mas ainda me faltavam a coragem e a decisão de mergulhar nu na fé. Nesse contexto, recordo hoje com carinho o papel que a literatura desempenhou como um processo para a fé. Permito-me registrar um verso daquela época: Vento no pinheiro, a roupa de primavera não se esconde. Interpretando tudo a meu modo, como sendo o momento e a purificação, o apego a mim mesmo jamais me largava. Quando o presidente da associação me disse: "Dedique-se à Obra Sagrada", guardei em silêncio, várias vezes, no fundo do coração, com sentimentos imensuráveis, aquelas preciosas palavras. Eu tinha nuvens espirituais demais. A solenidade, que não se podia tratar levianamente, sempre me silenciava. Certa noite, fui à casa do presidente em Odawara e ali recebi um jantar. Pensava vagamente se a fé partiria da entrega total ao indivíduo. Naquela noite, o presidente disse: "Deus é livre e sem impedimentos." Sugeriu-me também um casamento. Ainda que me julgasse incapaz, tive diante de mim a urgência de um grande momento que não era problema apenas meu, e foi como se me açoitassem. Raro em mim, suei em abundância naquela noite. No caminho de volta, dentro do carro, veio-me uma leveza ao entregar tudo a Deus. Tomado de gratidão e de autorrepreensão, lamentei profundamente a insuficiência da minha fé. Em março do ano passado, o casamento realizou-se felizmente, e ganhei uma companheira de fé. Em julho, recebi a qualificação de Ministro Responsável e passei a servir na Obra Sagrada como assistente no posto avançado de Chigasaki. No dia 11, tendo por padrinhos o presidente e sua esposa, celebramos a cerimônia de casamento diante de Deus. Até abrir meu próprio centro em casa, em 8 de janeiro deste ano, se não fosse a orientação de Kannon-Sama, minha vida já teria perecido havia muito; com esta vida, hoje, pela grande graça do Grão-Mestre, dedico-me às Suas palavras. Só tenho gratidão. A Alegria da Luz na Família Gifu-ken, Gujo-gun, Takasu-mura, Owashi Igreja Miroku, Zen'eikai Mishima Hamayo (34) Sou uma das fiéis que levam, todos os dias, uma vida alegre e grata. Se me pusesse a escrever com a caneta os benefícios materiais recebidos desde a minha entrada na fé até hoje, um ou dois blocos de papel de carta não bastariam. Dentre elas, relato aqui uma ou duas. Durante muito tempo padeci de catarro brônquico. Ainda hoje me arrepio ao olhar para trás, para o tempo em que tossi e sofri sem trégua, dos 17 aos 31 anos. Meus falecidos pais também se afligiram muito. Em agosto do 21º ano da Era Showa (1946), entrei na fé e, recebendo Johrei todos os dias, a opressão no peito foi cedendo, e a tosse, aos poucos, foi diminuindo. Sem que eu percebesse, o mal desapareceu por completo; hoje sou verdadeiramente saudável e faço qualquer trabalho com facilidade. Meu filho, que agora tem 11 anos, sofria desde pequeno da mesma doença que eu; fui eu, principalmente, quem lhe aplicou o Johrei, e a partir da primavera do 22º ano da Era Showa (1947) aquele padecimento desapareceu. "É tão alegre que minha própria vida reviveu, e ainda me foi permitida a obra de curar." Verdadeiramente, experimentei esta alegria indescritível. Meu marido compreendeu desde cedo e entrou na fé em dezembro do 21º ano da Era Showa (1946). Hoje, agregado ao centro de instrução, esforça-se com dedicação em servir, na esperança de retribuir nem que seja um décimo-milésimo da graça recebida. Por bondade divina, tem recebido purificações uma após a outra, e cada vez se torna mais puro; os benefícios materiais se sucedem a cada acontecimento. Dizer "dos 17 aos 31 anos" é fácil, mas foi um longo período — e nele o interior da minha casa, antes escuro, tornou-se de repente luminoso: foi verdadeiramente uma transformação em paraíso. Ah, não encontro palavras que exprimam minha gratidão. Hei de acumular cada vez mais a prática de Kannon, reunir companheiros de fé e avançar com firmeza rumo à Saúde, Prosperidade e Paz, empenhando-me em retribuir a virtude do Grão-Mestre e de todos os mestres. Recordação da Sentença de Morte Atami-shi, Higashiyama 1712-5, Higashiyama-so Higuchi Yoko (25) Não esquecerei jamais. Foi aos meus 18 anos (10 de junho do 17º ano da Era Showa, 1942; morava então em Tóquio, no bairro de Nakanobu). Ao tentar levantar-me pela manhã, senti uma forte dor de cabeça e fui imediatamente ao médico, que diagnosticou um resfriado e garantiu cura rápida. Dois dias depois, voltei a consultá-lo. "Parece ser pleurisia, vou tirar o líquido", disse ele — e retirou cerca de meio copo de um líquido cor de saquê. Dali em diante, vinha todos os dias, e eu me submetia ao tratamento conforme suas orientações. No dia 13 eu já estava quase boa e, no dia 16, ele me autorizou a ir à praia. A tranquilidade durou apenas um instante: na tarde daquele mesmo dia, veio de repente uma dor no abdômen, que se agravou depressa. Tive uma hemorragia nasal de cerca de meia bacia e uma pequena hemoptise. Em meio a isso, meu abdômen inchou como um tambor e minhas pernas edemaciaram; a febre, em torno de 40 graus, prolongou-se por cerca de meio mês, e o coração sofria. Afinal chegou o dia em que recebi a sentença de morte. E então o médico disse, de forma irresponsável: "Não estou mais entendendo o caso. Consulte outro médico." Sem alternativa, procurei outro, que sentenciou: "Esta é uma doença rara, que atinge uma em cada dez mil pessoas." Listou seis nomes de doenças — meningite, endocardite, peritonite, beribéri, etc. —, todas de origem tuberculosa. "Em uma palavra, é diagnosticada como tuberculose generalizada, e mesmo indo ao hospital universitário, não há tratamento possível", concluiu. Chegou, enfim, o resultado que eu já esperava. Já que estava naquela situação, pensei em tentar tudo o que parecesse bom: segui a recomendação de um vizinho e recorri a uma prece. Logo, porém, uma sensação desagradável tomou conta de mim, a falta de ar aumentou e, por fim, caí num estado como o de quem é atirado ao fundo de uma escuridão total. Hoje penso que aquilo era o próprio inferno. Durou apenas alguns minutos, e nem esses eu suportei: no meio do processo, pedi para parar, tamanho era o sofrimento. Mal essa pessoa se retirou, veio visitar-nos um amigo de longa data do meu pai, que antes fora missionário de uma religião. Ao falarmos do doente, disse ele: "Não sei se é bom ou ruim, mas, na verdade, existe um tratamento assim." Era o atual Johrei. Chamamos o mestre no mesmo instante, e ele iniciou o tratamento. Retirou a bolsa de gelo da cabeça, as compressas da parte superior e inferior do corpo, as do coração e as demais, deixando a mim e a todos boquiabertos. Enquanto recebia o Johrei, porém, o frio do começo passou, fui-me aquecendo e me sentindo bem, a mente clareou e, ao fim, tive uma sensação que não experimentava havia três meses. Uma gratidão indescritível me tomou: "Eu renasci", pensei. Ao sair, o mestre disse: "Você precisa comer arroz", e foi embora — mas ninguém o levou a sério. Ainda assim, senti-me de algum modo revigorada e tomei com prazer cerca de duas tigelas de mingau. Em seguida, arrisquei o arroz — e comi. Eu, que até pouco antes não conseguia engolir nem água, pude alimentar-me de arroz. No dia seguinte, o mestre recomendou: "Não fique só deitada, comece a andar pela casa aos poucos." Meu pai segurou-me pela mão para que eu me levantasse, mas foi em vão: as pernas estavam bambas. Tinha escaras dos dois lados; com uns dois dias de Johrei, porém, já conseguia pôr-me de pé, e passei a andar um pouco mais a cada dia. Dois ou três dias depois, ele disse: "Em cerca de uma semana, você poderá sair de casa." E, de fato, uma semana depois eu já saía. O espanto da vizinhança foi enorme. Depois do diagnóstico de tuberculose generalizada, até quem havia cuidado de mim se afastara, e eu esperava a morte a qualquer momento. Quando saí, porém, correu o rumor de que aparecera um fantasma — e cheguei a ser convocada pela polícia por causa disso. Alguns dias mais tarde, passei a ir de trem ao centro de tratamento. Ia com medo de desmaiar no caminho, mas voltava sempre em segurança e, ao cabo de cerca de um mês de tratamento, restabeleci-me por completo, chegando ao estado atual. Até hoje nunca mais fiquei de cama, e trabalho com disposição todos os dias. Ter sido eu, abandonada pelos médicos, inteiramente curada pelo Johrei em tão pouco tempo é coisa que atribuo unicamente à graça de Kannon-Sama; e vivo dias de gratidão. Registrei aqui as circunstâncias da imensa graça que me levou a ingressar na fé. Salva da Tuberculose Pulmonar Distrito de Kitakambara, Vila Matsuura, Prefeitura de Niigata Nihon Kannon-kyō Tenkoku-kai, Filial Kōmyō Ishizu Katsuno (28) Agradecendo pela salvação da graciosa Kannon-Sama e pensando na minha felicidade, eu, no início — mesmo quando explicava o Caminho —, duvidava de que uma pessoa sem instrução como eu pudesse de fato servir, e tendia a pensar apenas em salvar a mim mesma. Desta vez, ao receber a visita do mestre e inspirada por aquela atmosfera de compaixão, renovei minha determinação de recomeçar. Se eu puder salvar o quanto antes os que estão doentes e os que choram banhados em tristeza, e se vivermos juntos uma vida feliz, quão grato e alegre isso seria! Creio firmemente que é neste Caminho que nós, que fizemos o curso (aula) de preparação para receber o Ohikari (kyoshu), podemos prestar o mais elevado serviço. Olhando para trás: foi na primavera dos meus dezoito anos que me operaram de sinusite. Por causa disso, fui marcada com o selo da tuberculose pulmonar, doença temida no mundo como incurável. Senti-me então como se tivesse sido expulsa deste mundo e atirada ao fundo de um abismo, e passei vários dias chorando com minha mãe. Desde então, durante nove longos anos, por mais que quisesse divertir-me, não podia; não houve um único dia em que tivesse um sentimento alegre, nem noite em que não molhasse o travesseiro com lágrimas de tristeza. A essa desgraça somou-se outra. Em janeiro do 21º ano da Era Showa (1946), fui hospitalizada com apendicite aguda. Depois da cirurgia, o mal se agravou ainda mais e vieram, enfim, as duas grandes hemoptises que eu tanto temia. De tanto espanto, nem lágrimas me saíam. Pensando que a hora final havia chegado, resignei-me com tristeza e cheguei a arrumar minhas coisas. Foi nessa época que soube da existência da salvação da graciosa Kannon-Sama. Por meio dela, não só me curei por completo da doença que me afligia havia tanto tempo, como ainda recebi o poder da graciosa Kannon-Sama e pude entrar no Caminho da fé. Que alegria maior poderia existir para um ser humano? Jurei em meu coração retribuir esta salvação graciosa e, com fé firme, servirei enquanto durar minha vida. A Alegria de Ter um Corpo que Pode Trabalhar Prefeitura de Ōita, Distrito de Ōita, Cidade de Tsurusaki, Ōaza Oki Igreja Miroku, Nyoirin-kai Agricultora Gotō Matae (25) Durante cinco longos anos sofri por não poder trabalhar. Os médicos que consultei diziam coisas como "Seu peito está um pouco fraco" ou "Não é nada para se preocupar", mas eu mesma sentia o corpo pesado e não dava conta do trabalho como queria; se me forçava, vinha a febre. Meus pais e meu irmão, completamente sem saber o que fazer, diziam coisas como "Você não precisa mais trabalhar" ou "Já consideramos que você não existe". Mas eu ainda não estava em idade de desistir da vida e queria de alguma forma poder trabalhar; tentei um tratamento após outro, e todos foram em vão. Nesse meio tempo, no início de maio deste ano, ouvi dizer que um mestre de Kannon-Sama viera à vila vizinha e que os benefícios materiais eram realmente extraordinários. Não me contive e fui com minha tia e uma pessoa da vizinhança, num grupo de três. Recebemos Johrei do mestre e ouvimos várias explicações. O caminho daquele dia era cerca de três vezes mais longo que o da cidade aonde íamos, mas, mesmo depois de voltar para casa, não me senti nem um pouco cansada. Pensei: "Realmente deve haver um benefício material." A partir de então, por cerca de dois meses, fui diariamente à casa do mestre (Fusasaki Keisei). Graças a isso, de lá para cá faço qualquer tipo de trabalho sem dificuldade. Pude ainda filiar-me à associação. À noite, fico até tarde fazendo Johrei para todos e não sinto o menor cansaço; ao contrário, cada dia me levanto mais disposta. Tudo isso se deve unicamente à graça de Kanzeon-Bosatsu — ampla e ilimitada, de grande compaixão e misericórdia. Agradeço todos os dias em lágrimas e, com a alegria de trabalhar, transbordo de ânimo e energia. Salva da Solidão da Doença Prefeitura de Aichi, Distrito de Hoi, Vila de Maeshiba, Aza Ume Yabu Igreja Miroku, Igreja Shinkō-kai Horie Matsu (36) Em 3 de janeiro do 22º ano da Era Showa (1947), grávida de seis meses, fui hospitalizada com infiltração pulmonar direita. Passei depois cerca de dois meses cozinhando sozinha, mas, como minha vida corria perigo, fiz um aborto artificial. Nesse período, continuei o tratamento por pneumotórax artificial e, quando me disseram que estava bem, recebi alta após cerca de cinco meses. Ainda assim, continuei indo ao hospital por mais dois meses, até que se acumulou água na pleura direita. Retiraram a água uma vez, mas parei de ir ao hospital e voltei para casa. Passei a receber consultas no consultório da vila duas ou três vezes por mês, alternando entre deitar e levantar, numa vida solitária, separada da minha família. Por volta de maio deste ano, porém, enquanto recebia Johrei de um mestre vizinho, meu corpo foi ficando mais leve e pude fazer pequenas coisas. Então, no dia 13 de maio, recebi o Ohikari do mestre Taki junto com meu marido e continuei com o Johrei. Meu corpo, que antes mal dava conta até de uma pequena limpeza, foi ficando mais forte a cada dia. Em julho, pude participar do plantio de arroz com minha família, o que foi muito prazeroso. Sinto-me verdadeiramente feliz pelo benefício material de Kannon-Sama. Muito obrigada. Apresento meus agradecimentos. Cura de Infiltração Pulmonar (2) Prefeitura de Aichi, Distrito de Hoi, Vila de Maeshiba, Aza Ume Yabu Igreja Miroku, Igreja Shinkō-kai Horie Yoneko (30) Por volta de 20 de maio do 19º ano da Era Showa (1944), tive beribéri. Consultei um médico por cerca de dois meses, mas não obtive melhora alguma e seguia padecendo. Foi então que, ouvindo falar de alguém, passei aos cuidados do mestre Taira, da vizinha cidade de Kosakai. Nesse tempo, minha condição melhorou e logo recebi o Ohikari. Como meu marido estava na guerra, fiz meu pai recebê-lo ao mesmo tempo e continuei com o Johrei. Em maio do 21º ano da Era Showa (1946), meu marido voltou da guerra e parei de fazer Johrei. Em maio do 22º ano da Era Showa (1947), dei à luz e fiquei forte por cerca de três meses. Em setembro, tomei uma injeção contra tifo, mas ela não se dissolveu, e meu braço inchou. Quando o inchaço cedeu, veio uma febre de cerca de 40 graus. O médico diagnosticou pleurisia; no curso do tratamento, o mal evoluiu para infiltração pulmonar. Mudei de hospital e continuei o tratamento por sete meses, mas só piorava. Estava nesse sofrimento quando um parente voltou a me fazer a mesma recomendação. Conversei com o mestre Taki, de Nagoya, e, depois de receber Johrei, melhorei a cada dia. Um mês depois, já fazia desde a colheita do trigo até o plantio do arroz. No final de maio, tive diarreia contínua e sofri um aborto espontâneo. Graças ao Johrei, no décimo dia já trabalhava como uma pessoa sadia. De lá para cá, minha saúde só fez firmar-se, e toda a minha família vem recebendo os benefícios materiais de Kannon-Sama. Sou feliz por poder ajudar. Muito obrigada. Salvo da Escuridão da Tuberculose Pulmonar Cidade de Handa, Aza Kitake Shimo 9, Prefeitura de Aichi Igreja Miroku, Igreja Shun'yō-kai Ministro Responsável Arakawa Masatomo (21) Abandonei a medicina, que eu tinha como salvadora da vida, e descartei os inúmeros medicamentos, meus companheiros de tratamento, para confiar unicamente no Daikōmyō Nyorai. Alegrando-me com o que sou hoje, apresento aqui uma parte da minha gratidão. Perdoem-me, por favor, esta longa mensagem, fruto de minha imensa alegria. Em 30 de setembro do 21º ano da Era Showa (1946), enquanto fazia ginástica com as crianças na escola primária onde me formei, tive uma grande hemoptise. Nos seis meses seguintes, andei de um lugar a outro, abandonado pelos médicos. O diretor do Hospital Kubata, em Nagoya, a cerca de 10 ri (aproximadamente 40 km) de distância, deu-me seu veredicto final. Em abril do 22º ano da Era Showa (1947), já estava, por assim dizer, a caminho do mundo espiritual. Por mais que me esforçasse para regenerar a mim mesmo, meio resignado que estava em relação à vida, não conseguia de forma alguma atrair o coração correto, que se afastava de mim. Meu pai também morrera de uma doença pulmonar, e por isso minha família dizia que era contagioso; eu não podia sequer conversar com meus irmãos, quanto mais dividir o quarto. Tratavam-me como a um inseto ou a um animal: desinfetavam-me com remédios fedorentos, e eu tinha de fazer minhas refeições sozinho e triste. Comer, não conseguia: mesmo diante de pratos fartos de carne, ovos e peixe, os hashis não avançavam. Meu corpo, tão precioso, definhava; no espírito, ora eu amaldiçoava a beleza da saúde, ora a odiava, até que tudo se tornou como um mundo vazio — ou, antes, um estado de desânimo. Meu coração jovem estava em mil pedaços, vagando entre a vida e a morte, numa dolorosa luta contra a doença. Várias vezes tive hemoptises maciças, e também fístulas no peito que me causavam dores extremas; bastava um leve tossir para que a dor ecoasse na cabeça, e nem eu nem os outros podíamos fazer nada para impedir a aproximação da morte. Durante o tratamento de repouso absoluto, ainda que pessoas da igreja Miroku da vizinhança viessem me contar várias coisas, eu acreditava, naquela época, que, acontecesse o que acontecesse, não havia outro caminho senão apoiar-me na medicina e perseguir a doença incurável. Gastava dinheiro apenas para conseguir injeções melhores e, mesmo sabendo que era uma terapia existente, tomava caros "penicilina" e outros remédios. Apesar de ter seguido o tratamento conforme as palavras do médico, meu corpo definhava e a dor da fístula só aumentava; os dias corriam ansiosos, como se eu estivesse sendo arrastado para um pântano sem fundo. Minha tia, vendo-me fraco e definhando, veio à minha cabeceira dois meses depois de ter feito o curso (aula) de preparação para receber o Ohikari (kyoshu) da igreja Miroku, e me contou sobre o poder milagroso de cura. De início, tomei aquela história por uma superstição qualquer; mas pensei também que ninguém mentiria dizendo que algo incurável se cura, e resolvi tentar, ao menos para o problema da fístula. Aproveitando a ausência de minha mãe, fui com minha tia até a casa da senhora Chikazawa Nui, a cerca de meio ri de distância. A senhora, que tinha um amor maior que o de minha mãe, falou-me sobre o Caminho da Verdade, e a dor da fístula diminuiu. "Mesmo duvidando, cura", diante desse poder misterioso e maravilhoso, não houve argumento algum. Depois disso, ora com sinceridade, ora com amor e ardor, fui informado de quão importante é este Caminho da Salvação. Seis meses depois de fazer o curso (aula) de preparação para receber o Ohikari (kyoshu) em março, pude fazer viagens a trabalho. O abril que era de ansiedade passou em segurança e, de 8 a 11 de maio, tive uma grande purificação com hemoptise, a ponto de não conseguir distinguir as pessoas. Mas recebi o papel espiritual e, com cinco ou seis pessoas fazendo o Johrei, no quinto dia pude ir sozinho até a casa do mestre. Aprendi no próprio corpo que o repouso após hemoptise, preconizado pela medicina, era completamente desnecessário. Em 2 de agosto, tive uma purificação total do corpo e pensei que voltaria ao estado anterior da doença, mas, saindo de casa pela manhã, fiquei sob os cuidados do mestre por onze dias e me recuperei. A partir de meados daquele mês, continuei recebendo purificações nas mãos, nos pés, no abdômen e na cintura até meados de novembro. Em outubro, consegui realizar o desejo de encontrar o Grão-Mestre e visitar a Sede, e me alegro por ter podido encontrá-lo, até hoje, onze vezes. Naquele ano (22º ano da Era Showa, 1947), em dezembro, quando o Superintendente Shibui veio a Nagoya, fiz um pedido e fui enviado à região de Katsuura, em Kishu, para trabalho de desenvolvimento. Na viagem de trem até Osaka, no meio da noite, a garganta secou-me de repente e quase perdi a voz: ao comprar a passagem, não conseguia me fazer entender. Mas, à medida que recebia o Johrei, em cerca de três meses a fala voltou a ser compreensível. Em meados de maio, com sintomas de tuberculose intestinal, tive a princípio diarreia; poucos dias depois, para minha surpresa, saiu uma substância líquida e pastosa. Ignorando a oposição da família, pensei: "Que merda, isso é purificação", e comi arroz com chá por vários dias. Apesar da diarreia, o chazuke não me fez mal, e eu ia ficando cada vez mais forte. Dali em diante, milagrosamente, o corpo tornou-se mais leve e surpreendentemente mais fácil de usar. Nesse período, depois do curso (aula) de preparação para receber o Ohikari (kyoshu), recebi do Professor Watanabe várias orientações vigorosas. Minha mãe, que diante de mim e dos mestres parecia compreender bem, embora não conhecesse o verdadeiro Caminho da Salvação, passou recentemente a recomendar com empenho o Johrei e a divulgação. Quanto à minha irmã mais nova, uma estudante do quinto ano do ensino fundamental. Graças à orientação afetuosa do Professor Watanabe e da Professora Chikazawa, hoje, já como pessoa saudável, dedico-me ao serviço desde cedo até tarde da noite, empenhado em fazer com que muitas pessoas compreendam, o quanto antes, este precioso Caminho da Salvação. Salvo de Três Anos de Vida de Tratamento Gifu, Distrito de Mugi, Cidade de Mino Igreja Miroku, Daikokai, Ministro Assistente: Goto Akira (28) Desde a infância fui criado como que numa estufa, a ponto de não me deixarem descer descalço ao jardim. Bastava um simples espirro para que chamassem imediatamente o médico da vizinhança. Até o quinto ano do ensino médio não tive nenhuma purificação; pensando agora, devo ter acumulado muito veneno. Ao terminar o ensino médio, porém, por causa das noites de estudo para os exames de admissão em escolas superiores, acabei caindo de cama. Febre alta, acima de 40 graus, batimentos cardíacos violentos, uma dor como se a respiração fosse parar a qualquer momento. O médico da vizinhança disse que o coração estava mal. Naquela noite foi uma grande confusão, com compressas frias e tudo o mais. No dia seguinte, examinado por outro médico, não é que o quadro havia se transformado em pleurisia úmida? Ah, afinal viera o que tinha de vir. "Já era, estou perdido" — recebi a mesma sentença de morte que recebem todos os pacientes de tuberculose e fiquei completamente desanimado. Na longa vida de tratamento que se seguiu, por mais que tentasse de tudo, só definhava: acabei com os dois pés dentro do caixão e apenas a cabeça de fora, à espera apenas da morte. Dali em diante, o estado da doença arrastou-se numa luta longuíssima, de avanços e recuos. Eu era, literalmente, um cadáver vivo. Nos três anos seguintes, minha vida de tratamento foi a de um seguidor fiel e incomparável do caminho do tratamento, experimentando, um após o outro, todos os gêneros de medicina popular. Era, claro, um adorador absoluto da medicina: cheguei a decorar quase todas as questões patológicas e os diversos formulários de diagnóstico dos médicos. Guardava numa cômoda cerca de vinte tipos de instrumentos médicos simples e de medicamentos, e isso me dava segurança. Foi assim que acabei interrompendo por completo a purificação. Veio então o 20º ano da Era Showa (1945), e foi no dia 18 de janeiro. Ah, pensando bem, a notícia trazida naquele dia foi o derradeiro socorro do precioso Kanzeon-Bosatsu. Recebi uma carta do Ministro N da Igreja Miroku — na época, funcionário de uma fábrica de suprimentos de guerra — e, depois de ouvir sua história, tive a certeza de que seria salvo, de que seria resgatado, e esperei ansioso um ou dois dias. Em 25 de fevereiro, ele veio de propósito visitar-me e, esquecido do amanhecer, passou a noite inteira a explicar-me com paciência que todos os meus conceitos anteriores estavam inteiramente errados. Meu coração mudou por completo; ganhei a convicção firme de que, procedendo assim, me curaria; o futuro começou a brilhar, e a esperança transbordou por todo o meu ser. Qual não foi minha emoção? Creio que só quem sofre do mesmo modo pode compreender esse sentimento. Do dia seguinte em diante, minha vida mudou por completo, como se eu fosse outra pessoa. Durante três anos, mesmo para alcançar algo no alto do armário, diziam-me que a pleura poderia romper, e eu nunca erguia os braços. Agora, porém, tirava a água do banho, empunhava a enxada do camponês, e o excesso de meus movimentos fazia a família rir de mim, dizendo que eu tinha enlouquecido. Ah, que coisa misteriosa! Pelo senso comum de antes, agir daquele modo não só deixaria de curar a doença como seria um despropósito capaz de causar morte instantânea. No entanto, minha saúde melhorava a cada dia, e eu ia ficando irreconhecível. Ah, é a isso que se chama milagre! Reencontrei a esperança de viver neste mundo e molhei as bochechas com lágrimas de alegria e riso. Ao ler os artigos escritos pelo Grão-Mestre, soube da distinção entre o mundo material e o espiritual, livrei-me do medo da morte — o maior sofrimento humano — e chorei de gratidão pela missão do homem e pela graça de Deus, que nenhum sábio, santo, nobre ou filósofo havia conseguido explicar desde o início da história humana. Imediatamente após o seminário daquele dia, recebi o Ohikari; e, ouvindo na ocasião a palestra do atual Superintendente da Igreja Miroku, redobrei de coragem. Voltei para casa e, como era a era do tratamento, dediquei-me a seus efeitos práticos. A partir de então, todos os dias, de manhã à noite, entreguei-me exclusivamente ao Johrei e experimentei em mim mesmo a grandeza do poder de cura, fazendo-o do amanhecer ao anoitecer, esquecido até de dormir e comer. A alegria dos pacientes que chegavam em massa, ressuscitando. E a minha alegria também. Três meses depois, realizei o primeiro seminário em minha própria casa. Os rostos transbordantes de alegria das mais de trinta pessoas que receberam o Ohikari são inesquecíveis para toda a vida. Foi a primeira vez que conheci de verdade a preciosidade da vida humana. Daí por diante, como os dias corriam depressa! Este mês, o próximo, o seguinte — todos se passavam em seminários, até que chegou o 15 de agosto, o fim da guerra. Minha família e eu fomos informados de que aquele era o precioso trabalho de salvação da humanidade, e tivemos a ventura de apressar ainda mais o passo e seguir adiante. Nesse período, fui atormentado pela desconfiança e pelos insultos dos vizinhos, que diziam a parentes e conhecidos para "largarem isso logo", como se estivéssemos cometendo um crime. Sofri, por vezes, com conspirações e com a opressão das autoridades, e com a imprensa, que escondia os fatos de muitas pessoas salvas e tomava a morte de umas poucas — que, sem alternativa, morreram de causas naturais — como material de calúnia e de propaganda exagerada. E ainda houve as revistas recentes (que, embora dissessem revelar a verdade, não a transmitiam) e os romances inventados para ganhar dinheiro: foi, de fato, uma sucessão de provações. Olhando para trás, tudo me parece hoje de uma outra era. Os tempos mudaram: os crentes de Kannon-Sama espalharam-se por todo o país e já passam de cem mil. Como não reconhecer que todos esses crentes são pessoas salvas e alegres? Nós apenas avançamos, para que essa alegria chegue a todos os japoneses que ainda não a conhecem. Na Mão Salvadora de Kannon-Sama Prefeitura de Aichi, Distrito de Onsen, Vila de Asami, Asamihara Igreja Miroku: Tamotsu Harada Pouco depois de repatriado da Ilha de Hainan, em março do 21º ano da Era Showa (1946), fui internado no Hospital da Cruz Vermelha de Matsuyama com cálculo biliar. Mas a melhora não vinha com facilidade, e passei dois meses no hospital. Afinal melhorei e tive alta; mas em julho peguei uma febre de causa desconhecida, que me fez sofrer 20 dias. Mal me dava por restabelecido e, em 4 de agosto, contraí tuberculose pulmonar, considerada incurável pela medicina moderna. Em menos de três dias de cama, já não conseguia mover as pernas nem a cintura. Em menos de dez dias apareceram as escaras. A febre, de 39 a 40 graus, durou um mês. Perdi o apetite a ponto de não conseguir comer nem mingau de arroz, e emagreci terrivelmente. Durante nove meses vivi um doloroso tratamento de repouso, entre médicos, remédios e compressas frias. Sem forças para suportar o sofrimento daquela escuridão e daquela ignorância, em que só me restava esperar a morte, ora me queixava da falta de cuidados de minha mãe, erguia o corpo imóvel e deixava a cama para ir ao banheiro; ora, não aguentando a dor da doença, ainda que incapaz de me pôr de pé, atirava longe tudo o que alcançasse com a mão na cabeceira. Hoje, pensando bem, fazia coisas absurdas e imperdoáveis, com total indiferença, num estado de abandono. Quando afinal consegui andar, fui incentivado por meus pais a receber a purificação do Mestre Koda, do Centro de Ensino de Hojo. O médico disse, na época, que, se eu fizesse aquilo, morreria. Pensei, no entanto: "Já que esta tuberculose pulmonar é considerada incurável pela medicina, se vou morrer de qualquer jeito, é melhor fazer o que meus pais acham bom, para que eles não tenham arrependimentos". E assim, em 17 de abril do 22º ano da Era Showa (1947), acompanhado por minha sobrinha, fui pela primeira vez à casa do Mestre Koda, na cidade de Hojo. Minha aparência era então terrível: bochechas encovadas, carne caída, rosto pálido, cabelos compridos. As pessoas que passavam por mim tapavam o nariz. Seguindo as palavras do Mestre, abandonei todos os métodos de tratamento, o repouso inclusive, e passei a me cuidar de forma despreocupada, quase como quem brinca. O apetite melhorou, o humor serenou-se e comecei a sentir prazer na vida diária, entendendo que a purificação era o processo de melhora do corpo. No quinto ou sexto dia, o Mestre me disse que fosse cortar o cabelo, e fiquei surpreso. Receei que cortá-lo me fizesse piorar, mas pensei que, estando o Mestre por perto, não haveria problema. Fui à cidade, cortei o cabelo e nada aconteceu. No décimo dia tomei banho: além de me sentir bem, lavei de uma só vez a sujeira de nove longos meses e senti-me renovado, como se tivesse voltado à vida. Nesse meio-tempo, ouvia os relatos de pessoas que já haviam melhorado e via aquelas que já estavam boas. Pensava: "Quando será que eu também ficarei com um corpo tão saudável?". Mas, ao perceber que melhorava a cada dia, sentia uma alegria e uma luz interior. Por essa época, chegou uma moça de 22 anos com a mesma doença que a minha. O Mestre Koda disse a ela: "Agora ainda está tudo bem, mas se você deixar de lado, vai ser grave". Ela veio umas quatro ou cinco vezes; depois disse: "Assim não vou melhorar", desistiu e passou a se consultar com um médico. Mas qual é a diferença, um ano depois, no destino das duas pessoas? Aquela moça, que na época não estava tão grave, faleceu, infelizmente, em maio deste ano. Eu, que naquela época estava à beira da vida e da morte, hoje tenho tanta saúde que chego a surpreender os moradores da vila. Outro dia, na época da entrega do trigo, ergui um fardo de palha de trigo e o carreguei com facilidade. Também carreguei, na entrega, cerca de vinte kan (75 kg) de batatas e desci a montanha. Em 19 de maio do ano passado, fiz com o presidente o curso (aula) de preparação para receber o Ohikari (kyoshu), e agora estou ajudando Kannon-Sama. Apeguemo-nos todos às mãos salvadoras da preciosa Kannon-Sama. E construamos um magnífico Paraíso Terrestre, sem doença, pobreza nem conflito. --- A proteção divina absoluta que transcende a vida e a morte Jōsei, Cidade de Kakegawa, Distrito de Ogasa, Prefeitura de Shizuoka Segundo Centro de Ensino da Igreja Kannon do Japão, Sociedade Kinohana Ministra Responsável de Unidade Religiosa Sakashita Koto (48) Ofereço aqui, em agradecimento, uma pequena história — uma parte da proteção divina. Era o inverno do 21º ano da Era Showa (1946), e trata-se de uma camponesa de 28 anos, com um filho, que cerca de seis meses antes recebera o diagnóstico de tuberculose pulmonar em estágio terminal e a quem os médicos haviam dado o veredicto de incurável, a ponto de ela já ter decidido morrer várias vezes. Quando ela veio me ver pela primeira vez, vinha de um lugar a apenas cerca de um quilômetro de distância, e mesmo assim chegou ofegante, ofegante, como se vivesse apenas pela força de vontade. Disse-me ela: "Não consigo nem levantar uma concha de água de cinco gô (cerca de 0,9 litro) com as duas mãos". Ainda assim, graças à proteção divina e à sua fé ardente, ela melhorava dia após dia, como quem descasca uma camada de papel fino. Aquela doença tão grave já chegava a um ponto em que se pensava que, se continuasse assim por mais dois ou três meses, estaria curada. No entanto, foi exatamente nessa época que chegou, para os agricultores, a atarefada estação do trigo. Ela era pessoa muito obediente e conscienciosa. Sua natureza, seu ambiente, um marido que nunca havia estado doente e não a compreendia, uma sogra obstinada e obcecada pelo trabalho — foi provavelmente esse ambiente o que mais a prejudicou. Se conseguia dar conta do trabalho de casa, pensava em fazer também o trabalho do campo. Talvez, por se tratar de uma família de agricultores com falta de mão de obra, não fosse irracional pensar assim; no caso dela, porém, era claramente impossível. Trabalhando exposta ao vento frio, teve as mãos e os pés congelados, e o frio deve ter-lhe penetrado até os ossos. Acabou pegando um resfriado, que se transformou em pneumonia, o ponto de virada direto para a morte. E, para piorar, a pneumonia se desenvolveu em ambos os pulmões. O mais lamentável é que, mesmo assim, sua família continuava sem compreender. Quando finalmente fui até lá, a pneumonia já estava em estágio avançado. A cada respiração ofegante e dolorosa, ambos os pulmões emitiam um som estranho, como "gatsu" ou "gō", e eu podia sentir com clareza o estado cansado e ferido de seus pulmões. Somava-se a isso a febre alta e uma fraqueza extrema. Ah, lamentei profundamente: "Se ao menos eu tivesse vindo três dias antes...". Olhei com rancor para a família que a havia deixado chegar a esse estado. A vida já estava por um fio. De repente, a doente me chamou. Sua consciência estava lúcida. Instintivamente, apertei-lhe a mão com firmeza. Seu rosto parecia alegre. "Estava esperando. Muito obrigada", disse ela. Quanto ela não deve ter esperado e ansiado pela minha chegada? Seu rosto alegre falava por si, mesmo sem palavras. Ela devia estar desejando receber o Johrei uma última vez, antes de morrer. Por um momento, esqueci-me de mim mesma e comecei a fazer o Johrei. Então ela disse claramente: "Kannon-Sama, muito obrigada". E, novamente: "Kannon-Sama, muito obrigada". Sua respiração ficou muito mais fácil, mas eu intuí que era apenas questão de tempo. Ah, era a despedida deste mundo. A cada instante, o momento final se aproximava. Na jornada para a morte, com a imagem de Kannon-Sama que ela abraçava firmemente ao peito, desejei que ela fosse feliz também no mundo espiritual. E, ao mesmo tempo em que agradecia de coração pela proteção divina em vida, continuei a rezar com toda a minha alma. Apesar de toda aquela doença, como estava sereno e belo o seu rosto! Não havia nele nenhum traço da angústia de quem sofreu. O presidente sempre nos dizia: "A expressão no momento da morte mostra diretamente a posição da pessoa no Paraíso, no Yachimata ou no Inferno, para onde vai no mundo espiritual". Naquele momento, o rosto dela me pareceu o próprio rosto de Kannon-Sama. Não importando a vida ou a morte, transcendendo a vida e a morte, pelo poder absoluto e infinito e pela proteção divina, essa pessoa foi completamente salva. Devo chamar isso de dramático? Devo chamar de sublime? Foi a primeira vez que vi um fim tão belo. Ela agradeceu a cada um dos membros da família, pediu-lhes encarecidamente que cuidassem do filho que deixava, e sua aparência serena em nada se parecia com a cena da morte de muitos incrédulos deste mundo. Ela, que se dedicou ao caminho da fé com força e retidão, naturalmente não teve nenhum pânico nem apego a este mundo no momento da morte. No entanto, aos olhos de um terceiro, pode-se dizer que foi infeliz: bastaria esperar mais dois ou três meses, ao menos até o tempo esquentar, e teria recuperado a saúde. Mas ela transcendeu essa infelicidade, contentou-se com seu destino e partiu levando apenas gratidão por tudo. Quão preciosa e digna de gratidão é a compaixão de Kannon-Sama! Embora seu corpo jovem tenha por fim sucumbido à fraqueza, seu espírito, com aquela expressão final nobre e serena, certamente habita no Paraíso e, aos pés de Kannon-Sama, deve estar servindo alegremente a cada dia. Lembro-me dela de vez em quando. --- Série de Livros Jikan, Volume 1 Tuberculose e Terapia dos Espíritos de Divindades Publicado em 25 de junho de 1949 Formato B6, 80 páginas, preço 50 ienes Autor: Okada Jikan Editor: Koizumi Morinosuke Editora: Igreja Miroku do Japão Texto de divulgação para publicação no jornal "Eikō" Dizem que a tuberculose tem cura; na realidade, porém, por que é tão difícil curá-la? Sobre isso, do ponto de vista da nossa Terapia dos Espíritos de Divindades, explicamos a causa e o método de cura infalível, sem deixar nada a desejar.