Curso Kannon (1~7)

Curso Kannon (1–7) – Transcrição do curso feita por um discípulo Primeira Aula O Propósito do Deus Supremo e a Verdade do Plano Divino do Céu e da Terra O que vou explicar a partir de agora é o grande segredo do mundo, e finalmente chegou a hora de revelá-lo. Até este momento era o Mundo da Noite, e por isso muitas impurezas permaneciam ocultas. Como, porém, Kannon-Sama apareceu neste mundo, espiritualmente o sol nasceu, e o que estava encoberto tornou-se enfim visível. É exatamente isso que lhes transmito, e com isso vocês se livrarão das ilusões e eliminarão as ansiedades do passado. Até agora, nada era claro. A verdade é simples: não há nela nada de complicado. Todos os sutras e Ofudesaki do passado eram incompreensíveis e, quando se presta atenção, percebe-se que de fato são coisas difíceis. Quanto mais complicadas e intrincadas as coisas, mais engano existe nelas. Obras como O Capital, de Marx, são tão complicadas que nem mesmo os estudiosos as entendem bem. Em suma, isso ocorre porque não são a verdade: como eles próprios não a compreendem, acabam enganando de várias maneiras. Os sutras, a Bíblia e o Ofudesaki são complicados e incompreensíveis. Isso se tornou um hábito no mundo até agora, e as pessoas passaram a achar que, justamente por não entenderem, aquilo é algo sagrado. Recitar sutras que não se compreende e tê-los por sagrados é, a meu ver, um tipo de psicologia anormal. Ainda que se peça a um monge que recite esses sutras incompreensíveis, eles continuam incompreensíveis. Se os próprios seres humanos já não os entendem, muito menos os entenderão os espíritos. Corrigir esse erro é a nossa missão daqui para frente. Coisas como o zazen são realmente tolas: ficar sentado da manhã à noite. Também isso não passa de algo que agrada pessoas comuns que falam sem sentido, como quem fala dormindo; não é algo que se aplique ao povo em geral, e não é a verdade. A Bíblia também é incompreensível, mas isso se deve à tradução literal de uma língua estrangeira. O Apocalipse é quase um conto de fadas. O confucionismo também tem passagens ditas por Confúcio bastante compreensíveis, mas funciona como as leis antigas — é mais ou menos como olhar para a Constituição japonesa, que é mais fácil de entender. Ele prega, no entanto, o caminho da lealdade e da piedade filial, as cinco constantes e as cinco relações humanas: isso não é religião e não pode proporcionar alegria. O xintoísmo japonês antigo não tem doutrina. Resume-se a rituais, orações e encantamentos; por isso surgiu recentemente a questão de saber se deveria ou não ser incluído entre as religiões, mas nada foi decidido ainda. Entre as novas religiões, como Tenrikyo, Konkokyo e Oomoto, há doutrinas estabelecidas. No Tenrikyo, a base é o Ofudesaki da fundadora, que é como um enigma incompreensível; por isso consultaram-se estudiosos e várias outras pessoas, e mais tarde os seres humanos criaram a doutrina a partir dele. Mesmo lendo o Ofudesaki, entende-se uma parte, mas não se compreende tudo com clareza. O Konkokyo também tem muitas coisas, mas são questões de extrema simplicidade, que não se dirigem aos homens modernos: servem para agradar velhinhos simples e gente do mundo das flores e salgueiros (geishas e prostitutas). O Oomoto também tem o Ofudesaki, mas repete coisas muito semelhantes, é excessivamente complicado e cheio de enigmas. Entre eles, o Reikai Monogatari (Contos do Mundo Espiritual), do Oomoto, leva um mês para ser lido, mesmo que não se faça mais nada. Dentro dele, o que é essencial é pouco e igualmente incompreensível. Não se entende lendo uma, duas ou três vezes. Nada há ali, portanto, que salve as massas: o que não é claro não pode salvar o povo em geral. E não é claro porque foi criado no Mundo da Noite. Agora, quando as coisas relativas a Kannon-Sama se tornarem claras, será o mundo da luz. Existe o mundo de Miroku, mas, se tudo se esclarecesse de uma vez, surgiriam inimigos, obstáculos e antipatia, e tudo daria errado. Isso atrapalharia a obra divina de Kannon-Sama, e o propósito desta pessoa (Kannon-Sama) não seria alcançado. Daí a dificuldade e, embora haja nisso algo um tanto frustrante, basta pensar no que aconteceu até agora para que fique claro. Apenas expliquei que as religiões existentes até o presente são assim. Agora surgirão as palavras do estudo do espírito da palavra (kotodama). Vou lhes ensinar este "tamagaeshi" (devolução do espírito). O tamagaeshi consiste em comprimir as palavras espirituais para conhecer o seu significado. Tamagaeshi A I U E O HA HI FU HE HO KA KI KU KE KO YA I YU E YO SA SHI SU SE SO MA MI MU ME MO TA CHI TSU TE TO RA RI RU RE RO NA NI NU NE NO WA I U E WO Comprimindo "Okada" em um caractere: comprimindo "OKA", a linha A se torna principal, tornando-se "A". É "KA A", mas "KA" entra em "A". "DA" também é da linha A, então entra em "A". "Jin" é "JI I", e "N" se torna "U". "JIN" se torna "ZU". "Sai" é "SAI" e se torna "SHI". "OKADA" é "A", "JIN" é "ZU", "SAI" é "SHI", Comprimindo "JINSAI", torna-se "JI", E, comprimindo o "JI" de "Jinsai" depois de "Okada", torna-se "I". O KA DA JIN SAI O KA DA JIN SAI JI I U SHI A A ZU SHI A JI I okada jinsai oa ji DAI NI HON DAI NI HON JI FU dai di I SU ZU GA WA GO JU SU ZU GA WA I N SU ZU GA WA I SU ZU Com a interpretação de "Isuzugawa", pode-se entender o futuro do mundo, mas não posso falar sobre isso agora. Feito o tamagaeshi, vem em seguida uma chave chamada "Amatsu Kanagi" — mais do que um estudo. Ela é a base de tudo: do espírito da palavra (kotodama), da astronomia, da geografia, do I Ching, das profecias etc.; ainda não há, porém, ninguém disposto a ensiná-la. Hieda no Are, mencionado no Kojiki, fez a recitação oral por ordem imperial. Amatsu Kanagi O Amatsu Kanagi tem a forma acima. Hieda no Are carregava este Amatsu Kanagi nas costas. O Kojiki contém os mistérios do Amatsu Kanagi. Se perguntarem por que não foi escrito em texto, é porque, se o tivesse sido, a vida (do autor) não estaria segura. O Japão é um país onde o espírito da palavra é afortunado, um país em que as palavras vivem. Hoje, quando se escrevem caracteres na hora de curar doenças, as palavras dos caracteres escritos atuam. Em termos do espírito da palavra, isso se fortalece imediatamente. Vou lhes dar uma visão geral do Deus fundamental do Céu e da Terra. [Ilustração omitida] O universo e todos os fenômenos naturais são o corpo divino de Amenominakanushi no Ōkami. Estes três deuses não têm individualidade. O centro do universo é a Terra, e ao seu redor estão o sol, a lua e as estrelas. Tudo tem a Terra como centro. Em outros planetas, como Marte ou Mercúrio, não vivem seres humanos. Qual é o centro que governa esta Terra? Chama-se eixo terrestre, ou pilar terrestre, como no diagrama. Esse deus chama-se Amaterasu Ōmikami, e detinha o verdadeiro direito de governo; ou seja, nasceu como ser humano e, portanto, tem forma. [Ilustração omitida] Pai: Izanagi no Okami Mãe: Izanami no Okami Japão: Amaterasu Ōmikami Coreia: Susanoo no Mikoto China: Wakahimegimi no Mikoto (Marido) Banko Shin'ō (Shionagahiko no Mikoto) Izanagi e Izanami, os dois deuses, apareceram com corpos físicos, realizaram o ato de reprodução e deram à luz os três deuses acima. Amaterasu Ōmikami nasceu no Japão, Susanoo no Mikoto tornou-se o ancestral da Coreia (mais tarde foi até a região dos judeus), e Banko Shin'ō tornou-se o ancestral da China. É por isso que, na China, Banko-shi é tido como o de maior posição. Esta é a base do Plano Divino para o Paraíso e a Terra. Compreende-se assim que Japão, Coreia e China são irmãos, e é por isso que a Coreia e a Manchúria ficaram sob o domínio do Japão. Amaterasu Ōmikami Imperador Direito de governo Céu Terra Konjin de Ushitora (Ushitora no Konjin) Kunitokotachi no Mikoto Enma Daiō Amaterasu Ōmikami Konohana Hime no Mikoto Izunome Kannon Para governar o mundo, Amaterasu Ōmikami se torna um deus diferente, como já expliquei. Em que tipo de deus, então, ele se torna? Como mostra o diagrama genealógico acima, torna-se Kunitokotachi no Mikoto e Izunome. O ponto central do Kojiki é a abertura da Gruta Celestial (Iwato). Na era dos deuses, Amaterasu Ōmikami se escondeu na Gruta Celestial. Por causa desse esconderijo de Amaterasu Ōmikami, os imperadores de cada geração, até agora, violaram sua majestade divina e sofreram por isso. Na época desse esconderijo, Kunitokotachi no Mikoto se retirou para o portão do demônio (ushitora) de Ushitora e, por outro lado, entrando no mundo espiritual, tornou-se Enma Daiō. Nem é preciso dizer que o fato de Amaterasu Ōmikami ter se retirado também teve vários significados dentro do Plano Divino para o Paraíso e a Terra. Dividindo o mundo de forma geral, fica assim: Sol: Amaterasu Ōmikami Kunitokotachi no Mikoto Izunome Lua: Susanoo no Mikoto Terra: Banko Shin'ō Kunitokotachi no Mikoto e Susanoo no Mikoto governaram esta terra, mas, como o Plano Divino de Kunitokotachi no Mikoto era extremamente rigoroso, os deuses em geral se opuseram a ele, e ele se retirou, passando a ser chamado de Konjin de Ushitora. Houve também uma época em que Susanoo no Mikoto governou a terra; como, porém, o mundo estava em desordem e não podia ser governado adequadamente, ele decidiu ir para junto da mãe, no País da Raiz Firme (Ne no Katasu Kuni). Certa vez, subiu ao céu para se encontrar com sua irmã mais velha, Amaterasu Ōmikami, mas subiu com tanta força que as montanhas e os rios tremeram. Ao ver aquilo, Amaterasu Ōmikami pensou que Susanoo no Mikoto tramava uma rebelião e vinha conquistá-la, e o esperou com suas forças armadas preparadas. Susanoo no Mikoto, no entanto, explicou-se, dizendo que não tinha tal intenção, e fez um juramento. Em consequência, Amaterasu Ōmikami tirou do pescoço a joia curva (magatama), mergulhou-a no Poço Verdadeiro do Céu (Ama no Manai), e cinco deuses masculinos nasceram. Amaterasu Ōmikami — (cinco deuses masculinos) Ame-no-Oshihomimi-no-Mikoto Ame-no-Hohi-no-Mikoto Amatsuhikone-no-Mikoto Ikutsuhikone-no-Mikoto Kumatsukusubi-no-Mikoto Estas cinco divindades nasceram. Susanoo-no-Mikoto desembainhou a espada que trazia à cintura, mergulhou-a no Poço Verdadeiro do Céu (Ama no Manai), e três deusas nasceram. Susanoo-no-Mikoto — (três deusas) Tagirihime-no-Mikoto Tagitsuhime-no-Mikoto Ichikishimahime-no-Mikoto Estas divindades são chamadas coletivamente de "Cinco Homens e Três Mulheres" (Go no San); ou seja, Izunome. O Poço Manai do Céu corresponde, na Terra, ao Lago Biwa. O Monte Fuji e o Lago Biwa são o umbigo do Japão: o Monte Fuji é a face frontal, e o Lago Biwa, a face posterior. Se essas regiões fossem ocupadas por Divindades malignas, o Japão ficaria à mercê delas. Por isso, Kannon-Sama, como a irmã mais velha Hana-Hime-no-Mikoto, escondeu-se no Monte Fuji, e a Grande Deusa Izunome, transformada em Dragão Dourado, ocultou-se no Lago Biwa, em Omi. Foi neste Poço Manai do Céu, na Praia de Yashiwara do Céu, que o Juramento foi feito. Leste: Governo da Grande Deusa Amaterasu Juramento — Poço Manai do Céu Oeste: Governo de Susanoo-no-Mikoto Assim, naquele momento, firmou-se o acordo de que ambos os deuses governariam no futuro. As divindades dos Cinco Homens e Três Mulheres, até então, tornaram-se deuses dragões e se dispersaram, ocultando-se em vários lugares. São elas, precisamente, os Oito Grandes Reis Dragões. Um, Nanda Nāgarāja (Nanda) – Kan Ki Ryūō (Rei Dragão da Alegria Contemplativa) Um, Upananda Nāgarāja (Batsunanda) – Zen Kanki Ryūō (Rei Dragão da Boa Alegria Contemplativa) Um, Sāgara Nāgarāja (Shakara) – Kai Ryūō (Rei Dragão do Mar) Um, Vāsuki Nāgarāja (Washukitsu) – Ta Tō Ryūō (Rei Dragão de Muitas Cabeças) Um, Takshaka Nāgarāja (Tokushaka) – Shi Doku Ryūō (Rei Dragão do Veneno Visível) Um, Manasvin Nāgarāja (Manaki) – Daishin Dairiki Ryūō (Rei Dragão do Grande Corpo e Grande Poder) Um, Utpalaka Nāgarāja (Uhatsura) – Seiryū Geshoku Ryūō (Rei Dragão da Cor da Flor de Lótus Azul) Um, Anavatapta Nāgarāja (Anadabudatta) – Munō Seikin Ryūō (Rei Dragão da Pureza Serena sem Aflições) Kunitokotachi-no-Mikoto .................. (Sucessor) .................. Taishōgun (Grande General) Susanoo-no-Mikoto .................. (Sucessor) .................. Ōnamuchi-no-Mikoto Banko Shin'ō .................. (Sucessor) .................. Ame-no-wakahiko-no-Mikoto Depois disso, a linhagem descendeu de Ame-no-Oshihomimi-no-Mikoto, veio a ser Ninigi-no-Mikoto e assim prosseguiu, ininterrupta, até os dias de hoje. Construção do Mundo da Grande Luz O mundo onde a Verdade, o Bem e o Belo são plenamente realizados. O mundo onde a Verdade é praticada (Verdadeiro). O mundo onde o Bem prospera (Bom). O mundo que se move segundo a Verdade e a Razão (Belo). Com que propósito, pergunta-se, o Deus Supremo criou a religião? A religião foi um Plano Divino necessário, ainda que limitado, destinado a impedir que a humanidade, até o advento de Miroku, decaísse além de certo grau. Por um lado, o Deus Supremo permitiu a atividade do mal e fez desenvolver-se a cultura material; por outro, para que os danos dela decorrentes não se agravassem em excesso, suscitou vários gênios e difundiu aquilo a que chamamos religião, entretecendo com habilidade o bem e o mal. O Plano Divino, até os dias de hoje, tem sido portanto um fluxo e uma atividade em que bem e mal, luz e trevas, beleza e feiura se entrelaçam, progredindo e desenvolvendo-se. Fica claro que a religião tem sua origem no Oriente; foi justamente por isso, no entanto, que os países da Ásia pereceram. Por outro lado, desta vez o Deus Supremo, dando ordem a Susanoo-no-Mikoto, criou o mundo do mal — trata-se, portanto, da cultura corpórea, da cultura material. Essa cultura material surgiu com centro no Ocidente, e é por causa dela que a humanidade se encontra hoje em extrema confusão. O Oriente está em estado de ruína; o Ocidente, em sua fase terminal, já não entende mais a situação. Daí que se andem descobrindo agora, mundo afora, tantas coisas dos tempos antigos; mas essas coisas antigas são apenas assuntos já encerrados, e não se sabe como serão as coisas daqui para frente. Até agora, o pensamento das pessoas era tal que, mesmo agindo apenas com o bem, não se conseguia progredir na vida. Bem e Mal – Geram a dúvida. Quem comete o mal infringe a lei e corre perigo; quem pratica o bem não consegue progredir. Por causa disso, a maioria das pessoas vacila entre os dois e vive hoje nessa oscilação. Desde os tempos antigos, os leais e justos tiveram todos fins infelizes; em contrapartida, os maus prosperam, ainda que temporariamente. Vocês hão de ter dúvida sobre o que isso significa — e é aí, precisamente, que está o ponto importante. A razão, em suma, é que até agora Deus permitiu o mundo do mal. Sem apoiar o mal em certa medida, portanto, não se podia progredir nem prosperar. Coisa tão simples não foi compreendida até hoje, e foi daí que nasceu a dúvida. O pensamento semibestial, forte no mal, não cessou — e não cessou porque também as más ações foram permitidas por Deus até certo ponto, até que chegasse o momento certo. Desta vez, porém, o Deus Supremo ordenou à Grande Deusa Izunome que, tendo o Japão por ponto de partida, fizesse surgir o Mundo da Grande Luz. Para reformar esse mundo, que não era corpóreo nem espiritual e no qual não se podia imaginar se era bem ou mal, foi fundada a Associação Kannon em 1º de janeiro de 1935, e decidiu-se criar o mundo da não diferenciação e da não dualidade entre bem e mal. Tanto o mal quanto o bem que existiram até agora foram ambos necessários. 1º de janeiro de 1935 (Showa 10) "Showa" significa "sol convoca harmonia" (paz). "Sol" refere-se a Amaterasu Ōmikami; "convocar" é o caractere de "shiroshimesu" (governar, saber); "harmonia" é o mundo, ou Yamato. "Dez" é a união. Se o bem e o mal forem unidos, o mal desaparece. O centro que uniu o bem é exatamente Izunome. Unindo o bem e o mal, torna-se fogo e água (kami). A ponta da cruz que gira unindo o bem e o mal encurva-se e torna-se [suástica invertida]. A partir do momento em que o bem e o mal se unem, o mal desaparece e tudo se torna completo. Será construído o mundo da Grande Deusa Izunome, ou seja, o Mundo da Grande Luz. A suástica da religião gira para a direita, e isso representava o mundo de avanço à direita e recuo à esquerda, ou seja, o mundo do mal. A Grande Deusa Izunome fará avançar à esquerda e recuar à direita. Voz Divina Tenno Jinshu Kan – Isto significa o início da Obra Celestial. Verdadeiro (torna-se Su), Makoto, Bom, Kyoke Kū (falso, provisório, vazio), Belo, Jissō Sekai (Mundo da Realidade). Construir o mundo do Verdadeiro, do Bom e do Belo significa que o Verdadeiro é Makoto. Até agora, foi o mundo do vazio, do provisório, do vão: tudo é vazio, tudo é o mundo provisório (shaba). Por quê? Porque tanto o bem quanto o mal foram permitidos — era um mundo de passagem, até que se construísse algo dotado de propósito; por isso é o mundo provisório. "Verdadeiro" (Shin), lido com a leitura espiritual (tamashii gaeshi), torna-se "Su" e significa realidade (Jitsu). É flor (Hana), que finalmente dará frutos. Significa também "governar", "Sumeragi" (imperador), "○丶" (ponto central), "unificar", "tornar-se um". "Um" refere-se ao Imperador; bem se compreende, por isso, que antigamente se chamasse Sua Majestade de "Kami Hitori" (Deus Único). Esta obra, no entanto, não pode ser realizada pelo Imperador: é algo que cabe a todos os súditos fazer. Kunitokotachi-no-Mikoto, no passado, tentou governar o mundo apenas com o bem, e por isso despertou grande antipatia entre os outros deuses, vendo-se levado a se retirar. Se separarmos o caractere de "Verdadeiro" (Shin), obtêm-se "reto" (choku) e "pessoa" (hito) — uma pessoa reta, ou seja, uma pessoa sincera (sunao na hito). Shin, coração (kokoro), centro (chūshin), deus (kami), fé (shin) – é um espírito da palavra de grande autoridade. Quanto ao centro, desta vez o Plano Divino foi confiado à Deusa Izunome — e esta é Kannon. O centro, o Japão, é o centro do mundo, e o centro de Kōjimachi é o Palácio Imperial. A Associação Kannon deve, de qualquer forma, surgir ao lado do Palácio Imperial. O brasão imperial de dezesseis pétalas de crisântemo é: Ou seja, é a forma em que o poder augusto (itsu) emerge no "dez" (jū). A verdadeira salvação do Plano Divino do mundo, e o próprio Plano Divino, hão de surgir dos pés do Trono; é inevitável que assim seja. Tudo o que digo na Associação Kannon é muito claro. Se os ensinamentos anteriores fossem claros, o que aconteceria? O mal seria exposto e, uma vez exposto, o mundo não progrediria e a obra de unificação não poderia ser realizada. Tudo se torna internacional, e o que pode fazer com que o mundo inteiro saiba de uma só vez é o advento do rádio. Com o surgimento do rádio, todos os preparos estão prontos. Tudo, por meio disso, tornou-se mundial. Salvação mundial, religião mundial – também isso, se não surgir agora, não adianta. Enquanto um único indivíduo não unificar o mundo, a verdadeira paz não pode ser estabelecida. As várias religiões havidas até agora são, em suma, inúteis. Retorno ao Uno – "Um" refere-se ao Deus Original, ou seja, ao Deus Supremo. Retornar a Ele é retornar ao Deus Supremo. (15 de julho de 1935 – Era Showa 10) Segunda Aula A Origem da Religião e o Advento do Salvador Quanto ao Plano Divino na Terra, Kunitokotachi-no-Mikoto tentou de início fazer surgir um mundo apenas do bem; como era excessivamente rigoroso, porém, os vários deuses o detestaram muito e se opuseram a ele, e a tentativa resultou em fracasso. A partir de então, decidiu-se avançar pelos dois caminhos, o do bem e o do mal. Há 2600 anos, o Imperador Jinmu recebeu o Mandamento Divino e passou a governar o Japão. Susanoo-no-Mikoto criou no Ocidente o povo de Israel — esse é o povo judeu, que começou a desenvolver o mundo por meio do conhecimento. Por outro lado, a Grande Deusa Izunome desceu à Índia e, no Monte Potalaka, como Kanzeon-Bosatsu, a Grande Senhora do Mar do Sul, deu início ao Budismo, transmitindo-o a Shakyamuni neste mesmo monte. Naquela época, o nome de Shakyamuni era Zenzai Dōji (Sudhana), e ele já havia recebido os ensinamentos quando ainda era jovem. Tudo isso foi preparado pelo Deus Supremo. Atualmente, existem no Japão o Xintoísmo, o Budismo e o Cristianismo, mas o Xintoísmo dificilmente pode ser chamado de religião. Entre eles, a Tenrikyō e a Konkōkyō assumem a forma de religião e, embora a Oomoto-kyō não seja uma religião reconhecida oficialmente, também se desenvolveu consideravelmente; pode-se dizer que são religiões dentro do Xintoísmo. A Konkōkyō não possui uma doutrina tão completa, ao passo que a Oomoto e a Tenri têm uma forma considerável. Diz-se que os fiéis cristãos no Japão são cem mil, mas atualmente não chegam a tanto. No Sutra Avatamsaka (Kegon-kyō), está escrito que no Monte Potalaka se encontra Kanzeon-Bosatsu, e que Zenzai Dōji e outros ouviam a pregação do Grande Ensino da Grande Compaixão. Entre eles já havia muitos discípulos e, como assistentes, os Vinte e Oito Membros (Nijūhachi Bushū), além de Daibenzaiten, Daibontennō, Taishakuten, Konjiki Kujaku, Bishamonten, Ashura-Ō e também os dois irmãos Nārayana Kongō e Vajrapāni Kongō (estes dois são chamados de Niō-son), entre outros deuses celestiais. Vê-se claramente, por isso, que o Buda Shakyamuni recebeu ensinamentos de Kannon-Sama. No registro do Mestre Nangaku, fundador da escola Tiantai da China, está escrito: «No passado, no local da Assembleia do Pico do Espírito, ele pregou o Sutra do Lótus da Lei Maravilhosa; agora, na Terra Pura do Oeste, é chamado de Amida Buda. Além disso, manifesta-se no mundo humano como o Bodhisattva Kannon, que salva o mundo. Por isso, os benefícios dos três tempos — passado, presente e futuro — retornam todos à unidade de Kannon.» O «local da Assembleia do Pico do Espírito» refere-se ao Monte Potalaka. Assim, como diz o Mestre Nangaku, também o Sutra do Lótus foi, na verdade, exposto por Kannon-Sama como sua essência inicial; e a chave para o Plano Divino do mundo no futuro foi revelada secretamente por Kannon-Sama a Shakyamuni quando este tinha setenta e três anos. Por isso, ao dizer: "Aos setenta e três anos, alcancei a verdadeira realidade", Shakyamuni referia-se a esse fato. Foi assim que soube que, após o período do Dharma Correto, o do Dharma Simulado e o do Dharma Final, viria a Extinção do Budismo. E soube que o Buda se extinguiria unicamente porque Kannon-Sama o informou. Amida e Shakyamuni só podem agir em relação a si mesmos; Kannon-Sama, porém, pode realizar a obra da Trindade. Se Kannon-Sama não está manifestando seu poder, é porque se exaltaram demais Amida e Shakyamuni e se excluiu Kannon-Sama; isso é realmente imperdoável. O mundo tem três grandes religiões — o Budismo, o Cristianismo e o Islamismo — e todas foram criadas por ordem do Deus Supremo. Para expor o Budismo, é preciso partir das questões do «Namu Amida Butsu» e do «Namu Myōhō Renge Kyō». Quem os expôs foi o Buda Shakyamuni, que se torna o Buda Inverso — tem o sentido de «invertido». É o Plano Divino para fazer desabrochar a flor do Buda. A flor nunca floresce por muito tempo: é algo passageiro. No mundo, a seita Nichiren é comumente chamada de «Hokke de uma vida». O «Namu Myōhō Renge Kyō» é o que se denomina título de sete caracteres. O sol e a lua — ou seja, ocultaram o Deus e o transformaram no caractere "妙" (maravilhoso). Sol e lua referem-se a Kannon-Sama. Deus é o caractere "大" (grande), e é cinco. No início do céu, a linha "A" é a posição celestial, a mais elevada. "Buda" é aquele que representa a elevação do ser humano e está abaixo de Deus. O céu é cinco, o mundo intermediário é seis, a terra é sete. É o ensinamento maligno do Miroku invertido. Amida é a manifestação transformada de Susanoo-no-Mikoto. O "Namu Amida Butsu" é o que se denomina título de seis caracteres. China — China Central — "China" significa «galho» e a letra «E» (エ). Grande = Sol Médio = China Pequeno = Países estrangeiros (Título de cinco caracteres) «Grande» «Grande» são os cinco continentes, e os cinco continentes são uma representação do Japão. No Budismo há o Esotérico e o Exotérico; o Esotérico é difícil. A escola Tiantai é a que possui o maior número de caracteres emprestados. O Deus Supremo ordenou a Susanoo-no-Mikoto que criasse o povo judeu e desse início à matéria; tudo isso, porém, era o curso que deveria percorrer-se até agora — o Plano Divino do Deus Supremo. Futuro — Passado — Presente Saishōmyō Nyorai — Shōhōmyō Nyorai — Fukōzan'ō Nyorai Sol — Kannon — Nankai Daishi — Não apenas 33 manifestações, mas muitos nomes. Quando chamado de Bodhisattva Seishi, é o nome quando age junto com Kannon. (Kannon Seishi — cinquenta e sete anos) Susanoo-no-Mikoto é o deus da lua, e essa é a sua função no tempo da escuridão. Tsukuyomi-no-Mikoto também é o deus da lua, mas essa é a sua função no tempo em que há claridade. — Verso, escuridão — Susanoo-no-Mikoto — Frente, iluminação — Tsukuyomi-no-Mikoto Tsukuyomi-no-Mikoto significa «ver o mundo da lua», ou seja, «ver o mundo lunar». Plano Divino do mal Oriente — Índia Quando a lua ilumina: Amida Nyorai (bem) — compaixão Quando escurece: Dairokuten Maō (mal) — força militar Ocidente — Judá (Judeus) Quando a lua ilumina: Jesus (bem) — amor Quando escurece: Deus de Gagal (mal) — erudição, poder financeiro, Maçons ou Maçonaria — Comunismo O período dos guerreiros no Japão foi a atividade do Dairokuten Maō. Ainda hoje isso persiste. Tudo isso é o Plano Divino do mal de Susanoo-no-Mikoto, e foi por causa dele que a cultura material se desenvolveu como hoje; trata-se, portanto, de um Plano Divino do mal necessário. Se o Cristianismo ou o Budismo ouvissem tais coisas, ficariam surpresos; mas, por serem fatos já passados, não há como contorná-los. Há dois mil anos, existia uma associação de pedreiros na Judeia. A partir daí, os judeus tornaram-se o centro e formaram uma nação conspiradora para a unificação mundial; hoje possuem três quartos da riqueza mundial e controlam três quartos dos órgãos de opinião pública. Isso não se limita à Europa e aos Estados Unidos: estenderam as mãos até o Japão, e os órgãos de opinião pública estão prestes a ser dominados. Nos últimos quatro ou cinco anos, o Asahi e o Nichi Nichi foram ocupados. Tudo isso caiu nas mãos de capitalistas judeus. O Yomiuri também foi parcialmente adquirido. No Japão, pessoas de nível ministerial fazem parte da Maçonaria, e o imperador britânico também é um membro da Maçonaria. Médico (Isha) A medicina, criada pelos judeus por meio da arte médica dos pedreiros franco-maçons, buscava encurtar a vida humana. Hoje, a vida dos japoneses foi tomada pelos judeus por meio dos médicos. Embora lhes ensinem isso como algo avançado, estão sendo enganados. Os japoneses também estão sendo enganados pelos médicos. Os Três Miroku e o Cinco, Seis, Sete Cinco, Nirmanakaya Miroku — Kannon — Filho — Selo — Fogo — Sol — Japão — Unificação — Dez — Verdade Seis, Dharmakaya Miroku — Amida — Mãe — Espada — Água — Lua — Ocidente — Corpo — Latitude — Beleza Sete, Sambhogakaya Miroku — Shakyamuni — Pai — Espelho — Terra — Terra — Oriente — Espírito — Longitude — Bem O encontro dos três Miroku (Trindade) Sol — Sol — Kannon — Izunome-no-Mikoto — Nirmanakaya Miroku Lua — Lua — Amida — Susanoo-no-Mikoto — Dharmakaya Miroku Terra — Terra — Shakyamuni — Wakahimegimi-no-Mikoto — Sambhogakaya Miroku A palavra «Trindade» que permanece significa a unificação dos três veneráveis. O Dharmakaya age apenas com a água; tem por objetivo principal salvar não este mundo, mas o mundo espiritual — ou seja, a Terra Pura. Como criou a Terra Pura no Oeste, tornou-se Buda (desperto). Fez um voto a Shakyamuni, pedindo que lhe enviasse discípulos, e foi para o Oeste. É chamada de Terra Pura da Luz Silenciosa; "luz silenciosa" significa luz solitária, ou seja, a luz da lua, que é o mundo espiritual da lua. No Cristianismo, a Trindade é o Pai Celestial, o Filho Celestial e o Espírito Santo. O Budismo, por sufragar os antepassados e transmitir isso aos descendentes, é estreito. Budismo — Longitude — Pai — Shojo — Fogo — Oriente — Homem — Bem Cristianismo — Latitude — Mãe — Daijo — Água — Ocidente — Mulher — Mal O Budismo é o amor hierárquico — lealdade e piedade filial. O povo oriental é bom; a maldade da China foi causada pela calamidade da civilização ocidental. Por serem bons, não dão importância ao corpo. O Cristianismo é o amor ao próximo — amor conjugal — e os ocidentais, por serem maus, dão importância ao corpo. Tanto a longitude quanto a latitude, porém, são ruins isoladamente; unidas, tornam-se boas. Jesus Cristo foi crucificado, mas isso estava marcado para acontecer. A missão da Associação Kannon é unir essa longitude e latitude. O poder augusto brilha sobre os oito cantos do mundo: isso significa unir o bem e o mal — quando todas as forças emergem centradas no Japão, ele resplandece sobre os oito cantos. Atualmente, o poder augusto do Imperador não se manifesta, mas, no futuro, somente quando o Japão se unir ao Ocidente é que o poder augusto brilhará sobre os oito cantos. Espírito-corpo — Musubi — Japão (a ser formado no futuro) A função de Izunome A função de Kannon Função de liberdade sem obstáculos Os japoneses são ouro puro, mas os de hoje são, em sua maioria, banhados a ouro. A Coreia e a China são cerca de nove quilates. Sol — Povo amarelo — Ouro Lua — Povo branco — Prata Terra — Povo negro — Ferro — Aço (é interessante escrever «povo da terra») Estados Unidos — Estrela, Inglaterra — Lua (Sombra da lua), Japão — Sol A Inglaterra tem muita neblina por causa da relação com a lua. Até agora era noite; por isso a lua e as estrelas (Inglaterra e Estados Unidos) predominavam. Enfim o sol nasceu e a noite amanheceu. Diz-se que Susanoo-no-Mikoto foi para o País de Yomi; isso se refere ao País de Yomi (Tokoyo), o Mundo da Noite, o País de Yomi. O fato de a lua e as estrelas (Inglaterra e Estados Unidos) se imporem também se devia ao Mundo da Noite. Quando o sol se eleva ao meio do céu, a lua e as estrelas se escondem. Este é o mundo da grande luz. Em contraste, o modo de expor do Budismo é muito diferente — excessivamente simplista. Verdadeiro Daijo e Shojo Shojo é — Bem — No Budismo, é para o próprio benefício — O verdadeiro Shojo é visão superficial. Coisas que parecem boas aos olhos dos outros. Os Três Heróis da Bomba — Bem do Shojo — Lealdade e piedade filial Portão do Shojo = Aqueles que querem entrar quando se fala do bem (o bem pode se tornar mal). Daijo = No Budismo, é para o benefício dos outros — O verdadeiro Daijo é visão profunda. Portão do Daijo = Entrar no grupo de ladrões e malfeitores para salvar as pessoas; também inclui aqueles que têm pecados secretos, para salvá-los (o mal pode se tornar bem). Se seguirmos essa forma de expor do Daijo, a Rússia é a maior benfeitora do Japão. Se a Rússia não gostasse de guerra, o Japão não poderia ter administrado a Manchúria. Foi pela Guerra Russo-Japonesa que o Japão obteve a Manchúria, e isso se tornou o ponto de partida para avançar nela; devemos, portanto, ser muito gratos à Rússia. A Rússia, no entanto, ao tentar fazer o mal, acabou beneficiando o Japão: por esse lado, torna-se bem. Daí se dizer que bem e mal não são dois e que o certo e o errado são um só. Zhang Xueliang também, nesse ponto, ao provocar o Incidente de Mukden, permitiu o avanço para a Manchúria. Para o Japão, é bom. Nós também, se não tivéssemos ficado doentes, não teríamos conhecido Kannon-Sama. Nesse sentido, fomos salvos pela doença; ela se torna, assim, um grande benfeitor que nos salvou para sempre, por centenas e milhares de anos no futuro. As pessoas boas do Shojo chegam a um beco sem saída. Aqueles que agem pelo Daijo vencem, mas surgem muitos erros. Deve-se guiar pelo Shojo e, gradualmente, conduzir ao Daijo. As ações devem ser feitas necessariamente pelo Shojo. Ao observar, deve-se observar com a mente do Daijo. A flor do crisântemo, vista em plano, torna-se o Japão e torna-se também a longitude. Abre-se também para o Céu e a terra. Se iluminar o céu, não haverá desvios de vento e chuva; se iluminar a terra, a localização dos minerais será imediatamente conhecida. Se a luz penetrar no subsolo, é possível ver através dele. Primeiro a luz incide sobre o ouro; este a reflete, e ela emerge das montanhas e do subsolo, permitindo saber de imediato onde há ouro. Portanto, basta escavar o necessário. É por isso que é possível eliminar a pobreza. Se o Estado extrair ouro, não será necessário arrancar impostos à força do povo. Além disso, as colheitas também poderão ser maiores. Cerca de três vezes mais do que hoje. Os fertilizantes se tornarão desnecessários. Por quê? Porque a «luz» é um excelente fertilizante. E, quando as plantas a recebem, os danos das pragas desaparecem. Chegará de fato o tempo das colheitas abundantes. «O Funcionamento dos Três Tesouros Sagrados» Japão — Verdade (Esfera) — Esfera verdadeira significa perfeitamente redonda (Mani no Tama) 　　　　Kannon — Cinco — Céu — Luz — União 　　　　Centro — Verdade é o centro de tudo — Centro — (Kannon) — Vermelho 　　　　Amaterasu Ōmikami — Japão — Grande Oriente — Bem (Espelho) — Urdidura — Espírito 　　　　Shaka — (Espelho do Bem) — Sete — Terra — Solo — Amarelo 　　　　Esquerda — Homem 　　　　Banko Shin'ō — China — Pequeno Ocidente — Beleza (Espada) — Trama — Espada é adorno (não corta pessoas) (protege o corpo) 　　　　　　　　　　Espada (tsurugi) é a espada que corta pessoas (lâmina) 　　　　Amida — (Espada afiada de Amida) — Seis 　　　　Direita — Mulher — Centro — Nuvem — Branco — Corpo 　　　　Susanoo no Mikoto — Coreia — Centro O essencial no Budismo são o Sutra da Extinção Final da Lei e o Sutra do Cumprimento de Maitreya. Neles está dito que, após a extinção da Lei, Maitreya descerá ao mundo e pregará o sofrimento, a origem, a extinção e o caminho, revelando o Caminho, a Lei, a Cortesia e a Moderação. Sofrimento — Todas as angústias — Doença, Pobreza, Conflito Origem — Reuni-las — Juntar tudo Extinção — Tornar absolutamente inexistente Caminho — Modo de agir — Atividade, Movimento Para curar doenças: 　　　　　　　　Terapia espiritual (expulsar os espíritos malignos) 　　　　　　　　Terapia física (médicos) A Associação Kannon não defende nenhum dos lados: seu método de cura não se inclina para nenhum deles. Caminho, Lei, Cortesia, Moderação Caminho — Mi — Corpo — Corpo 　　　　Chi — Espírito — Sangue — Izunome ou Kannon. O Caminho é a linha que tudo deve seguir. Até o sol e a lua, ao irem do leste para o oeste, têm uma órbita. Tudo é a prática de Kannon, que se estabelece e progride pelo Caminho. O caractere «Caminho» (道) compõe-se de «cabeça» (首) e do radical «shinnyū» (辶). «Cabeça» designa o líder, a cabeça do povo, e sobre ela se assenta o «shinnyū». Encerra um significado profundíssimo. Lei A Associação Kannon tem por função levar o mundo inteiro a compreender isto. Se não nos desviarmos das leis do Céu e da Terra, tudo correrá bem. Refere-se às leis do Céu e da Terra (as leis criadas pelo Criador), ao Caminho-Lei (a lei de Kannon), à lei perfeita e isenta de falhas. O caractere «Lei» (法) significa «remover a água». É fogo (Hō, Hō). Havendo umidade aquosa, a água não é correta. «Hi» é «Hō»; a chama torna-se o «Hō» de «Hō». É algo tão severo que não se pode tocá-lo, algo que não se deve violar (a água é flexível). Cortesia Deus é ordem; o comunismo tenta destruí-la. Os exércitos são fortes graças à cortesia. A cortesia nasce da ordem; sem cortesia, não há ordem. O caractere «Cortesia» (礼, grafado «禮») escreve-se de modo a mostrar «abundância». É ter folga. Os ricos das classes altas são corteses; os pobres, não. De fato, as classes existem por si mesmas. Havendo cortesia, a pobreza desaparece. Shinran dizia não ter nenhum discípulo — que todos eram companheiros de prática —, mas foi a primeira figura do comunismo japonês. No entanto, havia entre eles discípulos como «○○». Moderação Sem moderação (nós), nada progride. A primavera, o verão, o outono e o inverno também são moderações. O movimento de Kannon também tem suas moderações. Ultrapassada uma moderação, progride-se. Parar por algum tempo é uma moderação; portanto, não se preocupe ainda que haja uma parada. Também na música é por causa das moderações que ela soa tão bem. As guerras nacionais também são moderações. As guerras Sino-Japonesa e Russo-Japonesa, a Grande Guerra Europeia, o Incidente da Manchúria etc. foram moderações para o Japão e, por causa delas, o Japão melhorou. A moderação serve para deter o ímpeto e, assim, torná-lo ainda mais forte. Deixar algo crescer sem controle é ruim; a parada é o que fortalece o ímpeto. Quem não conhece a moderação cansa-se no meio do caminho. Sem moderação, tudo é monótono, fraco e acaba por quebrar-se. Como se viu acima, de agora em diante serão revelados o Caminho, a Lei, a Cortesia e a Moderação. Se tudo tem um Caminho e uma Lei, então sente-se de acordo com a Lei, ande de acordo com a Lei, aja, durma — tudo tem uma Lei. É por aí que a ordem se estabelece. E, se tudo for feito de acordo com a moderação, funcionará bem. Quem fizer isso com perfeição torna-se uma pessoa excelente, que realizou a prática de Kannon. Foi o que Shaka pregou há 2600 anos. (25 de julho de 1935 – Era Showa 10) Terceira Aula A Essência de Kanzeon-Bosatsu O Advento do Salvador Há na América uma nova religião chamada «Fé Bahá'í». O fundador, tendo recebido uma possessão divina, proclamou suas qualificações de salvador. Essas qualificações são as seguintes: As Nove Grandes Qualificações do Grande Senhor Santo (Abdu'l-Bahá) 1. Deve ser o educador da humanidade mundial. 2. Sua doutrina deve ser mundial e trazer luz à humanidade. 3. Seu conhecimento deve ser inato e surgido de si mesmo, não adquirido posteriormente. 4. Deve dar respostas claras a todas as questões dos sábios, resolver os problemas mais difíceis da humanidade e suportar todas as perseguições e sofrimentos. 5. Deve ser o doador da alegria e o anunciador do paraíso da felicidade. 6. Deve possuir conhecimento infinito, e sua sabedoria deve ser compreensível. 7. Sua palavra deve ser completa, e seu poder deve ser capaz de subjugar até o inimigo mais feroz. 8. A tristeza e a calamidade não devem ser capazes de perturbá-lo; sua coragem e determinação devem ser as de uma divindade e, ainda por cima, crescer dia após dia em firmeza e ardor. 9. Deve ser o construtor de uma civilização mundial comum, o unificador de todas as religiões, o estabelecedor da paz mundial e o experimentador da moral mais sublime e excelente de toda a humanidade. Se encontrarem alguém que reúna as condições acima, então o mundo poderá ser guiado por ele e receber luz. A isso acrescentei o seguinte, com oito itens: As Oito Grandes Qualificações do Salvador 1. Criar um médico para todos os povos, que cure as doenças de todas as pessoas do mundo. 2. Para erradicar a pobreza, desenterrar infinitamente o ouro sepultado no subsolo e distribuí-lo à humanidade. 3. Possuir poder absoluto para fazer tudo no universo conforme sua vontade, e suas profecias devem realizar-se sem falta. 4. Nenhum de seus planos deve seguir os passos dos antecessores; todos devem avançar inteiramente por meio de novas inovações. 5. Ser versado em todos os fenômenos do mundo humano — política, economia, religião, arte etc. — e resolver qualquer problema num instante, como quem corta um nó górdio. 6. Emitir de seu corpo luz espiritual como a do sol. 7. Por possuir a mais alta divindade, fazer com que todos os deuses lhe obedeçam e subjugar os demônios. 8. Seu poder e sua virtude inatos devem transformar todos os seres sencientes sem esforço. Cristianismo Jesus nasceu para expiar os pecados e salvar a humanidade mundial. Jesus era do povo judeu, o povo de Israel. Havia então uma religião chamada Judaísmo e, em sua profecia, o Messias apareceria no último mundo. Messias significa salvador, e é Cristo — em hebraico, Messias significa salvador. Susanoo no Mikoto — Luz — Jesus Deus da Lua — Escuridão — Maçons (Maçonaria) O Redentor Houve quem percebesse que Jesus não era o Cristo e denunciasse ao imperador que ele era um falso Cristo. Por se entender que deixar aquele homem vivo seria um erro gravíssimo, Jesus foi crucificado. Jesus foi enviado ao Reino de Yomi porque Susanoo no Mikoto havia cometido antes um pecado. Para obter o perdão desse pecado, teve de realizar um grande feito, e foi essa expiação que cumpriu. Portanto, Jesus é o Redentor. Ele é o representante dos pecados da humanidade, o substituto que pede desculpas por ela. O Salvador Cristo é o perdoador de todos os pecados da humanidade. O Salvador aparece para perdoar os pecados. O corpo espiritual adere intimamente e torna-se pessoa. Quando se separam, tornam-se oito. Ele é o unificador das divindades. O «Ki» de Cristo é um caractere nobre que atravessa o Céu e a Terra, e o retorno do espírito de Deus é «Ki». Diz-se que Cristo desce das nuvens, mas é absolutamente impossível a um ser humano montar em nuvens. Os seres humanos são feitos de modo a não poderem permanecer sobre as nuvens; se isso fosse possível, seria contrário às leis do Céu e da Terra. «Jesus» refere-se a Israel, e «E» não atravessa o Céu e a Terra. «E» é a função dos ramos; «E» (江) é o ramo da água; e «Su» significa governar sozinho. Torna-se a encarnação e o espírito dividido de Susanoo no Mikoto. Que significa descer das nuvens? O que esconde o sol e a lua são as nuvens, e isso se torna aquilo que esconde Deus — a função das nuvens. Isso se refere à civilização científica, que é o que esconde Deus. A civilização atual esforça-se ao máximo por esconder Deus. Os estudiosos de hoje ignoram todos os deuses e espíritos e, ao publicarem sobre o assunto, decretam que tudo é falso. Além disso, como muitos dos que hoje falam de deuses e espíritos fazem falsificações, o verdadeiro acaba prejudicado. Por isso o verdadeiro sofre muito; e a polícia, que não faz essa distinção, é realmente lamentável. O quanto a ciência se esforça para esconder Deus é a função das nuvens. A civilização moderna é a civilização da ciência. Aparecer na era moderna significa aparecer das nuvens, ou seja, descer do céu. Civilização do Espírito Divino — Civilização Científica Como a civilização do Espírito Divino é o Céu e a civilização científica é a Terra, desce-se da civilização do Espírito Divino para a civilização científica. A Segunda Vinda de Cristo Está profetizado que Cristo retornará ao país do ouro depois de dois mil anos. O país do ouro é o Japão. Quando se olha o rosto das pessoas, os japoneses são da cor do ouro. Os chineses são da cor do ouro azulado, e há muito ouro no subsolo do Japão. É por causa dessa energia espiritual que se tornam amarelos. Diz-se que Cristo e Jesus retornarão juntos. Cristo é o pai de Jesus. Com Jesus a unificação mundial não é possível — nem mesmo há dois mil anos o foi. Kunitokotachi no Mikoto unificou o mundo uma vez. Agora, ainda que Jesus apareça e expie os pecados, não se pode perdoá-los; por mais vezes que apareça, será inútil. Quando o mundo souber da Associação Kannon, ficará surpreso. Desta vez, um deus com verdadeiro poder de Vajra aparecerá para salvar o mundo de até agora. E aparecerá com o poder de perdoar pecados. A matéria está em cima e o espírito embaixo, e por isso é diferente. Deus transformou-se em Buda e foi para o exterior, e por isso se tornou Buda. A matéria é o exterior e o espírito é o centro. Como Deus foi para o exterior e se tornou Buda, ao retornar ao Japão deve ser Deus. Se invertermos Deus e Buda, torna-se Buda-Deus; é, portanto, o ensinamento inverso (de Shaka). O exterior é vazio e o interior é a alma; chamar uma pessoa de «kara-tamashii» (alma vazia) refere-se ao corpo e à alma. Como o espírito para no vazio, chama-se «tamashii» (espírito). O corpo espiritual deve estar firmemente aderido; caso se separe, torna-se aberto — o caractere «oito». O espírito está à esquerda; o corpo é o lado direito. Até agora eram deuses budistas, mas, ao atingir-se o terceiro estágio, Izunome juntou-se aos deuses budistas, tornando-se Buda, Deuses e Izunome. Esses três estágios — havendo distinção e não havendo, e não havendo e havendo — é o que ocorrerá daqui em diante. O centro é o Imperador; acima dele está a Grande Deusa Izunome, e os demais são deuses; o Buda desaparecerá. Se este diagrama for visto verticalmente, ficará como o diagrama à esquerda. E, se for tomado pelos nós, ficará como o diagrama abaixo. Nesse momento, torna-se o Grande Mundo da Luz Radiante. E, visto diagonalmente, a Grande Tóquio passou de quinze distritos para trinta e cinco distritos. Aterrando o mar, torna-se redonda, mas isso é coisa do futuro. Questões como a transferência da prefeitura para Tsukishima também fazem parte do Plano Divino para isso. Espírito | Corpo | Izunome — no mundo espiritual, o espírito está em cima e o corpo embaixo. 53 Corpo | Espírito | O mundo atual é o mundo material, portanto o corpo está em cima. 35 O fato de Tóquio ter passado a 35 distritos também se deve ao Grande Terremoto; percebe-se que o terremoto foi Plano Divino. Aplicando-se isso ao Céu e à Terra, torna-se Deus. É o que mostra a Providência da trama e da urdidura, e isso continuará eternamente. Buda O arco é o arco da lua crescente, referindo-se à lua; entende-se, portanto, que o Budismo é o ensinamento da lua. Esse arco é atravessado verticalmente por duas varas. Assim, o arco da lua é atravessado pelas duas varas de Amida e Shaka. Isso mostra que é o ser humano e informa que não é Deus. «I» é pessoa (radical de pessoa). Terra 11 (unificação) Kami — Grande Terra Nari (tornar-se) = completar Solo — 10 — 1 — também Quando a unificação se concretizar — até agora não era solo, mas lama, e por isso não se solidificava; daí ocorrerem terremotos e outras coisas. No futuro, ao completar-se, tornar-se-á terra pela primeira vez e, tornando-se terra, não haverá terremotos nem toda sorte de desastres, e far-se-á o Paraíso Terrestre. Os caracteres de Deus e Buda Buda é «Butsu» e representa a era da civilização material. O caractere de Deus escreve-se com o radical «示» (shimesu) e «申» (saru), mas esse «申» não é o «saru» do ciclo zodiacal; a vara central do caractere «田» (ta) projeta-se para cima e para baixo. E «田», por sua vez, originou-se de «○» (círculo) com «十» (dez): «○» com «十» significa que «○» é o globo terrestre, a grande terra. O caractere «十» é a figura formada pela junção das varas da longitude e da latitude; a longitude é fogo, a latitude é água. Fogo e água são «Ka» e «Mi» e, por isso, tornam-se «Kami». A grande terra é o mundo de Deus, onde Ele preside e governa. Deus é sem início e sem fim, e as varas superior e inferior, ao atravessarem o caractere, representam esse sem início e sem fim. Tal significado deve ser mostrado à humanidade — é o sentido de mostrar às pessoas. A verdadeira natureza de Kannon Wakō Dōjin (和光同塵, suavizar a luz, misturar-se à poeira) Para salvar a humanidade, até mesmo os mais perversos, chegando aos animais e aos insetos, Kannon-Sama muda de forma, como no Bato Kannon, a fim de resgatar até aqueles que estão no inferno. Sendo o Deus mais elevado e nobre, ainda assim salva todos os seres sencientes. Como os seres humanos são filhos de Deus, Ele empreende enormes esforços para conduzir a uma vida celestial os que sofrem neste mundo de dor — algo de extrema reverência e gratidão. Sem se prender a nada, manifesta-se em 33 manifestações, com liberdade sem obstáculos, deslizando com perfeição (en ten katsudatsu) e adaptando-se a cada interlocutor para agradá-lo. A explicação do Mestre Tiantai para o significado original de Kannon é forçada e incompreensível: dizem que Ele vê os sons do mundo e assim salva. Ora, «ver sons» é estranho — as coisas veem-se, os sons ouvem-se. Em suma, não conseguem explicar o fato. Sânscrito = Kannon (Avalokiteshvara). Foi Kumārajīva, da China, quem o traduziu como «Kannon». A Grande Deusa Amaterasu Ōmikami manifestou-se, e nasceu o Deus Ame no Oshihomimi no Mikoto. Nessa época a humanidade já era considerável, mas não havia como governá-la. Amaterasu Ōmikami — Guardião esquerdo: Kunitokotachi no Mikoto Guardião direito: Susanoo no Mikoto Kunitokotachi no Mikoto é, mais do que leal, um Deus de lealdade sincera e incomparável — um Deus poderoso. Kunitokotachi no Mikoto recebeu do Plano Divino a ordem de pacificar o mundo. A princípio governou bem, mas, por ser um Deus severíssimo, o povo viu-se oprimido e, afinal, não suportou mais. Quem percebeu isso foi Ame no Wakahiko no Mikoto, filho de Banko Shin'ō. Este Mikoto iniciou um movimento para expulsar Kunitokotachi no Mikoto. Os simpatizantes foram muitos e procuraram apoiar Banko Shin'ō; como este era um Deus bondoso e dócil, sem força, imaginaram que, alçando-o ao poder, teriam sossego. Usaram-no, pois, como fachada, enquanto Ame no Wakahiko no Mikoto assumia o poder real e governava o mundo. Foi por isso que Kunitokotachi no Mikoto se retirou. Diz-se que essa retirada foi para o Nordeste; do ponto de vista mundial, é o Japão, e, dentro do Japão, é o Nordeste — o Nordeste do Japão, ou seja, o canto Ushitora (nordeste). Por ter-se retirado para o canto Ushitora, este Deus é chamado de Ushitora no Konjin. E onde fica o canto Ushitora do Japão? Ele retirou-se para o Monte Ashibetsu, em Hokkaido. No mundo espiritual, por sua vez, tornou-se Enma Daiō. Como os Deuses podem dividir-se livremente em espírito e corpo, podem também separar-se em várias entidades. Assim, a Deusa Izunome, de um lado, tornou-se Kannon na Índia; de outro, tornou-se a irmã mais velha, a Deusa Konohana Hime no Mikoto (flor de ameixeira), e fixou-se no Monte Fuji; e, de outro ainda, tornou-se um Dragão Dourado e ocultou-se no Lago Biwa, na província de Ōmi. A razão é que, se o Monte Fuji e o Lago Biwa fossem ocupados por divindades malignas, o Japão correria perigo. E por que o Monte Fuji é importante? Porque, comparado ao corpo humano, ele é o umbigo, e o umbigo é a parte mais importante do corpo humano — esse é o significado. Foi por isso que Ela se tornou a irmã mais velha, a Deusa Konohana Hime, e se tornou o Dragão Dourado, para proteger esses dois lugares. Toyokumonu no Mikoto é a Deusa esposa de Kunitokotachi no Mikoto; sacrificada pelo Deus marido, retirou-se para a direção de Hitsujisaru (sudoeste) — a Ilha de Kikaigashima, que corresponde ao sudoeste do Japão. Esta Deusa é a Deusa Omoikane no Mikoto. E, separando-se por outro lado, tornou-se a Deusa Konohana Sakuya Hime no Mikoto, foi para a Índia e tornou-se Shaka. O "Konohana" de Konohana Sakuya Hime no Mikoto refere-se à flor de cerejeira. Quando Ame no Wakahiko no Mikoto passou a governar o mundo, todos se alegraram com o alívio de então; ele, porém, começou a entregar-se às mulheres e a outros excessos, e o mundo voltou a desordenar-se profundamente. A esposa de Ame no Wakahiko no Mikoto, Wakahimegimi no Mikoto, era mulher castíssima, mas, a certa altura, estabeleceu uma relação amorosa com Susanoo no Mikoto. Naquela época, Susanoo no Mikoto encontrava-se na Coreia; transformou-se, então, em corvo e foi ao encontro dela. O Deus Okarasu Myōjin é aquele que foi consagrado a este Deus. Mais tarde, tornou-se o Deus Kasuga Myōjin. A Deusa Otohime é a esposa de Susanoo no Mikoto — esta é a Princesa Otohime. Por ser irmã mais nova da Grande Deusa Amaterasu, chamavam-na "Imōto Hime" (Princesa Irmã Mais Nova), mas passou a ser chamada de Otohime. Esta Deusa mantém relação muito próxima com Kannon-Sama. Otohime é uma Deusa de grandes ciúmes e, por fim, levada pelo ciúme excessivo, tornou-se um Deus Dragão e ocultou-se no fundo do mar, sendo também chamada de Deus Watatsumi, Deus Ōwatatsumi e Deusa Unabara Hime no Mikoto; e construiu no fundo do mar o Palácio do Dragão Ryūgū — isso no mundo espiritual —, tornando-se o Rei do Mar. Otohime era extremamente gananciosa e extremamente forte; por isso reuniu os tesouros do mundo e ocultou-se no mar. Tesouros, ainda que assim se diga, são coisas espirituais; foi por isso que as minas das regiões não produziam. Com eles, Ela tentou tomar o poder do mundo, mas, por ser mulher, não conseguiu. Sem alternativa, afrouxou o controle sobre os governantes da época. Governantes do Mundo Divino: Banko Shin'ō Daijizaiten (Maheśvara) Este Deus, precisando de ouro e dos tesouros da Princesa Otohime do Palácio do Dragão, obteve-os dela. Por milhares de anos, Otohime deteve o poder real. Como se disse acima, «observar o mundo de Otohime» é Kannon (観世音). O período é de aproximadamente três mil anos, contados em nove mil, seis mil e três mil anos. 3 — 2 — 1 Ver — o mundo — de Otohime 観 — 世 — 音 Quando Kunitokotachi no Mikoto recebeu a ordem de Amaterasu Ōmikami, isso se deu há nove mil anos. «Som» (音) significa o sol, isto é, a forma da unificação. Em suma, quer dizer que o Dragão unifica o mundo; logo, é Otohime quem está unificando o mundo. E, quando o Dragão unifica o mundo, tudo se faz escuridão — trevas também. Basta observar que o caractere «闇» (yami, escuridão) traz sempre em si o caractere «音» (som) para entendê-lo bem. Todos os caracteres foram criados com significado. O período em que Otohime unificou chama-se «Era das Trevas». A forma desta Otohime é o Dragão Negro, e o Dragão Negro é o Dragão Mau. Eu mesmo já vi um Dragão Negro nadando no lago do Deus Dragão, na residência do Sr. Ochi Takuzō, mas Ochi — Oto Chi — Sangue — Espírito Ryū — Ryū (dragão) Zō — Osamu (governar) Kakureru (esconder-se) Kakusu (esconder) «Ochi Takuzō» é o arquétipo de Otohime. O caractere «乙» (otsu) já é, em si, a forma do Dragão. Significa esconder, ou estar escondido, ou governar o Dragão que possui o sangue, ou seja, o espírito de Otohime; exatamente conforme o significado acima, é Otohime. Na cerimônia de consagração do Deus Dragão na residência Ochi, cavado um tanque de três ou quatro shaku e consagrado o Deus Dragão, um Dragão Negro nadou por todo o tanque durante cerca de cinco minutos — e então compreendi bem. Dizer que é a era da escuridão e da ignorância significa dizer que é a era de Otohime (Otohime). «Kanzeon» (観世音) é o nome próprio do período em que Otohime governa o mundo; por isso não será usado por muito tempo no futuro. Quando Otohime ceder o mundo a Deus, já não se dirá Kanzeon. Nesse sentido, percebe-se que não tardará a mudar também o nome da associação Kannon. Ele é chamado ainda de Kanjizaiten (Avalokiteśvara) — na Índia, em suma, é Kanjizaiten. A Índia tem «Daijizaiten» (Maheśvara) como Deus supremo; o nome significa, portanto, observar o mundo desse Jizaiten. No Japão é Kanzeon: observar o mundo de Otohime, como se mencionou anteriormente. Dragão — Deus — Parar — Escuridão — Negro 立 — 正 — 安 — 国 O monge Nichiren, possuído por uma Divindade maligna, pregou este «Risshō Ankoku Ron» (Tratado sobre o Estabelecimento da Retidão e a Pacificação do País). Que essa Divindade maligna é também um Deus Dragão, entende-se pelo caractere «立» (ritsu) de «Risshō». O «Risshō Ankoku Ron» foi bom para aquela época, mas hoje já não serve. Este significado é: «O dragão detém o deus e torna o mundo tenebroso». Kannon-Sama é a plenitude perfeita — ser redondo e completo, a forma perfeitamente redonda. Essa forma perfeitamente redonda compreende-se bem observando o diamante. O diamante tem oito ângulos; eliminados esses oito ângulos, ele se faz perfeitamente redondo. Oito vezes oito são sessenta e quatro ângulos, e sessenta e quatro ângulos tornam-se a forma perfeitamente redonda. Ademais, o que se chama de «33 manifestações» são, na verdade, 32 manifestações. Essas 32 manifestações são corpos transformados (化身) e, somada a forma original, Shō Kannon, é que se diz «33 manifestações». Shō Kannon jamais se manifesta. O termo «sessenta e quatro províncias» guarda uma relação que se comunica com esse significado. Mani no Tama — também chamada de esfera (jóia) que realiza os desejos (Nyoi Hōju). Aquilo que se chama de «mitama» (espíritos de divindades) chama-se «kami» (deus). «Kami» significa a plenitude perfeita e redonda. Se o ponto que fica ao lado do caractere «tama» (esfera) for posto em cima, tem-se «nushi» (senhor). «Tama» é caractere de extrema nobreza. «Izu no me» significa plenitude e libertação completa. A esfera rola livremente para qualquer lado, girando e girando. Se um deus tiver arestas, não se pode dizer que seja um deus bondoso — há de ser redondo. E, por ser redondo, rola com liberdade sem obstáculos. «Fazer girar a Roda da Lei» refere-se a Kannon-Sama. É algo cômico e despojado, que faz rir grandemente. Quanto mais perto se está da prática de Kannon, mais redondo se é. É preciso saber adaptar-se a qualquer pessoa. Irritar-se não é ser perfeitamente redondo; atacar os outros é ter arestas. Na prática de Kannon, enquanto essas arestas não forem removidas, não há como tornar-se redondo. Tampouco se pode ser melancólico. É por este motivo que se incentiva o «Waraikanku» (Poema Cômico do Riso). Rindo e fazendo rir, alcança-se naturalmente o estado do Paraíso e chega-se à plenitude. A paz mundial significa o fim das disputas. (5 de agosto de 1935 – Era Showa 10) Quarta Aula A Realidade dos Três Mundos: Divino, Espiritual e Material As religiões anteriores explicaram muitas coisas, mas de modo fragmentário, e a verdade real permanece desconhecida. Pretendo organizá-la do modo mais compreensível possível. Quem ouve pela primeira vez também entenderá bem, desde que ouça acreditando nisso desde o início. O Mundo Budista desaparecerá aos poucos, e os Budas retornarão ao Mundo Divino. Dá-se então a extinção do Budismo. O monge Nichiren falou sobre o "Inferno de Oito Estágios", mas o verdadeiro é o "Inferno de Nove Estágios". Isso também é Miroku (Maitreya). O Mundo Divino existe tanto no Mundo Espiritual quanto no Mundo Material, mas o Paraíso não se compara em nada à sociedade atual. Por ora, apenas o Terceiro Paraíso está formado. O Inferno, ao contrário, está feito com tal esmero que chega a ser excessivo — e nisso não há nada de louvável. Criar o Paraíso no mundo material é a missão da nossa Associação Kannon. A religião trabalha para elevar as pessoas ao Paraíso, ao passo que os demônios empregam todas as forças para arrastá-las ao Inferno. No mundo material, essa atuação é a batalha entre a religião e os demônios; até agora, porém, todas foram vencidas pelos demônios. Isso porque, até então, vigorava a proteção do mal, e o lado do mal era o mais forte. O Mundo Budista desaparecerá aos poucos, restando apenas o Mundo Divino, pois os Budas retornarão a ele. Dá-se então a extinção do Budismo. «Retirar-se» significa que os Budas retornam ao Japão. Quanto ao que se faz diariamente no Mundo Budista, ali se ouvem sermões variados todos os dias: os seguidores de Kōbō reúnem-se no mundo espiritual de Kōbō, e os de Nichiren, no mundo espiritual de Nichiren, ouvindo os sermões desses monges. O Mundo Divino atual não guarda nenhuma relação com o mundo material. O Estado de Vida e Morte do Ser Humano Quando morre uma pessoa boa, o espírito se desprende pela cabeça e segue para o Mundo Espiritual. Nesse momento, ela pode ver o próprio corpo (cadáver) deitado abaixo, e os parentes e irmãos agarrados a ele, chorando. Gostaria de lhes dizer isso, mas, como estão em planos diferentes (yūmeisho), não consegue comunicar-se e vai diretamente para o Mundo Espiritual. Na morte de uma pessoa má, ao contrário, o espírito se desprende pelos pés e cai de cabeça para baixo no Inferno. Ao morrer, esses espíritos passam uma vez pelo Rio Sanzu. Há espíritos que dizem ter o rio água; outros, que nele há muitas cobras. Sua largura é grande, e sobre ele estende-se uma longa ponte; ao atravessá-la, a cor das roupas muda — a das pessoas más fica preta. Na margem deste rio está Datsueba, que arranca as roupas. Passada esta ponte, vem o julgamento no tribunal de Enma; como as boas e más ações passadas já são conhecidas, o processo é simples. E, refletido no Espelho Jōhari, por mais que se queira esconder, tudo vem à luz e nada se pode ocultar. Os espíritos que aqui se arrependem vão para Yachimata (a encruzilhada de oito direções — o cruzamento dos Seis Caminhos), o Mundo dos Espíritos Purificados, onde os monges pregam. Os espíritos que com isso se arrependem vão para o Paraíso; de agora em diante, porém, o Mundo Budista desaparecerá aos poucos e se tornará o Mundo Divino. Mesmo praticando neste Yachimata, há os que não conseguem ir ao Mundo Divino por ser ele ofuscante demais, e há também os que, por afinidade espiritual, gostam de lugares escuros e descem voluntariamente ao Inferno. É como dar a um mendigo um palácio dourado e refeições requintadas: ele acharia tudo aguado, sem doçura, e o lugar insuportavelmente apertado, preferindo de longe comer um cozido salgado. A Associação Kannon é um ensinamento adequado ao Paraíso Mais Íntimo. Quem julga insignificante trabalhar pelos outros não é do Paraíso Mais Íntimo; essas pessoas buscam uma fé correspondente a elas. A Associação Kannon trabalha pela humanidade mundial, e a própria ascensão pessoal está fora de questão. No entanto, é justamente ao pôr a própria ascensão fora de questão e trabalhar pela humanidade mundial que se acaba por abrir o próprio caminho. Já aqueles que consideram tolice trabalhar pela humanidade mundial e se dedicam apenas à própria ascensão são, ao contrário, os que acabam derrubados. O quão grande é a missão de trabalhar pela humanidade mundial se explica por ser ela missão direta do Plano Divino. O Mundo Infernal é tanto mais escuro e frio quanto mais se desce, pois Deus é calor e luz, e o Mundo Infernal se afasta Dele; torna-se, na mesma proporção, mais escuro e mais frio. A claridade de Yachimata assemelha-se à do mundo material; o Terceiro Paraíso é cerca de três vezes mais claro, o Segundo Paraíso, cinco vezes, e o Primeiro Paraíso, cerca de sete vezes. O Paraíso Mais Íntimo é o mundo da luz. Inferno: Caminho dos Asuras Caminho dos Fantasmas Famintos Caminho da Luxúria Caminho dos Animais Este Caminho Infernal é o caminho que as pessoas seguiam no mundo material. No Caminho da Luxúria, há casos de shinjū (suicídio amoroso) por abraço; pelo pecado dessas pessoas, os corpos ficam grudados e não se conseguem separar, a ponto de elas terem dificuldade até para andar. Quem imagina que no Mundo Espiritual se pode viver com tranquilidade está muito enganado: é ali, ao contrário, que se há de sofrer. Especialmente quando há adultério com a esposa do patrão seguido de shinjū, um fica em pé e o outro fica com o corpo grudado de cabeça para baixo, impossibilitado até de andar. Pensar que a dor acaba com a morte é igualmente um engano, pois o Mundo Espiritual é uma extensão do mundo material. O sofrimento da doença continua no espírito tal como estava. Quem morre no Monte Mihara vai para o Inferno de Calor Abrasador, porque morre queimado. Isso ocorre porque o estado da morte por queimadura continua. O suicídio leva todos ao Inferno. A morte por afogamento é o Inferno de Frio Extremo, porque se fica submerso na água continuamente. A morte por parto é o Inferno do Lago de Sangue. Quem pensa que, morrendo de doença, a doença desaparece, está muito enganado — ela não está curada de forma alguma; ao contrário, o sofrimento torna-se mais intenso. Por quê? Porque o espírito tem sensações mais fortes, e por isso a dor e o sofrimento são mais agudos. Os espíritos que não recebem oferendas vão para o Caminho dos Fantasmas Famintos. Espíritos gananciosos e cruéis também seguem este caminho, pois, movidos pela ganância, atormentam e afligem as pessoas. Quanto às oferendas, vários espíritos as consomem, mas os verdadeiros deuses não se alimentam: ao contrário, infundem energia espiritual nos alimentos oferecidos (shinsen). O Grande Deus, sendo dono de todas as coisas do universo, não precisa alimentar-se das oferendas humanas. Se quisesse comer, poderia comer qualquer coisa. E tampouco as rouba. Os fantasmas famintos, esses sim, comem indiscriminadamente os alimentos expostos nas lojas, e é por isso que tais alimentos ficam sem gosto. Fica bem claro que os deuses de até agora eram deuses que apenas se alimentavam das oferendas humanas. Entre os espíritos que caem no Caminho dos Animais, há os que, vendo os espíritos do Caminho dos Fantasmas Famintos comerem a comida de cães e gatos, tomam-na à força; então o espírito se enrola com o animal e acaba caindo no Caminho dos Animais. Entre cães e gatos, há os que servem bem aos humanos; são espíritos que renasceram, servem aos humanos para expiar seus pecados e, em seguida, renascem como humanos. Como esses espíritos são venerados pelos humanos, naturalmente o espírito se enrola com eles da mesma forma, sendo venerado igualmente, e, quando renascem, nascem como humanos — a isso se chama «transmigração». O nascimento de um humano como humano chama-se «renascimento», e descer do céu chama-se «descida augusta». O nascimento de uma pessoa nobre chama-se «nascimento augusto», e o de uma pessoa comum, simplesmente «nascimento». Também se diz «nascimento». Entende-se bem por que o nascimento de deuses e afins é chamado de «descida augusta». O espírito que sofre por mais tempo no Inferno permanece seis mil anos; a partir daí, até mesmo o espírito do Inferno mais profundo é perdoado. O «País do Fundo» refere-se ao fundo do mar. No momento da morte, além disso, cada pessoa difere muito conforme o seu pensamento — a diferença é enorme segundo o apego à vida. Quem deseja morrer logo para ir ao Paraíso não renasce cedo. Por quê? Porque, tendo ido para o lugar que desejava, não pensa em renascer como humano novamente. Já quem tem forte apego à vida renasce cedo. Quem morre repentinamente de derrame cerebral, sobretudo, precisa receber oferendas. É entre esses que são frequentes os espíritos que, por apego à vida, se apegam aos parentes e lhes causam doenças. Também quando os pais lamentam a morte de um bebê, muitos renascem cedo por causa disso; mas as crianças que renascem cedo demais não são boas. Isso ocorre porque o espírito do bebê ainda não está purificado. Se esse bebê renascer depois da purificação, nascerá como uma criança excelente. O Mundo dos Deuses Dragões Mundo Espiritual: Mundo dos Deuses Dragões O Mundo dos Deuses Dragões existe no Mundo Espiritual. Os Deuses Dragões são os que presidem principalmente os fenômenos naturais. Aquelas baixas pressões de centenas e dezenas de milímetros do observatório meteorológico, ou as linhas de descontinuidade, são todas funções dos Deuses Dragões. O Mundo dos Deuses Dragões é uma atividade do Mundo Espiritual. Sol: Dragão Dourado — Kunitokotachi no Mikoto (Dragão Macho). Produz o Dragão Macho. Imperador: Dragão Celestial — O Deus Dragão que nasce como Imperador. O mais elevado dos Deuses Dragões. Lua: Dragão Prateado — Toyokumonu no Mikoto (Dragão Fêmea). Gera-se o Dragão Fêmea. Este é o mais elevado dos deuses dragões. Quando o Dragão Dourado se oculta no subsolo (Dragão Oculto), esconde a luz e torna-se o Dragão Amarelo (Dragão Cobra). O Dragão Dourado e o Dragão Prateado protegem o Dragão Celestial. Na época de consolidar a Terra, Kunitokotachi-no-Mikoto e Toyokumonu-no-Mikoto geraram muitos deuses dragões, e com isso a Terra foi consolidada. Os vales e riachos de montanha são as marcas deixadas pelos deuses dragões ao se contorcerem enquanto caminhavam. Que todos estes eram grandes deuses dragões compreende-se bem pelas várias marcas de suas passagens. Estes deuses dragões, ao morrerem, tornam-se corpos espirituais e realizam diversos serviços. Quem realiza o processo de purificação do Céu e da Terra são os deuses dragões. Dragão Branco – faz chover e também purifica a água. Dragão Azul – os seres humanos, em sua maioria, tornam-se este Dragão Azul (aodaishō, cobra japonesa). Dragão da Montanha – provoca o vento e as nuvens; a abundância de nuvens nas altas montanhas se deve ao Dragão da Montanha, que as fabrica, e também o vento surge com frequência das altas montanhas. Dragão da Árvore – é o deus dragão que habita nas árvores, mais comum em pinheiros e salgueiros, e aparece em forma de escamas. Dragão do Fogo – provoca os raios e queima tudo em grandes incêndios; durante um grande incêndio, ou quando há fogo que salta, é o Dragão do Fogo que o transporta. Dragão da Terra – este deus dragão provoca os terremotos. Dragão Vermelho – é Satanás. Dragão Negro – é o dragão maligno mais forte e perverso. Dragão do Mar – refere-se à Princesa Otohime do Palácio do Dragão. Dragão de Nove Cabeças – este deus dragão costumava possuir-me com frequência, mas, aos poucos, humanizou-se e passou a falar, dizendo ser o Kusushi-no-Miya que reside no Monte Fuji. Existe imponentemente no Monte Fuji. Este Dragão de Nove Cabeças é o chefe dos Oito Grandes Reis Dragões. O correto seria Nove Grandes Reis Dragões, mas ele ocultou o Dragão Dourado de Izunome. Se ao caractere «Otsu» (乙) de Otohime (乙姫) for acrescentado o traço «no» (ノ), tem-se «kyu» (九), compreendendo-se assim que é um deus dragão superior a Otohime. É, ademais, o deus dragão mais elevado entre os dragões. O Dragão Fêmea realizava o trabalho da água. Quem distribuía a água era o Dragão Fêmea. Os lugares de onde hoje a água brota do subsolo são os caminhos por onde este deus dragão andou, e por isso esses caminhos são também tortuosos. Há ainda caminhos grossos e finos, conforme o tamanho do deus dragão. O MUNDO DOS TENGU (Mundo Intermediário) Este mundo dos Tengu é uma atividade do mundo material. Os Tengu são todos do sexo masculino. Existem o Mundo Celestial, o Mundo Intermediário e o Mundo Inferior. Dentre eles, o Mundo dos Tengu é o Mundo Intermediário, situado nas regiões montanhosas — é aquele de nariz alto e rosto vermelho que vemos nas pinturas. O grande general dos Tengu é Sarutahiko-no-Mikoto, que reside no Monte Kurama. Ushiwakamaru (Minamoto no Yoshitsune) aprendeu muitas coisas com Sarutahiko-no-Mikoto no Monte Kurama. Ushiwakamaru é pessoa de profundo innen com os deuses. Entre os Tengu há dois tipos: o Tengu Humano e o Tengu Pássaro. O Tengu Humano provém de sacerdotes xintoístas, monges budistas, estudiosos e afins: como não são nem bons nem maus, não podem ascender ao Paraíso nem descer ao Inferno, e entram no Mundo Intermediário — o mundo próprio para essas pessoas, que assim se tornou o Mundo dos Tengu. O Tengu Pássaro, por sua vez, comporta ainda dois tipos: o Tengu Corvo e o Tengu Folha de Árvore. O Tengu Corvo é o que provém do corvo, ave que se diz mensageira de Amaterasu Ōmikami, uma ave com innen com os deuses. O Tengu Folha de Árvore é aquele em que se tornam todas as demais aves, que não o corvo, quando morrem. Sarutahiko-no-Mikoto era originalmente um deus do Segundo Paraíso, mas, por ter cometido más ações, foi por esse pecado rebaixado ao Mundo dos Tengu, tornando-se ali o grande general. Doryo Gongen, Akiba, Hansobo e outros são todos Tengu; Doryo Gongen é uma águia. O Mundo dos Tengu tem grande apreço por perguntas e respostas, e por isso as perguntas e respostas e os debates são sua ocupação: o posto sobe conforme se vence nessas disputas. Jogam também Go e Xadrez. Em suma, gostam de competição. A fala dos Tengu se faz com os sons "sa, shi, su, se, so". Gostam de voar e de escrever caracteres, e escrevem caracteres muito habilidosos. Todos os Tengu vivem em altas montanhas. Como possuem poder espiritual, transportam pessoas com facilidade de uma montanha a outra: levam crianças por cerca de 40 quilômetros em um instante. Os médiuns espirituais de até hoje são todos dessa categoria. Tanaka Shuhei do Daireido, o deus de Onden, Iino Kichisaburo e outros são desse gênero. Quando este Tengu se manifesta, torna-se muito arrogante. Também eles seriam salvos se praticassem o bem, mas, como logo se enchem de arrogância, fazem o mal ou abusam das mulheres, e o deus lhes retira o espírito do Tengu, deixando-os impossibilitados de fazer o que quer que seja. Foi exatamente isso o que ocorreu com Iino Kichisaburo: fez o mal, teve seu espírito retirado e perdeu o poder espiritual. Os Tengu e os Sennin (eremitas imortais) são muito parecidos — são coisas semelhantes. Sennin são seres humanos que aprendem as artes da imortalidade. Há muitos Sennin na Coreia. Entre eles existem três tipos: o Sennin Celestial, o Sennin da Montanha e o Sennin da Terra. Para praticar o treinamento de Sennin, comem-se bolinhos feitos de farinha de trigo sarraceno com agulhas de pinheiro e afins, cerca de cinco ou seis por dia, reduzindo-se aos poucos a quantidade até que um único bolinho baste; o corpo torna-se muito leve, e saltar sobre montanhas não desperta medo algum. Este Sennin, no final, consegue viver sem comer. Ainda hoje parece existir um número considerável de Sennin. Viver absorvendo o vapor (a névoa) é algo realmente possível, desde que se pratique. Para tornar-se Sennin há, em algum lugar, um grande mestre, que não aceita mais do que dois ou três discípulos, e é com ele que todos aprendem. A história de Torakichi, escrita por Hirata Atsutane, é uma história sobre Sennin, mas tem credibilidade — foi ouvida diretamente de Torakichi e contém episódios bastante peculiares. Os Tengu protegem as montanhas para que não sejam profanadas. Morrer ou perder-se na montanha é resultado de tê-la profanado e de ter sido atacado pelo Tengu. Para subir uma montanha é preciso ir com um sentimento de reverência, com a intenção de permitir-se tocar pelo espírito da montanha. Diz-se que os Tengu vão de Tóquio a Osaka em cerca de três minutos, o que é surpreendente. A arte de saltar dos artistas marciais foi ensinada pelos Tengu. RELAÇÃO ENTRE O MUNDO ESPIRITUAL E O MUNDO MANIFESTO Mundo Manifesto: Fogo, Água, Terra O fogo queima com a água e a matéria. A água flui por causa do fogo; sem o fogo, congela. Com um casal dá-se o mesmo: é por serem opostos que a geração, a criação e o desenvolvimento se tornam possíveis, progredindo e evoluindo. Por mais opostas que sejam as personalidades, enquanto houver filhos há harmonia suficiente. A terra é composta por onze elementos: madeira, pedra, metal, fogo, água, cinza, carvão, ácido, mel, junção e aderência. Portanto, onze é igual a terra. Mundo do Ar: composto por três elementos — Oxigênio, Nitrogênio e Água —, que se tornam Força, Água e Fogo. Força — Água — Fogo Mundo Espiritual: Elétron, Míctron Pósitron, Elétron Positivo, Negativo Próton, Partícula Negativa Partícula Positiva Densa, Partícula Negativa Densa = (coisas a serem descobertas futuramente) O pósitron e o elétron unem-se para formar o elemento espiritual, e o elemento espiritual agrega-se para formar a matéria. Descobriu-se atualmente algo muito pequeno, chamado Próton, mencionado à direita, e a Partícula Negativa que lhe corresponde está prestes a ser descoberta. Além disso, nomeei provisoriamente como Partícula Positiva Densa e Partícula Negativa Densa aquilo que ainda está por descobrir, e essas também são coisas que virão a ser descobertas no futuro. O Mundo Espiritual deve compor-se de três estágios: Elemento Espiritual (Reishu), Elemento da Essência (Seishu) e Elemento Sutil (Misshu). Somente assim o Mundo Espiritual se torna compreensível. Quando isso for compreendido, será possível conhecer Deus mais do que academicamente. Diz-se que o som também tem luz e cor, e que isso pode ser captado em filme sonoro (talkie). Os músicos dizem que essas cores e luzes diferem conforme a individualidade, mas as cores que aparecem variam de acordo com o compositor, e são belas. É interessante justamente porque diferem de pessoa para pessoa. Existe a frase: "O Caminho (a Palavra) é Deus; todas as coisas foram feitas por Ele." O poder da minha palavra é imenso. Quando ainda residia em Omori, curava doenças usando o espírito da palavra, e elas de fato saravam; como, porém, isso não remove a impureza e o pecado, o essencial é esfregar com as mãos, removendo a impureza e o pecado e curando a doença. No final, espíritos de divindades e Ciência se unem. Espíritos de divindades estão no Japão, e a Ciência está no exterior. Uns e outros se aproximam a uma velocidade tremenda. Espíritos de divindades = Japão = Amaterasu Ōmikami = Origem do Sol = Extremamente Micro e Extremamente Macro Ciência = Exterior = Susanoo-no-Mikoto = Judá Quando a Judá se submeter ao Japão, será o início de Miroku e o primeiro passo para o Mundo da Grande Luz. A providência de Kannon avança nessa direção e, como isso está claramente compreendido, está bem. Sem preocupação alguma, certamente chegaremos até aqui. (15 de agosto de 1935 – Era Showa 10) Quinta Aula A Verdade do Bem e do Mal e a Construção do Mundo Luminoso O que, no mundo espiritual, corresponde ao mundo manifesto é o Yachimata (encruzilhada). É o lugar situado entre o Paraíso e o Inferno. O mundo atual reflete bem esse Yachimata. O Paraíso torna-se mais belo e esplêndido à medida que se sobe. Os edifícios do Terceiro Paraíso empregam vários materiais misturados. Os edifícios do Segundo Paraíso são feitos de pedra. O Primeiro Paraíso é todo construído em madeira. Os santuários de cipreste correspondem ao Primeiro Paraíso; a Tenrikyo e afins correspondem ao Segundo Paraíso. O Paraíso Mais Interior usa ouro, prata ou pedras preciosas, e é de extrema magnificência, tendo o ouro, em geral, como elemento principal. Além disso, os seres celestiais do Paraíso Mais Interior estão quase nus. Nas pinturas, aparecem com a pele à mostra, usando tecidos finos como faixas esvoaçantes, mas isso é o que vestem quando voam pelo ar. E quanto mais se avança rumo ao Paraíso Mais Interior, mais flores existem. É verdade que, quando uma pessoa morre, um ser celestial vem recebê-la, e não se trata apenas de fé profunda — muitas vezes são moças virgens, e é frequente ver o estado do falecido nessa ocasião. Nessa hora, o ser celestial desce montado em nuvens púrpuras, tocando música, e o espírito que está morrendo também é recebido com alegria, subindo ao céu montado nas nuvens. Meu corpo físico, visto pelos espíritos de raposas e tanukis, é uma luz tão forte que eles não conseguem entender o que seja. Isso foi antes do Grande Terremoto de Tóquio: um espírito que fora pacificado (chinkon) contou que me vira no Paraíso, subindo escadas com vestes e coroa (ikan shōzoku) e entrando na cortina (omisu). Disse que era uma coroa como a do Deus Tenjin, com roupas azuis e, pela barra, deixando ver roupas vermelhas. Isso porque, durante a pacificação espiritual, aquele deus veio, realizou a pacificação e retornou ao Paraíso, e nos foi permitido ver o estado desse retorno. O lugar aonde o deus subiu torna-se a câmara daquele deus. O Paraíso forma-se pelos pensamentos de Deus e dos seres humanos; se os pensamentos são maus, torna-se o Inferno. O mundo espiritual é o mundo dos pensamentos: por isso, pela lei da correspondência, torna-se conforme os pensamentos. A este local de reunião também estão vindo vários espíritos. São os espíritos dos antepassados e dos amigos de vocês que estão vindo. Pelo pensamento de "quero ouvir de alguma forma", vem até aqui o espírito de pessoa viva (ikiryō) daquela pessoa. Como esse espírito está ouvindo, também ela, de algum modo, consegue compreender alguma coisa. Assim, neste salão há uma multidão tão grande que não se sabe quantos milhares estão presentes. O espírito expande-se e contrai-se livremente, sendo capaz de penetrar até mesmo no buraco de uma agulha. Entra e sai livremente de qualquer lugar, por mais trancado que esteja. Durante o Johrei, espíritos como o da raposa entram e saem livremente. Dizem então coisas como "o espírito da raposa está saindo, então abram a porta", mas isso é falso: eles saem mesmo sem que a porta seja aberta. Além disso, quanto mais inferior o espírito, menor ele é. Mesmo entre os espíritos, aqueles que foram salvos têm tamanho quase igual ao dos humanos. Os espíritos de Yachimata (encruzilhada) também têm tamanho semelhante ao dos humanos, e tornam-se maiores à medida que adquirem qualificação divina. A figura de Kannon-Sama, quando sentada, alcança a altura do lintel da porta. Ao ver essa figura, eu a desenhei, e essa imagem tornou-se o objeto de culto principal da antiga Sede, a chamada "Kannon-Sama do Sol Nascente". Ela está quase nua, com uma luz extremamente forte e brilhante. Esse foi o primeiro esboço da figura de Kannon-Sama e, por isso, serviu de grande referência para o desenho. Certa vez, durante o Johrei de uma senhora, foi-lhe revelado: "Este é um deus antigo. Não posso dizer o nome, mas, como aquele doente está possuído por um demônio, vim ensinar-lhe como expulsá-lo. Se todas as manhãs você espalhar sal em direção a Ushitora (nordeste) e recitar o norito, ele se curará." Dito isso, o espírito se retirou. A senhora contou: "Fiquei muito surpresa. Quando o senhor recitou o norito durante o Johrei, de repente um grande deus apareceu, vestindo roupas de folhas, nas cores azul, vermelho e roxo, brilhando e muito bonito. Seu cabelo estava preso para trás e ele usava uma faixa na cabeça. Estava sentado e tinha o tamanho de um deus que alcançava o lintel da porta." Seguidas as instruções, o doente se curou. Mais tarde, perguntei ao mestre Onisaburo Deguchi, da religião Oomoto, sobre a figura desse deus, e ele respondeu que era a forma do deus Kunitokotachi no Mikoto quando guerreava. Depois disso, aquela senhora passou a sentir, sem saber por quê, uma dificuldade quase insuportável de vir à minha casa; ainda assim, veio à força. Durante o Johrei, o deus apareceu, golpeou algo preto, semelhante a outro espírito, e o expulsou. Foi o que se deu: possuída por um demônio, ela sentia aversão a vir, mas veio à força, e o deus, com um chicote, expulsou o demônio a golpes. Sentir aversão a ir ao lugar do deus tem sempre essa causa — é o demônio que, tendo-a possuído, a impede de ir. Mesmo entre os fiéis e as demais pessoas, essa aversão significa sempre isso. Nesses momentos, se vierem de qualquer jeito, o demônio acaba se afastando. Espíritos dessa espécie temem o deus e temem também a luz; por isso não conseguem vir. Os espíritos superiores podem descer, mas os inferiores não podem subir. É como os plebeus, que não podem entrar no palácio imperial, ao passo que o Imperador pode ir a qualquer lugar e ter contato com o povo. Em lugares onde ocorreram mortes violentas, é comum que novas mortes venham a acontecer ali depois. Isso ocorre porque o espírito da morte violenta se agarra ao local — é o chamado "espírito de ligação ao solo". Prende-se a tatames ou trilhos e não consegue se soltar. Como se sente solitário e não pode se mover, arrasta consigo os transeuntes ou as pessoas distraídas; daí os acidentes se repetirem no mesmo lugar. Em casas onde houve morte violenta é sempre assim. Logo após a morte, o espírito é mais denso, e é por causa dessa densidade do recém-falecido que se veem fantasmas. Quanto mais elevado o espírito, mais finas são suas células espirituais, e mais rarefeitas. Os espíritos mais elevados são rarefeitos e emitem luz. A epilepsia é causada pela possessão de um espírito de morto, e mostra exatamente o estado em que ele morreu. A convulsão de quem morreu de hemorragia cerebral pode ser vista na epilepsia. Se foi afogado, o doente espuma; a epilepsia aquática vem do espírito de quem morreu afogado, e a epilepsia de fogo, do espírito de quem morreu queimado. O espírito dos Três Heróis da Bomba ficou despedaçado: perdeu a consciência e tornou-se fragmentado, mas, em quatro ou cinco dias, foi aos poucos se reunindo, tomou forma e converteu-se em espírito completo. Como morreram pela pátria, podem ir para o Paraíso. Quando morre alguém que em vida não acreditava no Paraíso nem no mundo espiritual, seu espírito fica — como o de Tokutomi Roka — com capacidade de fala inferior à de uma criança de jardim de infância. Isso ocorre porque, não acreditando em deuses e budas e não conhecendo o mundo espiritual, tais pessoas não têm preparação para a morte e permanecem num estado de suspensão. Os estudiosos sem fé são realmente muito miseráveis. As pessoas sem fé tornam-se vagabundas: vão para Yachimata, ouvem sermões e cada uma segue para o grupo de sua preferência. Na Europa, os estudiosos pesquisam o espírito; no Japão, ao contrário, negam-no ou se opõem a ele. Na Inglaterra existem cinco ou seis universidades de ciências espirituais. O Dr. Ward é chamado ao mundo espiritual cerca de uma vez por semana, para uma viagem. Durante esse tempo, permanece uma ou duas horas em estado de inconsciência, e em cerca de duas horas consegue explorar uma vasta extensão do mundo espiritual. Aparece então o falecido presidente do London Times, morto há uns dez anos. Para pesquisar o espírito, usa-se uma trombeta; ela sobe no ar e dela sai uma voz dizendo: "Sou o presidente do London Times, chamem o editor-chefe." Quando o chamaram, ele deu várias orientações de gestão para o bem do jornal. Na casa do Sr. Asano Wasaburo, da Sociedade de Pesquisa Espiritual, foi feito um teste com o médium Kamei Saburo. Primeiro amarraram-lhe as mãos e os pés a uma cadeira, para que não pudesse se mover, e puseram à prova a atividade espiritual. Colocaram sobre a mesa brinquedos pintados com tinta fosforescente, apagaram as luzes e ligaram um gramofone para tocar música. Em pouco tempo, a música o levou rapidamente a um estado de não pensamento. Com cerca de um disco, a atividade espiritual foi começando: os brinquedos voavam no ar, mantendo os ângulos, e a luz fosforescente permitia vê-los bem. A trombeta cruzava o ar fazendo "pá-pá-pá" e corria enquanto soava. Quando se pensava que estava correndo, de repente a trombeta ou os brinquedos caíam no meio do caminho. Mesmo ao lançar a trombeta ou os brinquedos, faziam-no de modo a não acertar ninguém. Enquanto isso, a mesa se levantava. Do médium, amarrado à cadeira, a camisa que vestia por baixo da roupa foi arrancada e atirada fora, enquanto a roupa permanecia no lugar. É realmente algo estranho. Além disso, o próprio médium, em transe, dormia tão profundamente que não acordava com facilidade: levou cerca de quinze ou vinte minutos para despertar. O espírito que o possuía era o de um monge brâmane indiano, que disse: "Se não bebermos muito saquê esta noite, amanhã não será possível; então, temos que fazê-lo beber até o amanhecer." Como esse espírito agia assim, não aparecia durante o dia. A Verdadeira Essência do Bem e do Mal Quem compreender a verdadeira essência do bem e do mal pode tornar-se um grande estudioso; é algo extremamente difícil. O bem e o mal são contrastantes. O mal existe porque há o bem, e o bem existe porque há o mal. Se isso desaparecer, o que resta? A verdade. Essa verdade é, em suma, o bem; vista de outro ângulo, porém, não é nem bem nem mal, e pode ser tanto bem quanto mal. É como no diagrama. No mundo se diz que "bem e mal são iguais", mas "iguais" significa "como um", o que é um erro. É a unificação do bem e do mal, a união do bem e do mal — pode-se dizer que eles se combinaram. O centro dessa combinação do bem e do mal (como os fios de urdidura e trama) é a verdade; não é, portanto, nem bem nem mal. E no Mundo da Luz, como agir? Nós, humanos do Mundo da Luz, praticamos a verdade. Essa prática é a verdade, que não é nem bem nem mal. Por isso, tudo o que fazemos é harmonioso e transcorre com muita suavidade. Em consequência, o mal desaparece, pois com ele nada corre bem. Como as pessoas fazem o que é natural, isso não é "bem", e sim algo óbvio. O mundo, hoje, é um mundo semi-animal; só agora nos tornaremos humanos pela primeira vez. Deus criou o bem e o mal, colocou-os em oposição e observou o progresso do mundo material. Qual é a salvação nisso? Ao criar algo perfeito, Ele fez surgir duas coisas de vontades diferentes e as pôs a competir. Comparando-se o mundo até agora com o açúcar e o sal: Só com sal, tudo é apenas salgado e não tem verdadeiro sabor. Só com açúcar, é apenas doce, e também não tem verdadeiro sabor. Os humanos são pequenos benfeitores e pequenos malfeitores. Nem o mundo inteiro, nem sequer um único país, podem ser mudados pela força humana. Quanto ao bem, o ser humano nada de significativo pode realizar com a própria força. Se Deus é onipotente, por que criou o mal? Muitas pessoas dizem: "Não seria melhor não ter criado o mal desde o início? Não seria melhor ter criado um mundo de bem desde o começo?" Mas há uma diferença entre o que é criado e o Criador. Deus – Grande Bem. O que é criado, ou seja, a sabedoria humana, não pode compreender a vontade de Deus. Demônio – Grande Mal. É como o arroz e a água, que, cozidos e misturados, tornam-se deliciosos: a água desaparece e resta apenas o arroz saboroso. Quando cozido, a água some. Acima do bem e do mal existe a verdade. O bem e o mal também variam conforme o tempo, o lugar e a posição. Matar alguém é mal, se for simples assassinato; na guerra, porém, quanto mais se mata, mais isso é tido por bem. A vingança também é bem. Isso porque é pela pátria e pelos pais. No entanto, o bem de antigamente é o mal de hoje. Aos olhos dos membros do Shōgitai, os clãs de Satsuma e Chōshū pareciam maus. Também as várias revoluções diferem conforme o tempo, o lugar e a posição. A Revolução Meiji foi um bem. Na política, para o Partido Democrático, o Partido Seiyūkai parece mau. Se formos ao fundo da questão, não se sabe até onde vai o bem e até onde vai o mal. Em geral, matar é o pior, mas o Sr. Miyake Setsurei apresentou uma teoria peculiar: "Se não houver assassinatos e apenas leis, não se sabe que tipo de mundo terrível surgiria, onde se fariam todo tipo de maldades, porque, se for legal, qualquer maldade pode ser cometida. Se pensarem que, se forem além, serão mortos, certamente pararão." Visto por esse ângulo, há aí uma verdade parcial. Quem pratica o mal será odiado e há de se arrepender, o que lhe é prejudicial; quem pratica o bem se alegra e, por isso, prospera eternamente. No mundo até agora, o mal era mais abundante. Por que isso acontece? Porque até agora a recompensa e o castigo pelo bem e pelo mal eram lentos: quem praticava o mal não era descoberto e conseguia ascender socialmente, tornar-se respeitável ou enriquecer sem que ninguém soubesse. Por outro lado, mesmo praticando o bem, como o efeito do bem não era compreendido, tudo acabava em coisa insignificante. Há quem roube porque, mesmo roubando, não é preso de imediato. De agora em diante, porém, isso se inverterá: como a recompensa e o castigo serão rápidos, naturalmente não será possível praticar o mal. Sendo os culpados pegos no mesmo instante, é natural que não haja mais quem pratique o mal. Se é assim, por que até agora nada se sabia de imediato? Porque até agora era o mundo da noite. Por mais que houvesse luar, dentro de casa era escuro e não se via nada, e então era possível fazer o mal; de agora em diante, como será o mundo do dia, o mal será descoberto imediatamente. É o mundo da recompensa e do castigo imediatos, e por isso os erros logo se tornam conhecidos. Descobre-se na hora. Se as coisas não saem como se deseja, é porque há algo errado. De agora em diante, praticar o mal se tornará uma tolice. O que Buda Shakyamuni pregou é o bem, e o que Amida pregou é o mal. O que Kannon pregou é a verdade. ◎ Buda Shakyamuni... Bem... Shojo Kannon – Verdade Amida... Mal... Daijo A religião que transmitiu a corrente principal de Buda Shakyamuni é a seita Nichiren. Seu ensinamento tem visão estreita e é totalmente excludente — do tipo: o que eu digo é o bem, e o que os outros dizem é o mal. Isso se compreende pelo fato de que, desde o início de sua pregação, Nichiren atacou por todas as formas, dizendo "Nembutsu é inferno, Zen é demônio, Shingon é ruína do país, Ritsu é inimigo da nação". Mais barulhenta ainda, dentro da seita Nichiren, é a Butsuryu-ko. O bem também chega a um beco sem saída. E o mal, é claro, chega igualmente a um beco sem saída. As palavras do mestre Shinran — "O homem bom é salvo, quanto mais o homem mau" — são realmente o mal. Com base nessa afirmação, conclui-se que o homem mau tem mais possibilidade de ser salvo do que o homem bom. Isso é uma aparência. É vazio porque, em última análise, tanto o bem quanto o mal desaparecem. A realidade é a verdade. Há no vocabulário budista a palavra "realidade-talidade", mas "talidade" não é verdade: é falso, é vazio. Há também a expressão "vazio dentro do vazio, realidade dentro da realidade". Realidade = Verdade = Sol; Talidade = Aparência = Lua. Diz-se que o bem é o mal e o mal é o bem. A lei protege os malfeitores: acusa a nós, que eliminamos as doenças do mundo, e protege e ampara os médicos que matam pessoas abertamente. Este é o pior exemplo da maldade da lei. O armamento destinado à defesa nacional é bom, mas o armamento com que a Itália ataca a Etiópia é mau. Os jornais também aumentam o mal, porque publicam notícias policiais. Ao ver essas notícias, as pessoas imitam os outros. Em suma, até agora era o mundo ilusório do sofrimento. O bem e o mal foram estabelecidos para fazer surgir a sabedoria humana, para que houvesse a luta entre um e outro. Sem competição, a sabedoria não surge. Veja-se o arroz: antigamente os grãos eram poucos, hoje são muitos, e uma única espiga chega a ter trezentos ou quinhentos grãos. Daqui em diante produzirá ainda mais. Como o mundo está progredindo, as frutas ainda se tornarão maiores e mais abundantes. A sabedoria humana ainda há de se desenvolver, até que o mundo da Grande Luz se estabeleça. O tabaco passou a ser fumado para aprimorar ainda mais o cérebro. Também a sabedoria avançou muito em comparação com a de dois mil anos atrás: se uma pessoa daquela época fosse posta na Ginza, talvez morresse em um dia. O mal foi deixado neste mundo igualmente para desenvolver a sabedoria. Para proteger o país fizeram-se armamentos, o que levou os países a competir entre si, e foi assim que a Europa e outras regiões também se desenvolveram, esforçando-se para não ser invadidas pelos vizinhos. Agora que enfim progredimos até este ponto, vamos pôr fim ao mal e começar a completar a obra. A fundação da Sociedade Kannon existe para servir a essa conclusão. Construção do Mundo de Luz (Era de Miroku) O Mundo Verdadeiro A realização do mundo verdadeiro era, até agora, apenas um ideal: sua conclusão era impossível, e o tempo tampouco havia chegado. Agora, porém, a Sociedade Kannon enfim se estabeleceu, e é ela que o realizará. Objetivo Geral O objetivo da construção deste mundo de Grande Luz é fazer conhecer a outra margem. Até agora, os trabalhos e os movimentos avançavam às cegas, sem estação, como quem está a bordo sem saber quando chegará à outra margem do objetivo. Isso porque a coisa verdadeira não foi feita. A Política da Era de Miroku Quanto à política da era de Miroku: a política é a constituição da sociedade. A sociedade é classificada em três níveis. Imperador (Primeiro Nível) Nove Níveis, Classe Alta, Família Imperial Nobreza, Ricos, Altos Funcionários Classe Média Classe Baixa. Desta forma, são três níveis, e cada nível se divide em três, totalizando nove níveis, que serão governados pelo Imperador. A esses nove níveis, somando-se a posição do Imperador, chega-se a dez níveis. Dez significa suficiência e conclusão. As cidades-castelo da era dos senhores feudais assemelham-se muito a isso. Na era de Miroku haverá também parlamento, igualmente dividido em três níveis. Câmara Alta: Um representante de cada classe alta. Câmara Média: Um representante de cada classe média. Câmara Baixa: Um representante de cada classe baixa. Os deputados serão figuras semelhantes a presidentes de sindicatos, provenientes das profissões dessas classes (representando cada um as profissões de seu nível). O número de deputados será determinado pela população do sindicato. Assim como há um representante por sindicato e um professor por nível, haverá também um representante para cada certo número de jornalistas. Hoje em dia, a maioria dos deputados é de advogados. Como não há entre eles pessoas com conhecimento prático especializado, diante de algum problema incomum precisam consultar especialistas ou fazer visitas de inspeção. E como advogados aparecem na condição de representantes de agricultores e comerciantes, quando surge um problema que revela essa contradição, consultam vários especialistas e a cúpula do partido, e só então relatam à diretoria. Isso é parcial e, portanto, ineficaz. Se os deputados viessem dos próprios especialistas, cada um entenderia o conteúdo, o que seria muito bom. O Primeiro-Ministro é o mais importante, mas no Japão atual são os anciãos que o selecionam, na condição de representantes do Japão. Isso não existe em um sistema constitucional; é uma tradição. Atualmente, quem exerce essa função é o Príncipe Saionji, e basta que ele diga que uma pessoa é boa para que ela seja considerada boa. Na era de Miroku, quem fará a seleção não serão os anciãos, mas uma pessoa chamada "divindade humana", que atua como representante de Deus, e a escolha obterá o consentimento imperial de Sua Majestade o Imperador. Dessa forma, como está em comunicação com Deus, não haverá o menor erro. Hoje, o mandato médio do Primeiro-Ministro do Japão é de cerca de dois anos, e o do Presidente dos Estados Unidos, de cerca de quatro; na era de Miroku, porém, não será fixo. Quando for necessário trocar, Deus ordenará. O armamento, a polícia, os tribunais, os hospitais, o mundo das flores e dos salgueiros (prostituição) etc. desaparecerão. Tudo que é infernal desaparecerá. O que se desenvolverá será o transporte. Haverá trens ligando Tóquio às montanhas dos Alpes — trens excelentes e mais estáveis. A arte, a grande arquitetura etc. também florescerão. Como não haverá terremotos, será possível construir edifícios enormes. A educação também se desenvolverá: será dividida em três níveis — universidade, escola secundária e escola primária —, e cada nível se concluirá em três anos, para então avançar ao nível superior. Como não será necessário aprender línguas estrangeiras como o inglês e o alemão, três anos bastarão. As crianças começarão a escola primária aos doze anos. Se entrarem na escola aos sete ou oito anos, como se faz hoje, o crescimento da criança é interrompido. Isso se compreende bem ao observar que o corpo dos jovens trabalhadores não se desenvolve, e que as crianças que praticam judô desde pequenas não crescem em altura. Se a capacidade cerebral for estimulada cedo demais, a sabedoria não se desenvolve. O ser humano precisa desenvolver a inspiração espiritual, mas as pessoas de hoje não têm inspiração. Isso porque foram educadas cedo demais; e se compreende bem que as pessoas com inspiração são mais comuns entre as que não têm estudo. Como as pessoas das classes altas de hoje não têm inspiração, só tomam providências depois que algo acontece — o que é realmente lamentável. A universidade se concluirá em nove anos, e isso será suficiente. No Japão, não será preciso aprender línguas estrangeiras, porque o japonês se tornará a língua mundial. Em nove anos, a pessoa se tornará muito mais sábia do que os professores universitários de hoje. A economia também mudará muito, e com ela a estrutura industrial. Recentemente fala-se em economia controlada, mas isso é uma preparação para o movimento de Kannon. As indústrias serão unificadas. As empresas de um mesmo ramo serão todas unificadas em uma só. O método de gestão será classificado nos três níveis a seguir. Estrutura Empresarial: Governo, Capitalistas, Trabalhadores (incluindo diretores, funcionários, técnicos) Desta forma, será dividido em três partes, e o lucro também será dividido igualmente em três partes. Isso inclui o capitalismo, o socialismo e a administração estatal. Todas as estruturas sociais atuais estão incluídas. Acredito que não há método melhor do que este. Se isso for implementado, não haverá preocupações como a inadimplência de impostos que hoje aflige as pessoas, e os impostos serão completamente desnecessários. Porque um terço do lucro será retirado. Os capitalistas também têm obrigações. Como não conseguirão gastar todo esse lucro, se o negócio for feito com esse dinheiro excedente, o pensamento egoísta desaparecerá e surgirão o amor e a compaixão, levando-os a doar dinheiro espontaneamente e a se dedicar a obras públicas e sociais. Todo o dinheiro será em papel-moeda. Porque nesta era o ouro será produzido em excesso, e o ouro e a prata serão usados para ornamentação. Os capitalistas construirão muitos salões públicos, teatros etc., para diversas instalações sociais e para o entretenimento do povo. Construirão teatros públicos e neles farão exibições gratuitas para os trabalhadores, como entretenimento, cerca de uma vez por mês. Construirão casas confortáveis para os trabalhadores morarem; assim os capitalistas servirão muito ao bem público. O tempo de trabalho será de três a cinco horas. Vendo que metade das atuais oito horas de trabalho é usada para armamentos, no mundo de Luz, que não precisa de armamentos, não será necessário trabalhar tanto quanto agora. Os trabalhadores se tornarão mais prósperos do que quando trabalhavam oito horas. Na sociedade atual, as pessoas trabalham apenas para comer, e isso certamente não é a vontade de Deus. (25 de agosto de 1935 – Era Showa 10) Sexta Aula A Missão do Japão e dos Países Estrangeiros A estrutura urbana na época do mundo de Luz será como se ilustra no diagrama abaixo. Falarei sobre os costumes, as cidades, as áreas rurais e os pontos relativos às punições na época do mundo de Luz. As cidades serão classificadas em áreas residenciais, comerciais, industriais etc., e as escolas, como as universidades, serão construídas perto do centro. Nesta era, surgirá a invenção da luz. Trata-se de uma luz semelhante à eletricidade. A natureza da própria luz ainda é desconhecida, mas ela será inventada por meio do Poder Kannon. Essa luz é uma revelação de Deus, e quanto a isso não há dúvida. Se em cada vila ou cidade for instalada uma luz semelhante a uma lâmpada de arco, normalmente não seriam necessárias outras luzes externas. Cada casa provavelmente virá a ter a sua, mas isso não será muito necessário. As ruas também ficarão livres de ruídos: feitas as obras de pavimentação atuais, tudo se tornará extremamente silencioso. Os automóveis não usarão gasolina ou similares, mas se moverão com minérios. Consequentemente, também não haverá odores. Nas ruas, serão plantadas muitas árvores e muita grama. Isso já se faz hoje em vários lugares, mas ainda é muito diferente. Como árvores de alinhamento, serão plantadas árvores frutíferas — macieiras, caquizeiros, figueiras e romãzeiras. As calçadas serão cobertas por pérgolas de uvas. Entre as calçadas e as pistas de veículos também se cultivarão flores e plantas, tornando tudo muito bonito. Isso não levará muito tempo; acontecerá num futuro próximo. Os meios de transporte também se desenvolverão enormemente, e será possível subir com facilidade o Monte Fuji ou os Alpes Japoneses em algo semelhante a um bonde elétrico — bem mais bonito, aliás, do que os bondes atuais. As viagens se tornarão extremamente populares. Até mesmo os trabalhadores poderão viajar cerca de uma vez por mês, e as despesas serão pagas pelos ricos. Os ricos também não serão mais gananciosos como são agora, e sim pessoas que alegram as classes inferiores. Os trens também não serão como os de hoje, mas algo muito mais requintado e perfeito. Em cada vila ou cidade serão construídos teatros, onde se apresentarão peças etc. Não haverá mais coisas cruéis como as de hoje, e sim comédias que se assistem rindo e coisas alegres, como danças. Acho que as coisas atuais, com cortes e retalhos, são excessivamente cruéis e muito ruins. Como isso acaba, em certa medida, ensinando coisas más, tudo isso será interrompido e dará lugar a algo alegre. O Palácio Imperial se tornará magnífico e perfeito. Nosso Imperador não será mais apenas o imperador do Japão, como agora, mas o Imperador do mundo; é natural, portanto, que se construa uma residência imperial à altura. As pessoas passarão a comer alimentos muito deliciosos. Será bem diferente de agora, quando se suportam comidas ruins, como as dos brâmanes. Quanto às roupas, os japoneses usarão seda. E, se a seda é produzida no Japão, é porque Deus determinou que os japoneses a usassem. É errado, como se faz agora, vender aos Estados Unidos a seda japonesa produzida no Japão e comprar algodão para o Japão. As roupas, ademais, se tornarão extremamente luxuosas. No passado, na era Genroku, as vestes eram chamativas; nessa época voltarão a ser chamativas, e o calçado serão sapatos. Os atuais são feitos de couro, mas serão inventados sapatos de outros materiais que não o couro. A estrutura das casas também ficará mais clara: como os ladrões desaparecerão, não haverá necessidade de fechaduras, e a luz do sol entrará. E, como não haverá mais grandes ventos, grandes terremotos ou grandes chuvas, as janelas poderão ser ampliadas sem perigo, deixando o ambiente luminoso; com o desenvolvimento das belas artes, haverá muitas formas de entretenimento. Nas classes altas, a literatura e as belas artes se tornarão ainda mais refinadas e, como a televisão estará aperfeiçoada, será possível assistir a música e a dança. Com o desenvolvimento dos transportes, quem for a lugares de veraneio não ficará restrito ao território japonês: pessoas comuns construirão casas de campo em lugares como a Índia, e para lá irão. Até mesmo os trabalhadores poderão fazer, uma vez por ano, uma viagem em grupo ao redor do mundo. Esportes como as corridas de cavalos se popularizarão, para que os jovens deem vazão a seu espírito competitivo. As artes marciais, como o sumô, também se tornarão extremamente populares, ainda que não haja guerra. Por isso, competições internacionais como as Olimpíadas ganharão enorme popularidade, e nossa Associação Kannon terá igualmente várias equipes; pelo Poder Kannon, porém, serão as equipes mais fortes, e caberá à Associação Kannon o maior número de recordes mundiais. As punições não serão mais como as de hoje, de lançar as pessoas na prisão: a pena consistirá em fazê-las realizar, em fábricas de nível inferior, o trabalho mais árduo e mais detestado. É que haverá apenas pessoas que praticam o bem, e poucas que praticam o mal. Como o mundo inteiro se tornará um Paraíso, será possível viver sem nenhuma preocupação. Isso porque as pessoas más desaparecerão. Muita gente hoje em dia pensa que transformar este mundo num Paraíso é difícil, mas não é nada difícil: certamente se realizará com perfeição. Não é obra de seres humanos, e sim de Deus; portanto, é algo que a mente superficial dos homens sequer consegue imaginar. É a diferença entre o pensamento dos seres humanos criados e o poder do Criador. Há a profecia de Jesus Cristo, o santo de Nazaré, que disse: "Chegará o fim deste mundo". Isso soa assustador, mas, bem pensado, não é nada — refere-se ao fim do mundo tal como foi até os dias de hoje, e não à destruição total de tudo neste planeta Terra. O mundo até hoje era o Mundo da Noite, portanto o mundo da lua, a noite de lua e estrelas. A noite de lua, com suas fases de cheia e minguante, é como atravessamos o tempo até agora: ora brilhando intensamente, ora escurecendo. E, nas noites de céu limpo, as estrelas brilham cintilantes. A essa noite de céu limpo chamamos mundo das estrelas. Há épocas de guerra tumultuada e épocas de paz. Tais fenômenos são obra da lua. Dentro de um mesmo ano, há momentos muito bons e outros muito ruins. A descida do grande boom da Guerra Mundial Europeia deu-se em 15 de março de 1920, quando as ações despencaram. O gatilho foi o dia 15 de março, que coincidiu com a lua cheia: quando a lua estava cheia, aquele grande boom também estava no auge. O mundo da lua é o mundo dos países estrangeiros. "Lua" (tsuki) significa "fim" (tsuki), "o mundo do fim", "o mundo que está acabado". O Japão é chamado de "País do Sol" (Hi no moto), e os países estrangeiros são os "Países da Lua". A Inglaterra é o país da lua, e os Estados Unidos são o país das estrelas; são, portanto, o Mundo da Noite. A Índia, o país mais importante para a Inglaterra, é chamada de "País da Tribo da Lua" (Gesshi-koku), e foi por ter conquistado esta Índia que a Inglaterra pôde tornar-se a representante dos países da lua e ocupar, até agora, a posição de líder da era da civilização europeia. Se o Mundo da Noite terminar, é natural que os países da lua e os países das estrelas tenham de curvar a cabeça diante do país do sol. O mundo até hoje foi, inteiramente, uma civilização noturna. Por isso a cultura de até hoje não conseguiu salvar as pessoas: como a religião também era uma religião noturna, elas não foram verdadeiramente salvas. Afirmo sem hesitação que absolutamente não foram salvas. A razão é que posso afirmar não haver uma única família que, por três ou cinco gerações, tenha seguido sem nenhum desastre, com vida longa, sem doenças, sem fracassos e sem infortúnios ou calamidades. Se a religião tivesse salvado, deveria haver um número considerável dessas famílias, mas não há. Por isso mesmo é uma religião errada. O que Cristo profetizou foi o fim do Mundo da Noite. A religião também: se até agora se passou sem grandes problemas, foi graças à religião. A profecia de Cristo foi admirável. Ela se cumprirá quando Kannon-Sama aparecer no mundo e fizer o acerto de contas, exatamente como nesta explicação. Já que se chama "País do Sol" (Hi no moto), um dia o sol nascerá. E, como a civilização diurna nascerá do Japão e se unirá à civilização noturna de até agora, pela primeira vez surgirá o Mundo da Luz. O Mundo da Luz é a civilização diurna. É a civilização japonesa. É também a civilização do sol. Isto é, torna-se o mundo da luz, e isso se torna o Mundo da Luz. O Grande Mundo da Luz se refere aos cinco continentes; portanto, o mundo inteiro se tornará a cultura da luz, uma civilização que une o sol e a lua. A construção do Grande Mundo da Luz já era conhecida desde os tempos antigos. "Sol" (hi) é o caractere "〇丶" (maru ten) corrigido, e o ponto no meio é a mancha solar do sol. O fato de haver manchas solares tem um significado muito profundo. É a unificação. É "Su" (ス). "Kami hitori" (上御一人) é "Su" (ス), e se refere ao Imperador. É "Sumeru" (皇), "sumeru" (澄める, purificar), "kiyomeru" (浄める, limpar), o estado de não haver odor. Kami hitori (上御一人) Goshū (五大州) Suberu (統べる) Ōkiku musubu (大きく結ぶ), ou Goshū o musubu (五大州を結ぶ) Isso significa a conclusão do mundo. Se a cultura japonesa não se espalhar pelo mundo, a unificação mundial não será alcançada. "Dai Nippon" (Grande Japão) é, de fato, uma palavra de profundo significado. Nosso Japão, antes da Guerra Mundial Europeia, era uma das cinco grandes potências, mas agora se tornou uma das três grandes potências. A política nacional do Japão, que apenas agora começa, é a preparação para que ele se torne uma grande potência. Isso porque o Japão é o sol, e cada país do mundo é uma estrela. O Japão desenvolver-se cada vez mais é o sol subindo vigorosamente em direção ao zênite. A Coreia e a Manchúria terem sido conquistadas também se deu porque o sol nasceu. Agora a mão do Japão se estenderá para a China, e é absolutamente impossível impedir isso, pois, por mais que uma pessoa poderosa tente impedir o sol de subir em direção ao zênite, não é algo que se possa impedir. A extensão da mão do Japão para a China tem esse significado e, gradualmente, o mundo inteiro será unificado dessa forma, em sequência. No passado, houve a história de Taira no Kiyomori ter convidado o sol, mas isso está longe de ser comparável. O Japão é a pátria do mundo. "Yamato-shimane" (大和島根) significa "grande harmonia" (dai wa), "grande união" (dai wagō), "grande conciliação" (dai chōwa). Agora, harmoniza todas as coisas do mundo. "Yamato" (大和) torna-se o alvo da flecha (ya), e é "〇丶" (maru ten). "Akitsushima-ne" (秋津島根) significa que "Akitsu" (秋津) é libélula (tonbo). Borboleta (fêmea), libélula (macho). "Shimane" (島根) significa que é a origem dos cinco continentes. "Ne" (根) é a origem. É a base fundamental. "Toyoashihara no Mizuho no kuni" (豊葦原瑞穂の国) significa que, na era dos deuses, cresciam juncos. "Toyo" (豊) significa abundante, em grande quantidade. "Nakatsu kuni" (中津国) significa o centro, e se refere ao Japão. "Hozuma no kuni" (秀妻の国) tem um certo significado, mas chegará a hora de ser revelado posteriormente. "Sumera mikuni" (皇御国), "Tōhō no kunshi koku" (東方の君子国), "Hi izuru kuni" (日出る国), "Yamato Hikami no kuni" (大和日高見国), "Urayasu no kuni" (心安国), "Toyo Akitsune Wake no kuni" (豊秋津根別国), "Espírito da palavra (kotodama) no sakihau kuni" (言霊の幸う国) etc. — existem muitos nomes. Estes não são muito necessários agora. O Japão é o governante. Os países estrangeiros se tornarão os governados. Isso não foi feito por ambição do Japão; é inevitável que se torne assim. Japão: Amaterasu Ōmikami (天照皇大神) – Verdade Coreia: Susanoo no Mikoto (素盞嗚尊) – Mal (Antepassado dos judeus, Maçons, Jesus) (Maçonaria) China: Banko Shin'ō (盤古神王) – Bem (Shakyamuni, Maomé, Confúcio) Os descendentes de Banko, o Bem, pereceram, e o pensamento do Ocidente, o mundo do Mal (os descendentes de Susanoo no Mikoto: judeus, Maçons, Jesus são todos ocidentais), tornou-se popular. Até agora, porque realmente não conheciam a morte, praticavam o mal com indiferença. Agiam sem saber minimamente se estavam fazendo o mal ou o bem. Daí haver tantas falsidades e ter-se desenvolvido enormemente a hipocrisia, pois disfarçavam o mal como se estivessem praticando o bem — método realmente astuto, mas o mundo não sabia disso. As pessoas de até agora eram realmente dignas de pena. O Japão e os países estrangeiros são quase opostos. O espírito japonês (coração) que até agora foi louvado não é o espírito japonês de Deus. Era um espírito originado do Bramanismo. O verdadeiro espírito japonês é o espírito da grande harmonia. Coisas que fogem da normalidade, ou que aos olhos dos outros parecem boas, são todas diferentes do que até agora se chamou de alma japonesa. Inclinar-se para um lado não é o espírito japonês. O Japão é o país do sol. O sol é de cor branca, e o branco se transforma em várias cores. Essas várias cores são os diversos países: é como a Alemanha com o nazismo, a Itália com o fascismo, a Rússia com o comunismo. O Japão absorve as cores desses países e brilha em branco. Nem o fascismo nem o comunismo funcionam com apenas uma cor. A Inglaterra é o sistema representativo. A Inglaterra é roxa. Os Estados Unidos são amarelos, a Itália é preta, a França é marrom, a Rússia é vermelha; e o Japão absorve várias coisas e as aperfeiçoa em algo magnífico. O Japão é centrípeto, é ○丶. Falando do Monte Fuji, o centro é o Japão. Visto do topo, é ◎. Visto de lado, é o Extremo Oriente, ou o Leste; o sopé é o Oeste. A cultura japonesa é centrípeta; o que veio do Ocidente é um trabalho bruto, inacabado. Isso é centrífugo, e o trabalho futuro do Japão é finalizá-lo e reexportá-lo para o Ocidente. Até agora, o fluxo era do Ocidente para o Oriente, e isso era noventa e nove por cento. Agora, do Oriente para o Ocidente, com a luz do sol, iluminará tudo de uma vez. Isso é linear, mas a cultura do mal é curvilínea (curva é distorção). O que levou milhares de anos até agora será feito rapidamente, de uma vez, de forma linear. Isso é a verdade. Até agora, os países do mundo vinham fabricando peças, e por isso não estavam completos. As peças da Ford são feitas nas fábricas; a sede da Ford não possui fábricas — reúne as peças de várias fábricas e monta o automóvel. Ocidente Individualismo – Besta (som) – Material – Buda – Direitos – Intenso Pedra – Água – Direita – Buda / Matriarcado – Fraternidade – Lei da Selva – Imprensa, impressos, etc. Soberano humano – Governo humano – Hegemonia – Humanidade – Artificial – Igualdade – Liberal Japão Familiarismo – Harmonia – Pássaro (som) – Espiritual – É Deus / Centrado no coração – Dever – Discreto Árvore – Fogo – Esquerda – Deus / Patriarcado – Lealdade filial – Coexistência e prosperidade mútua – País que não levanta palavras (kotage senu kuni) Soberano divino – Governo celestial – Caminho Imperial – Caminho dos Deuses – Natural e Divino – Sistema hierárquico – Disciplinado Isso, sem inclinar-se para nenhum lado, harmonizado, é a civilização futura, ou seja, a civilização japonesa. Isso é a verdade. Mesmo à vista disso, o Caminho Imperial precisa ser muito bem ponderado. O caractere "皇" (imperador) do Caminho Imperial é composto por "ノ", "○丶" e "王". "ノ" representa a forma de descer do céu, "○丶" é o sol, e "王" é o rei. Ou seja, é o rei do sol que desceu do céu. É o imperador que desceu do céu. É o caminho do Imperador que desceu do céu. E "道" (caminho) significa modo de fazer, método, aquilo que se deve fazer; por haver o próprio caminho, tem sentido muito amplo e profundo — algo tão importante que se lhe põe sobre a cabeça o radical "辶" (shinnyu). "三千" (michi) torna-se "体霊" (michi), e refere-se também a Kannon-Sama. Portanto, o Caminho Imperial é o caminho de Sua Majestade o Imperador, e é errado que o povo fale dele. O povo não deve falar disso. Se quisesse falar, deveria chamá-lo de Caminho do Povo Imperial. A razão é que o povo é governado. Deveria chamá-lo de Caminho do Povo. O Caminho Imperial é o caminho de uma única pessoa, o soberano. É algo que nós mesmos tememos pronunciar. Sendo governados, podemos falar de como somos governados e de como podemos dar o nosso melhor, mas além disso não podemos falar. O Japão é a civilização do sol e da lua. O nome de Sua Alteza Imperial o Príncipe Herdeiro, chamado Príncipe Akihito, creio ter sido dado em preparação para o mundo que se formará no futuro. E o que é o espírito japonês? Desde os tempos antigos, no Xintoísmo, basta que as quatro almas estejam perfeitamente harmonizadas. As Quatro Almas Aramitama (Alma Rude)...... Coragem Nigimitama (Alma Suave)...... Afeto Kushimitama (Alma Maravilhosa)...... Sabedoria Sachimitama (Alma da Felicidade)...... Amor O trabalho harmonizado dessas quatro almas chama-se trabalho de Izunome, e é a prática de Kannon. O que melhor o expressa é tornar-se humano agindo conforme o espírito do Edito Imperial sobre Educação promulgado pelo Imperador Meiji. Só então se é verdadeiramente humano. Até agora, muitos não passavam de bestas vestidas com pele humana. Por quê? Porque eram muitos os que não praticavam o caminho que deveriam seguir como seres humanos. Ao menos os japoneses não devem tornar-se gente assim. Primeiro, a Associação Kannon deve dar o exemplo, difundi-lo por todo o Japão e depois pelo mundo inteiro. Com isso, o verdadeiro mundo se abrirá. Até hoje, as pessoas do mundo disseram coisas erradas, como "o homem é um recipiente de doenças". "O homem é um recipiente de saúde" — e é para isso que todos caminham. A Grande Ordem Divina dos Três Mundos: Divino, Espiritual e Material Do Setsubun do terceiro ano da Era Showa (1928) até o Setsubun do sexto ano da Era Showa (1931), foi a Grande Ordem Divina do mundo divino, e nesse período houve muitas coisas misteriosas. Setsubun do sexto ano da Era Showa (1931) | Três anos foram a Grande Ordem Divina do mundo espiritual. Setsubun do nono ano da Era Showa (1934) | Três anos são a Grande Ordem Divina do mundo material. Setsubun do décimo segundo ano da Era Showa (1937) E, novamente, três anos e três meses; no dia primeiro de maio houve uma nova Grande Ordem Divina. No dia primeiro de maio do ano passado (1934), mudei-me de Omori para Kojimachi Hirakawacho, no centro de Tóquio; e no dia primeiro de maio deste ano (1935), mudei-me para Kojimachi 1-chome. A Abertura da Porta da Gruta Celestial Agora, enfim, o mundo da Luz surgirá com a abertura da Gruta Celestial, de onde aparecerá a Grande Deusa Amaterasu. No dia 15 de junho do sexto ano da Era Showa (1931), acompanhado de muitos seguidores, fui ao Templo Nihonji, na província de Awa (Bōshū), para receber a Grande Deusa Amaterasu. Nessa ocasião, a Grande Deusa apareceu no mundo espiritual. Bōshū é a parte feminina (genitália). Hota (Hodo) e Hōjō, em Bōshū, são igualmente a mesma "porta" (hodo), e o caractere "房" (bō) de Bōshū é também o mesmo. A Divina Instalação no Santuário Hie No dia 15 de junho do nono ano da Era Showa (1934), por ordem divina, fui ao Santuário Sannō, em Kojimachi — ou seja, ao Santuário Hie —, acompanhado de mais de trinta pessoas, e realizei a cerimônia de instalação da Grande Deusa Amaterasu, recitando o norito junto com todos. Essa foi a instalação da Grande Deusa Amaterasu no Santuário Hie; mas, por tratar-se de questão espiritual, nem mesmo os sacerdotes xintoístas o sabem. Até então, três deuses estavam consagrados no Santuário Hie; eram eles os guardiões do santuário até aquele momento, e na manhã do dia 15 de junho ascenderam ao céu. Esse foi o primeiro passo rumo ao mundo diurno. Por essa época, o nome do distrito de Kojimachi mudou muito, e isso também foi parte da Grande Ordem Divina. O festival daquele dia foi grandioso, pois marcava o fim do anterior e o início de um novo; e as apresentações do Santuário Hie eram quase todas de macacos. O macaco remete ao Deus Sarutahiko, que desde os tempos antigos foi o guia dos deuses. Na região de Kantō, o Santuário Hie e o Santuário Hikawa, em Ōmiya, são os dois grandes santuários oficiais do Kantō. Eles também se tornam o casal divino. Na Associação Kannon, também acaba de ser fundada uma filial em Ōmiya, como filial local. Também nisso há uma ligação misteriosa. A Grande Ordem Divina Importante No dia primeiro de maio do décimo segundo ano da Era Showa (1937), estará concluída a Grande Ordem Divina dos três mundos — divino, espiritual e material —, e terá início uma nova e importante Grande Ordem Divina. No dia 23 de julho do décimo quarto ano da Era Showa (1939), completarei exatamente cinquenta e seis anos e sete meses, e creio que será então que a construção do mundo da Luz finalmente se concretizará. Desde o dia 15 de setembro do ano passado (1934), quando rompi com a seita Oomoto, tenho agido conforme minha própria vontade. Desde o dia primeiro de maio do ano passado (1934), quando me mudei para Kojimachi, comecei a curar doenças. Nessa época vieram pessoas com toda sorte de enfermidades, e muitas coisas me foram dadas a conhecer. O Treinamento de Curadores A partir do dia primeiro de maio do décimo ano da Era Showa (1935), começou o treinamento de curadores para curar doenças. Isso é algo inédito, que nem Shakyamuni nem Cristo jamais fizeram. Shakyamuni e Cristo curaram doenças para salvar as pessoas, mas não tinham o poder de conceder a outros o poder de curar. A primeira turma foi de cem pessoas, e já no fim de setembro a meta foi alcançada. A segunda turma será de mil pessoas, a terceira de dez mil, e assim iremos aumentando cada vez mais rumo a esse objetivo. A Origem do Nome "Associação Kannon do Grande Japão" No dia 11 de outubro do ano passado (1934), veio o Sr. Tōkō (ou Tō Mitsuo) e, como surgiria uma fotografia espiritual, fundou-se a Associação Kannon. Eu escrevia uma explicação para essa fotografia espiritual quando o Sr. Tōkō veio dizer que era estranho que eu, o Grão-Mestre, escrevesse a explicação, e que o correto seria explicá-la em nome de alguma associação. Concordei que era melhor usar o nome de uma associação do que explicar por mim mesmo, e assim surgiu o nome "Associação Kannon do Grande Japão". A princípio, a intenção era apenas dar uma explicação sob esse nome; nesse meio-tempo, porém, aquilo se tornou algo real. De início, coisas que pareciam vagas de repente se esclarecem e, quando se age, concretizam-se imediatamente. Assim, muitas coisas me são reveladas de modo vago, mas são absolutamente certas. Não se age planejando desde o começo "vou fazer isto, vou fazer aquilo" — as coisas se concretizam passo a passo, conforme cada momento. Foi desse modo que a Associação Kannon se formou. Não há planos ou pensamentos; basta agir conforme o que é revelado, e tudo se encaixa perfeitamente. Seja eu mesmo, seja Kannon quem age, é a mesma coisa. Isso porque eu e Kannon somos um só. O que é o Oomoto É um molde do mundo. A fundadora é o bem absoluto: como ser humano e como mulher, não existe personalidade que a supere. Era alguém que jamais cometia erros. Esse é o modelo do bem oriental. O Oomoto é minha mãe biológica, e o modelo do bem dos brâmanes é a fundadora, Senhora Nao Deguchi. O Mestre Onisaburo Deguchi é o modelo do mal ocidental; não pratica o mal, mas faz várias coisas. Esse é o modelo para construir a cultura material ocidental. Por não ser resoluto no bem e no mal, é alguém que, para salvar o mundo, chega a dizer que até o mal é bom. A Trindade Essas duas pessoas do Oomoto formam, junto comigo, a trindade. O Mestre Onisaburo Deguchi torna-se a Rainha Mãe do Oeste. Foi ele quem ofereceu ao Imperador o pêssego de três mil anos. E o pêssego sou eu. Momotarō sou eu; o Mestre Onisaburo Deguchi é a avó, e a fundadora, o avô. Como nasci no ano passado, separei-me do Oomoto, que é o corpo materno. A Conquista da Ilha dos Demônios A partir de 5 de maio, ocorrerá a conquista da Ilha dos Demônios; 5 de maio é a festa do fruto do pêssego. 3 de março é a festa da flor do pêssego. Como sou Momotarō, os seguidores correspondem ao cão, ao macaco e ao faisão, seus servos — ou seja, são vassalos, e Momotarō é Kannon de Mil Braços. Entre as fotos do Mestre Onisaburo Deguchi, há uma de cerca de vinte anos atrás em que o sol está alojado em seu ventre; aquilo é o Miroku (Maitreya) no ventre materno. Quando deixei o Oomoto, no ano passado, houve uma grande briga com ele; aquilo, porém, foi a grande dor de parto do nascimento, e o modelo daquela ocasião é o modelo da confusão na região europeia, ligada ao problema entre Itália e Etiópia. Na época do Incidente da Manchúria, também realizei aquele modelo. Como realizo vários modelos mundiais, e eles se espalham pelo mundo inteiro, posso fazer profecias. Isso porque é princípio que aquilo que aparece no mundo espiritual certamente se manifesta no mundo material. Sei muito bem que a Associação Kannon se desenvolverá enormemente e que o Japão terá um desenvolvimento mundial. Esboço do Movimento Kannon Eliminar as doenças; construir hospitais com capacidade para mais de cem pessoas, sendo dez em Tóquio e cem em todo o país. A medicina ocidental também progredirá a ponto de poder ver a luz com um microscópio. Como o nome "hospital" é ruim, na Associação Kannon dizemos "centro de cura". Isso porque, em "hospital", o sentido é apenas o de o doente entrar, e não traz em si o espírito da palavra do poder de cura. No futuro, serão construídos centros de cura da medicina japonesa em todo o mundo. Também serão criadas escolas. Com um sistema de três anos para o ensino fundamental, o médio e a universidade, será possível concluir a universidade em nove anos. Nessas escolas, a educação do caráter será o foco principal. Por ser uma época em que não se sente necessidade de línguas estrangeiras, é possível realizar uma educação excelente em tempo muito curto. Os esportes serão incentivados: serão formados times de beisebol e também atletas para disputar as Olimpíadas; e, como tudo se fará com o Poder Kannon, eles certamente vencerão. Serão criadas também escolas de arte, que reunirão todas as artes do mundo, para dar origem à grande arte do dia. A arte atual é a arte da noite; desta vez, porém, nascerá uma arte que faça o coração saltitar e, como órgão para expressá-la, será construído um grande teatro, que proporcionará grande diversão às pessoas. Até agora, as religiões chegaram a dizer que a arte é pecado, mas isso não é verdade — diziam-no, em suma, porque era arte da noite, arte das trevas. A indústria também progredirá enormemente. A mineração igualmente será desenvolvida. Nas minas, sobretudo, haverá muito ouro, que será extraído e empregado com abundância. Esse ouro, tirado das montanhas, é puro, não manchado pelos pensamentos negativos das pessoas; por isso, ainda que se construam templos magníficos, não haverá incêndios como nos templos de hoje, e ouro e prata servirão sem cessar para erguer obras esplêndidas. A invenção também será incentivada. Diferentemente do que se pensa com a inteligência humana, as invenções serão concebidas com rapidez e produtos excelentes surgirão sem parar. Haverá ainda o negócio de jornais. O jornal é o livro didático que o povo em geral lê; para administrá-lo, a primeira necessidade é educar os jornalistas. Fiquei realmente surpreso ao saber que, atualmente, jornalistas e advogados são os que mais deixam de pagar o aluguel. Se o coração de quem educa as pessoas está errado, de nada adianta. Educar essas pessoas é ainda mais trabalhoso; melhor, portanto, formar aqui mesmo novos jornalistas, publicar novos jornais, educar o povo japonês e, por extensão, fazer propaganda no mundo, para que a religião do dia seja conhecida mundialmente. Para isso, o melhor é fazer com que a imagem de Kannon seja venerada. Se for venerada em mais uma casa que seja, o mundo de luz será construído. Distribuindo a luz, a luz do sol iluminará o mundo inteiro. O tempo já chegou; por isso o progresso será cada vez mais acelerado. (5 de setembro de 1935 – Era Showa 10) Sétima Aula Princípio da Doença e do Método de Saúde Absoluta Esta é a mais importante das aulas da série Kannon. Como a matéria já foi ensinada nos treinamentos regulares, haverá repetições; peço que tenham paciência e me ouçam. O erro da medicina ocidental precisa ser esclarecido ao público em geral, mas as autoridades estão de sobreaviso. Tem-se por assente que não há nada além da medicina ocidental e que nada mais pode surgir; por isso não aceitam o que afirmamos. É um ponto muito difícil, e ainda assim não podemos ficar de braços cruzados diante dele. No mundo há pessoas que adoecem, perdem seus bens e cujas famílias choram de fome; temos de fazer alguma coisa, de qualquer maneira. Não podemos absolutamente ignorar isso e deixar passar como lição para os outros. Não é uma questão de "tempos de crise": é algo dezenas de vezes mais importante do que questões políticas ou teorias institucionais. Por que, então, a medicina ocidental está errada? Falarei partindo da premissa de que a medicina ocidental absolutamente não cura. Longe de curar, agrava doenças que deveriam sarar — eis aí um grande problema mundial. Exemplos disso não faltam. No Hospital Takigawa, em Kanda, três bebês com diagnóstico claro de sarampo receberam mais de cem injeções e, passados mais de cem dias, a febre ligeira não baixava; disseram que era problema no ápice do pulmão, mas está completamente errado. Eles não sabem que isso é intoxicação medicamentosa. Com o Poder Kannon, curaria em dez dias ou menos; uma pessoa despreocupada, mesmo deixando de lado, curaria em dez ou vinte dias — e eles gastaram não se sabe quanto dinheiro. Se o mundo soubesse disso, seria um grande problema. Fui informado dessas coisas por Kannon-Sama e também por outros meios. Precisamos informar o mundo e os médicos, e levá-los a refazer o treinamento desde os fundamentos. Por que a medicina ocidental está errada? Porque é uma terapia baseada no corpo. O ser humano compõe-se de duas partes: espírito e corpo. Desde os tempos antigos, tudo se estabelece com yin e yang. Se há céu, há terra; se há fogo, há água; se há deus, há Buda. É óbvio que o ser humano não é apenas corpo: morre-se porque o espírito se desprende. A medicina ocidental tem por base o corpo; a medicina japonesa, o espírito — são, portanto, opostas. A origem da doença está no espírito. Ignorando isso e tratando apenas o corpo, é natural que não haja cura. Deus = Buda, Mente = Matéria, Espírito = Corpo. Como se disse acima, as coisas desagradáveis são resultados; a origem está na mente má. Se não corrigirmos a mente má, esses resultados nunca cessarão, como todos já sabem. É extremamente superficial. Se é tuberculose, estudam como a tuberculose surgiu. Para isso há sempre uma causa original. Se não estudarmos essa raiz, é natural que não haja cura. A Origem da Medicina Ocidental Em 1855 d.C., Virchow criou a patologia celular, e a medicina teve aí o seu início. Foi desse momento em diante que começou a medicina superficial. Atualmente, vários problemas estão surgindo entre as classes alta e baixa, capitalistas e trabalhadores, etc. Causa → Resultado Nobreza, Políticos, Líderes Religiosos → Doença, Infelicidade Capitalistas, Jornalistas, Classe Alta → Radicalização, Piora Acadêmicos, Educadores, etc. → Gangues violentas O resultado das ações dessas pessoas da classe alta é o que está descrito à direita. Este é um problema que elas mesmas geram, com suas ações erradas, e com o qual depois sofrem. Como os capitalistas estão errados, surge a radicalização; e estudam agora como corrigir problemas nascidos de causas que eles próprios criaram. As escolas estão tentando introduzir disciplinas religiosas, mas não é coisa fácil de fazer. No Ocidente, onde só há o Cristianismo, é fácil; no Japão, porém, há oito ou nove seitas budistas, o xintoísmo e novas religiões — por isso não é possível. Para nós, contudo, esse problema não é nada. De qualquer forma, Amaterasu Ōmikami é a divindade central do Japão e a deusa ancestral da Família Imperial; basta, portanto, venerá-la em todos os lugares. Como todas as religiões são manifestações de Amaterasu Ōmikami, basta venerar a divindade original. Não há nada além disso. É estranho, no entanto, que o povo japonês tenha esquecido isso, ou não o saiba, e não o faça. Nas reuniões do gabinete, coloque-se Amaterasu Ōmikami no assento mais alto da sala de reuniões, faça-se uma oferenda diante dela e só então se abra a reunião. O mesmo vale para a Câmara dos Pares e a Câmara dos Deputados; e os partidos políticos devem construir um santuário no assento principal de sua sede, tomar a sala em frente ao santuário como sala de reuniões, recitar o norito e ali decidir as deliberações do partido. Nos órgãos governamentais, é claro, e em todas as escolas, deve-se venerar Amaterasu Ōmikami e o retrato imperial; e, como o Norito Celestial (Ama no Norito) é curto, recitem-no todos juntos antes de começar. Se isso se estender a empresas, fábricas e lares, a purificação das eleições se realizará por si só. Para o problema da purificação das eleições, estão recorrendo a sacerdotes xintoístas e budistas, mas os budistas, ao contrário, estão se opondo; isso é uma medida paliativa. A política atual é uma política apenas do corpo, e por isso não funciona bem. Espírito Corpo Espírito Corpo | | | | Deus Política Culto Política Realização Unificados Amaterasu Ōmikami Estão ignorando Amaterasu Ōmikami. Ignorar Amaterasu Ōmikami é — ainda que o diga com temor — o mesmo que ignorar a Família Imperial. As reuniões de bairro podem ser realizadas no santuário local (ubusuna). De qualquer forma, no futuro será assim; basta, portanto, fazê-lo. Se as reuniões forem realizadas diante do santuário do deus local da terra (Ubusunagami), não ocorrerão problemas como interesses pessoais e subornos. As inúmeras reuniões de hoje se realizam quase todas em restaurantes ou casas de encontro, com gueixas e brincadeiras tolas. Com algo assim, o que se pode realizar de grandioso? Nessas condições, é absolutamente impossível fazer uma política ou uma reunião séria. Além disso, gasta-se dinheiro à toa — e esse dinheiro precisa ser ganho. Se for uma reunião do governo, essa despesa inclui até o dinheiro arrancado à força do suor do povo humilde. Se algo se faz em lugar tão impuro, os pensamentos também se tornam impuros e é impossível chegar a uma conclusão correta. Se a corrente superior está turva, é natural que a inferior também se turve. Ao contrário, ainda que a corrente inferior se turve, isso não afeta a superior. Quem está na corrente superior deve, de fato, ter muito cuidado. É porque a classe alta é má que os educadores também se tornam maus. É natural que de nada sirva um educador desses contar histórias de Masashige, Kiyomaro ou Ninomiya Sontoku. Se o coração do professor é correto, os alunos o imitarão com o coração correto. Se o coração do professor é mau, é natural que os alunos também se pareçam com ele. Atualmente, é inútil entupir os alunos, nessas escolas de estilo ocidental, de conhecimento acadêmico de estilo ocidental. Por que é inútil? Porque não se ensina nada além do que é visível (exceto o ar). Porque se tem, no coração, a convicção de que nem mesmo Deus existe. É contraditório que professores que nunca sequer veneraram a Deus levem crianças a visitar santuários como o de Ise ou o Meiji Jingu. A teoria do imperador como órgão do Estado também é certamente ruim; mas, como foi deixada de lado por trinta anos, os estranhos são antes o governo, os estudiosos e os políticos. Agora fazem isso sem alternativa, porque as pessoas começaram a se agitar. Não é necessário cancelar tudo: basta remover as partes ruins. Qual é o problema seguinte? É que o Estado japonês é diferente dos países estrangeiros. Em que é diferente? Em que o Imperador é diferente dos imperadores estrangeiros. Os imperadores estrangeiros tornaram-se imperadores pela força. O Imperador do Japão é de uma linhagem ininterrupta por milhares de anos e, se remontarmos à antiguidade, torna-se um deus, por ser a linhagem espiritual de Amaterasu Ōmikami. Se não houver deuses, o Japão se iguala aos países estrangeiros; mas o Japão é da linhagem de Amaterasu Ōmikami. Se não se reconhece a existência de deuses, o Japão como nação não se estabelece. O Imperador do Japão é único — um, e não dois. É um deus que tem vivido de forma manifesta e contínua até os dias de hoje. Se não se reconhecer absolutamente a existência do Deus Supremo (Sushin), esta teoria não se estabelece. O conhecimento acadêmico do Japão deve ser completamente reformado, senão não funciona. Se não se reconhecer absolutamente a existência dos deuses do Japão, o conhecimento acadêmico japonês não funciona. As escolas japonesas também precisam ser renovadas. Manter as escolas ocidentais como estão não funciona. Se este ponto não for esclarecido, a medicina japonesa não será compreendida. Mesmo que se fale do Poder Kannon, se alguém disser "será que existe algo assim?", não haverá compreensão. É preciso compreender que os deuses do Japão, vibrantes e vigorosos, estão vivos desde os tempos antigos até hoje. Sem isso, a causa raiz das doenças não pode ser compreendida. De agora em diante, Deus deve ser o principal e o trabalho, o secundário. Senão, não funciona. É um erro que o espírito seja o secundário. A inversão da ordem fundamental é extrema. A medicina ocidental tem o corpo como principal e o espírito como secundário; por isso fica claro que as doenças absolutamente não se curam. A doença começa quando nuvens espirituais (kumori) se aproximam do espírito. Da formação dessas nuvens resulta a turvação do sangue, pois o sangue é a materialização do espírito. Quando a pessoa morre, o sangue diminui drasticamente; a medicina explica que ele coagula, mas não é apenas por coagular que se reduz tanto. É porque algo diminui dentro dele que o sangue coagula e se reduz a uma quantidade ínfima. O que faz com que esse sangue exista em abundância, em grande quantidade, é o fato de o espírito estar materializado. Sobrevindo a morte, esse espírito se desprende e, naturalmente, o sangue diminui de modo imperceptível. O sangue turvo, por sua vez, aumenta cada vez mais e, quando ocorre uma ação de purificação, o resíduo purificado torna-se uma substância branca. Esse resíduo branco converte-se no elemento branco original, sendo liberado do local do sangue turvo. No corpo humano existe um fluido seroso e, quando o elemento branco se acumula nele, torna-se pus. O pus aquoso (mizu-umi) é essa substância diluída, que aos poucos se transforma em líquido purulento. À medida que esse líquido se adensa e aumenta, a doença se desenvolve. Portanto, a nuvem espiritual do corpo espiritual é a causa da doença, e o que aparece no corpo físico é o resultado. É o mesmo que se dá quando a classe dominante cria a causa: querer corrigir depois a radicalização das classes inferiores é algo absolutamente impossível de consertar. Dou um exemplo. Levaram dois meses para operar um furúnculo (yō). O furúnculo sarou, mas, como a nuvem espiritual não fora removida, outro brotou ao lado. Levaram mais um mês para cortá-lo, e ele sarou, mas apareceu de novo. Pagou-se mil ienes ao médico. Ainda assim, tornou a aparecer. Desta vez, eu o curei em uma semana com oito ienes. É assim: como o médico não estuda a causa raiz, isto é, o modo como a nuvem espiritual se forma, e apenas corta o furúnculo, que é o resultado, ele reaparece uma vez após outra ao lado. O médico pensa que a causa é a nuvem espiritual que se formou nas células e faz radiografias, mas é natural que não compreenda quem não conhece o espírito. O pus muito espesso é o câncer — uma doença que destrói os tecidos. O pus aquoso que se adensa é a tuberculose; quando esse pus se torna ainda mais espesso, os tecidos celulares são destruídos, e isso é o câncer. O pus também muda de amarelo para branco, tornando-se um fluido seroso semelhante a água transparente. Isso ocorre porque ele é purificado pela energia espiritual (reiki). O bubão (yokone) (que aparece na virilha devido à sífilis) expele um líquido amarelo. Sarou em cerca de duas semanas; tratado por um médico, sai dali uma coisa suja e pegajosa como um marisco-vermelho, ao passo que, tratado espiritualmente, o conteúdo se dissolve e se torna água. E como aparecem as nuvens espirituais? Aparecem nos pontos fracos do corpo espiritual, e a causa são as impurezas (tsumi-kegare) dos antepassados e as próprias. Por que aparecem justamente nos pontos fracos? Porque, mesmo usando a mesma cabeça, há diferença entre usá-la para o bem ou para o mal. Usada para o mal, a cabeça enfraquece; usada para o bem, fortalece. Os inventores tornam-se fortes. A doença pulmonar ocorre quando o pulmão está fraco. E por quê? O pulmão absorve o ar, e o coração absorve a energia espiritual (reiki). Absorve o calor do sol. Na doença pulmonar, surge febre. Grande Deusa Amaterasu Mundo Espiritual Mundo do Ar Mundo Manifesto | | | / Fogo (espírito da Lua) Água Terra Sentimento | | | Coração Pulmão Estômago = matéria O Sol é o calor do amor; a Lua é a verdadeira fé / razão. Izunome-no-Kami Trindade Cinco Três Mundo Divino Mundo Espiritual Mundo Manifesto Mundo Divino = fogo principal, água secundária (Sol = Japão) Mundo Espiritual = água principal, fogo secundário (Lua = países estrangeiros) Izunome-no-Mikoto Vida (Mikoto) Súditos (pessoas) Três Cinco O Sol e a Lua se unem e formam a civilização da Luz. Este é o Mundo da Luz. Tamagawa — futuramente será construído o Santuário de Izunome-no-Mikoto. Cinco Três — todos os deuses, exceto a Grande Deusa Amaterasu, são anjos. No Cristianismo, diz-se que há um só Deus, e isso é verdade. Como não há deuses além da Grande Deusa Amaterasu, o correto é escrever o caractere "Vida" (Mikoto). "Mikoto" (尊) é o deus superior, o verdadeiro deus; "Mikoto" (命) é o súdito; e, no mundo manifesto, são as pessoas. Por que o pulmão enfraquece? Porque falta amor. O pulmão é água. A água se move pelo fogo. O pulmão se move pelo calor do coração. Se o calor do coração é pouco, é sinal de que o amor é pouco; basta, então, praticar atos de amor. Amar tudo. E, como fundamento disso, deve-se venerar a Deusa Kannon. Há o exemplo real de uma pessoa que antes se irritava e ficava furiosa quando os outros riam e que, depois de venerar a Deusa Kannon e fazer a oferenda, passou ao contrário a sentir-se feliz e alegre. As pessoas com o coração doente têm pouca racionalidade. O fogo do coração queima porque há muita água; por isso queima continuamente. Enquanto houver água em abundância, está bem; quando falta água, a razão se torna escassa. É que ele passa a queimar só de repente. A Deusa Kannon é a ação do fogo e da água e concede, portanto, ambos na medida certa. O estômago ruim tem como causa o desprezo pelas coisas materiais. É essa a causa do estômago ruim de quem reclama de tudo. Quem come qualquer coisa, mesmo sem gosto, tem o estômago forte. É preciso ter gratidão por tudo. Se vivermos uma vida de constante gratidão, não surgirão pecados no estômago; ele será sempre forte e não adoecerá. É algo a se ter em mente. O abdômen corresponde ao subsolo. O abdômen é o calor da terra, de modo que o que está no estômago desce para ele e ali é liquidado. Tudo o que entra no estômago desce para o abdômen e é liquidado. Assim como a terra filtra as impurezas para baixo, fazendo a água descer até tornar-se água subterrânea, que é novamente retirada e usada, também o abdômen filtra as coisas ruins, envia o resíduo como fezes para baixo e a água como urina para os rins. E as coisas boas são enviadas para o fígado. O termo "fígado" (kanzō) vem desse significado. Dessa forma, ele acrescenta carne e pele a isso. Quando o pulmão está ruim, é comum suar durante o sono. O coração (kokoro) é fogo. O caractere "coração" (心) tem o formato de oito (八) com dois pontos (丶丶) colocados horizontalmente; se colocarmos algo sobre o oito, torna-se fogo (火). O coração (shinzō) é cercado pelos pulmões. Enquanto a criança está sob os cuidados dos pais, ela permanece ligada a eles. Os pecados dos pais lhe são transferidos. As doenças das crianças ocorrem porque os pecados dos pais lhes são transferidos. Mesmo que os pais tenham algo necessário a fazer, se houver pecado e eles adoecerem, o pecado dos pais é posto sobre os filhos, pois há uma tarefa que precisa ser realizada por meio desses pais. Quando os pais têm algo a cumprir, isso é transferido aos filhos, e há casos em que os filhos morrem — é irem no lugar dos pais. De onde vêm as nuvens espirituais de todo o corpo humano? Vêm dos antepassados. Entre os antepassados e as pessoas de hoje há uma conexão por um elo espiritual (reisen). A medicina chama isso de hereditariedade, mas, como há casos em que essa hereditariedade de fato não ocorre, a teoria hereditária não se tornou absoluta. Ainda assim, trata-se de algo absoluto; se, porém, surgir entre eles uma pessoa notável que acumule méritos (toku), esse mérito remove o pecado, interrompe a transmissão e a herança cessa. Essa herança flui constantemente do mundo espiritual. Os antepassados são julgados e purificados ali, e os pecados julgados e lavados fluem para as pessoas do mundo material. Quando os antepassados saem do mundo espiritual e se apegam, é porque, por não terem tido fé em vida, mesmo indo para o mundo espiritual não têm grupo ao qual pertencer nem para onde ir e, sem alternativa, saem e se apegam aos próprios filhos, causando doenças. A impureza dos pecados ancestrais vem centrada na medula espinhal. Ancestrais – cabeça – medula espinhal – cauda – descendentes. Nós, descendentes atuais, somos a cauda. Tanto homens quanto mulheres são descendentes, e é daí que ela vem. A impureza dos pecados que flui para essa medula espinhal desce e se espalha por várias partes: vai para a cabeça, os olhos, o nariz, o coração, os rins, para qualquer lugar. A medula espinhal é a fonte de todas as doenças. Todas as doenças curam-se naturalmente, mas com isso vêm dores, febre, catarro e vômito de sangue venenoso. Inchaços, diarreia e a descida de sangue venenoso são disenteria; quando o sangue venenoso termina de sair, a cura ocorre em cerca de um dia. A impureza dos pecados geralmente sai em cerca de um terço da medula espinhal e nas nádegas. Como já disse antes, a doença surge das nuvens espirituais, e essas nuvens se transformam em sangue venenoso. Quando isso atinge certo nível, um movimento de dissolução ocorre naturalmente no corpo humano. Iniciado esse movimento, os resíduos purificados são expelidos por si mesmos e a cura acontece. Quando as nuvens espirituais se acumulam no mundo espiritual, transformam-se em grandes trovões, tufões e tempestades violentas, dissolvendo-se. Se não houvesse esses diversos fenômenos do céu e da terra, não se sabe que tipo de doença surgiria entre o povo do mundo. Deus, por Sua misericórdia, purifica este mundo impuro e poluído por meio dos fenômenos naturais do céu e da terra, varrendo a raiz das doenças. Quando as nuvens espirituais se formam no ser humano, tufões e tempestades violentas ocorrem dentro do corpo, dando início ao movimento de dissolução. Para dissolver as nuvens espirituais que se tornaram densas, o coração absorve o calor do sol e o envia até elas. E, porque o calor do sol é enviado às nuvens espirituais, surge a febre. Com isso, forma-se um inchaço e o veneno é expelido. Quando esse veneno incha para fora do corpo, deve-se deixar que supure por completo. Uma vez completa a supuração, ele se projeta para fora, como mostra a figura. Então rompe-se naturalmente, o pus sai e a cura ocorre. Inchaço, quando supurado completamente Aqui ainda há pus; nesse estado, pode-se cortar, mas, se o corte for feito quando a supuração estiver completa, todo o veneno sai e a cura é imediata. Mesmo que se peça a um médico que corte, se o veneno já tiver saído por inteiro e a parte estiver projetada, a cura é total. Como, porém, os médicos cortam de imediato, removem apenas a parte externa e resta muito pus no fundo; o veneno reaparece então ao lado e outro inchaço se forma. Se cortarem de novo, forma-se de novo, e assim se repete várias vezes. Cortando-se quando tiver saído por completo, cura-se de uma vez. Curando-se com o Poder de Kannon, como há purificação, não dói: o pus se torna mais ralo e a cura se acelera. A disenteria epidêmica infantil também ocorre porque, no início, o veneno fetal (pus aquoso) vai para o estômago, causando vômito e febre. Os médicos interrompem esse vômito e essa febre, que são o trabalho natural de autocura, e obstruem assim a cura natural. A medicina ocidental, por ser um obstáculo à cura, não cura. Usar gelo para resfriar é o pior de tudo, pois para curar é preciso calor; ao resfriar, interrompe-se a atividade do calor e impede-se a cura. É natural que piore. O calor procura enviar o veneno pelas vias adequadas, mas, com o resfriamento, o veneno não consegue seguir por elas e se acumula na região dos pulmões, causando coisas como o enfisema pulmonar. O inchaço que se forma e cresce é bom, porque nele há vitalidade. Sem vitalidade, o corpo não consegue inchar nem expelir o pus. Se isso se prolonga por muito tempo, é natural que não reste outra saída senão a morte. Nascer num país onde há médicos e leis que os protegem, e ter de deixar o inchaço de lado, é uma infelicidade, pois ele incharia, o pus sairia e tudo estaria terminado. Todos os medicamentos produzem efeito contrário. Isso vale para a constipação, para as doenças do estômago e assim por diante. A injeção de glicose também é nociva. A constipação se instala porque se toma laxante — é o laxante que acaba por causá-la. A injeção de cálcio igualmente é nociva. Quem tem pouca água no corpo, ou está com febre, fica constipado; a esses basta beber mais água. Fora desse caso, eliminando-se o calor a constipação se cura. Com o laxante, porém, como a evacuação passa a se dar pela ação do medicamento, o mecanismo natural de evacuar degenera e deixa de funcionar, e a constipação piora cada vez mais. Quanto mais remédio se toma para curá-la, mais constipado se fica. Porque o estômago está ruim, toma-se remédio; porque se toma, ele deixa de funcionar; porque não funciona, toma-se de novo. É um círculo vicioso: vem a doença do estômago, vem o câncer de estômago e, como já não se consegue comer, aplicam-se injeções de glicose — com o que o estômago funciona ainda menos. Chegando a esse ponto, não resta outra saída senão morrer; é realmente lamentável. A injeção de cálcio engorda por algum tempo, mas depois vem o emagrecimento e o mau fim. A urticária é intoxicação por injeção de cálcio. Passar remédio no furúnculo impede a cura, porque o remédio a interrompe e ela não se completa: parece que passou, parece que sarou, mas na verdade o furúnculo apenas encolheu, e tornará a aparecer. O remédio que se toma vai para o estômago, para o abdômen, para o coração. O alimento faz bem; o remédio, ao chegar ao coração, turva o sangue. Turvado o sangue, o corpo enfraquece. A injeção vai direto ao coração e se mistura ao sangue — é pior ainda. O corpo humano realiza sem cessar a ação de purificação, e seus resíduos se acumulam sobretudo nos ombros e no pescoço. Isso é diferente da fonte de doença que vem dos pecados ancestrais. Provoca rigidez nos ombros e facilita o derrame cerebral, mas é mais leve do que os pecados ancestrais. Há ainda o veneno que desce para baixo. O veneno que, injetado na coluna ou na lombar, desce para as pernas e se fixa nos tornozelos ou nas articulações é desse tipo, e é difícil de curar. As injeções também não são absolutas: como estão sempre sendo pesquisadas e criadas, acabam gerando doenças cada vez mais diversas. Algumas curam com precisão, mas em geral a doença retorna em dois ou três dias, e da vez seguinte surge pior do que antes — de modo que o efeito é o inverso. Por interromper apenas temporariamente, a injeção é, ao contrário, prejudicial. O mais terrível é aplicar injeção em bebês: aplicar injeção em bebês interrompe o desenvolvimento e causa grande prejuízo. O ser humano não deve, em absoluto, introduzir medicamentos no corpo. Se adoecer, deve tratar-se imediatamente com o Poder de Kannon. O Poder de Kannon cura cem por cento. Os micróbios foram criados por Deus para a ação de purificação do sangue humano; Deus cria tudo porque tudo é necessário. Micróbios e insetos são dignos de pena, temidos e odiados que são pelas pessoas. Muitas vezes é graças aos micróbios que os seres humanos são levados à saúde, e mesmo os saquês deliciosos, o missô e o shoyu devem a eles todos esses benefícios. Método de Saúde Absoluta Eliminar as nuvens espirituais do ser humano é o fundamento do método de saúde. O melhor meio para isso é banhar-se na Luz, entrar em contato com a Luz. Rezar a Kannon pela manhã e à noite é entrar em contato com a Luz, é ser iluminado por ela. A alma recebe a Luz e, com isso, se purifica. Essa Luz tem três graus: grande, médio e pequeno. A Sede Central é a grande; os Centros Regionais, a média; e a Kannon-Sama do próprio lar, a pequena. É assim que as nuvens espirituais são removidas e as doenças não surgem. É por isso que não há doenças na Associação Kannon. Além disso, é importante acumular mérito (virtude). Acumulando mérito, a Luz aumenta por meio dele. Salvar as pessoas. O bem que se faz gera gratidão, e essa gratidão se torna Luz e retorna à pessoa como recompensa. Por isso ela ganha dignidade e é respeitada. Quem tem a alma impura não tem mérito e, portanto, não tem Luz; como vive sempre apreensivo, parece mesquinho. Para acumular mérito, deve-se fazer com empenho o que diz respeito a Deus e à sociedade, e salvar cada pessoa. Alguém pode pensar que, estando doente, não é capaz de salvar os outros; mas, ainda que doente, deve empenhar-se em salvá-los. Falar das coisas maravilhosas de Deus, levar as pessoas a crer em Deus ou, se estiverem doentes, fazer com que vão receber o tratamento de Deus. Agindo assim, mesmo o doente, por esse mérito, vê a própria doença curar-se de imediato e recebe ainda mais Luz de Deus. Fazer com que uma pessoa se torne seguidora, ou guiá-la, é uma grande missão. Essa pessoa salva outras. E quem foi salvo, por sua vez, salva outras — e assim, multiplicando-se os seguidores como coelhos, a coisa se torna grandiosa. Esse é o método de saúde absoluto. O método de saúde centrado no corpo é secundário. Servir a Deus traz saúde extraordinária, não importa o que se coma. Nutrição e higiene são o último dos últimos, o fim do mundo da noite. A melhor nutrição é o Espírito Vital (Reiki) de Deus. (15 de setembro de 1935 – Era Showa 10)